【摘 要】
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水陆草木之花,本为自然之物,天地造化,与人无涉.或浓艳欲滴或素净雅致,或挺直或弯曲,或刚劲或柔弱,或向阳或喜阴,亦其来有自,自成因果.一切物趣,都是人趣.“感时花溅泪,恨别
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水陆草木之花,本为自然之物,天地造化,与人无涉.或浓艳欲滴或素净雅致,或挺直或弯曲,或刚劲或柔弱,或向阳或喜阴,亦其来有自,自成因果.一切物趣,都是人趣.“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,花鸟自花鸟,溅泪、惊心均属人为.然而,此花此鸟一旦进入人的世界,被人赋予意义,那便不再是独立存在,而是蕴含了特别意义的为人所化之物.自古以来,人类就有寓物以情、赋物以趣的传统,如《幼学琼林》所云:“莲乃花中君子,海棠花内神仙.国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇.兰为王者之香,菊为隐逸之士.竹称君子,松号大夫.萱草可忘忧,屈轶能指佞.”作为明代以后家喻户晓的启蒙读本,《幼学琼林》概括的这些花草品格,几乎成了中华花草意象的定评.
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