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摘要：生态批评是20世纪末在欧美兴起的一种新的文学批评理论，它在探讨文学与自然环境关系的同时，也揭示文学作品中所表现出来的生态危机的思想文化根源。本文试图从生态批评的角度解读劳伦斯的中篇小说《狐》，从中会发现人类社会出现严重的精神生态危机：性别错位，角色混乱，并从同性之恋、人狐之间、异性之恋三种畸形的恋爱关系来表现出作者对生态失衡的担忧。
关键词：生态批评 《狐》 生态和谐
生态批评在关注人与自然的生态危机的同时，也重视人类之间的社会生态和人类内在的精神生态，人类作为生物链上独立的一环，自身内部也存在着生态平衡问题，在劳伦斯的小说《狐》中出现了严重的精神生态危机：性别错位，角色混乱，这主要表现在小说所呈现出的三组畸形恋爱关系上。笔者在此将运用这一独特视角来分析《狐》中人性的错位，以引起人们的反思：人类若要和谐发展，就必须尊重自然规律，重建男女两性间的和谐关系。
一、同性之恋
《狐》讲述的是一个士兵亨利和两个姑娘玛奇及班福德的故事。在小说中，玛奇和班福德合伙经营着贝利农庄，但玛奇包揽了大部分的户外劳动，以一个丈夫的形象呈现在读者面前，“她要充当农庄上的男子汉”，同时，她的打扮也趋于男性化：“脚上整天穿着长筒靴……总是穿着条马裤，打着绑腿……所以看起来简直像个身材俊美而又随随便便的小伙子。”而身材单薄的班福德则更像是一个家庭主妇，打理着一些家务活。她俩不像朋友，更像是一对生活在一起的夫妻，相依为命，亲密无间，组成了一个没有男人的特殊家庭。正是这种阴阳失衡、男女错位的精神生态危机造成了农场严重的失利。
劳伦斯在《唇齿相依论男女》一文中说：“一个活生生的男人如果不与某个特定的女人有一种关系，他就很难快活地存在，除非他迫使另外一个男人扮演女人的角色。女人也是如此。世界上的女人若同某个男人没有亲昵之情，几乎难以快活地存在，除非她迫使另一个女人扮演男人的角色。”借此，劳伦斯否定了纯粹女性支撑起的生活是风平浪静的，他认为阴阳失调的生活现状无法帮人摆脱困境。
二、人狐之恋
小说向我们展示了班福德和玛奇两个女性之间的类似恋爱关系的同时，也向我们描述了一个如痴如醉的人狐之恋。在这里，玛奇对这只漂亮而又狡黠的狐狸的畸形单恋，是一场荒诞的爱情剧。读者看到的更多的是玛奇对狐狸的迷恋或者说单相思，狐狸的形象是玛奇心中爱人原型的幻化，也就是一个近三十岁的老姑娘被压抑的性意识的外化。玛奇一直扮演着男人的角色，但她的血液里仍然流淌着一股女人的血液，她也渴望爱情，在农庄平静的二人生活中，突然出现了一只狐狸打破了这种宁静的局面，使得玛奇的女性意识被惊醒，狐狸作为一种狡猾凶猛的动物激发了玛奇作为女性要求关爱的自然本性，她开始将这种压抑已久的女性情感寄托在出现的这只狐狸身上，企图得到满足。在这里劳伦斯向我们揭示了一种异化了的人性角色：角色混乱，感情无处寄托，人类自身的精神生态也出现了失衡。
三、异性之恋
在小说中描写了士兵亨利和玛奇的恋爱，看似是正常的男女组合，但实际上也是一种畸形的恋爱关系。当农庄上出现年轻、充满活力的男子亨利时，玛奇感觉到一种来自另外一个世界的召唤，玛奇之于亨利，并不是所谓的男女爱情，而更多的是一种对自己无处释放的女性情感的寄托，甚至于是对狐狸的“爱”的寄托，以至于她在得知亨利的求爱时显得迷茫，显得恐慌，不知所措。同时，亨利对玛奇的情感也并不简单，玛奇不过是亨利通过对女性的占有来实现自己的男性权利和自尊的工具。他选择了玛奇而没有选择温顺的班福德，更是出于挑战越大、成就感越强的心理。亨利为了占有玛奇，进行了周密的计划，他要清除掉所有的障碍。于是，他先后杀掉了那只狐狸还有反对他们的班福德。在这场两性的斗争中，亨利赢了，他赢得了玛奇，实现了自我救赎。但是他们并没有得到男女之间应有的幸福，亨利虽然得到了玛奇，但似乎生活中还缺少点什么，“她的灵魂不是光彩焕发，充满了新的生命，而是在萎谢，在流血，似乎受了伤。”小说又一次展示了劳伦斯作品中常见的主题：追求和谐、自然的人际关系，反对一切与人性背道而驰的东西。
生态批评作为一种全新的视角，它倡导天人和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人与自身的和谐，这是生态文艺（文化）中最为根本性的内涵，是生态批评反复探寻和积极倡导的，“和谐”，是生态批评的核心范畴。在小说《狐》中，这种和谐的生态观则表现为男人和女人正常的人性关系，劳伦斯通过亨利和玛奇的爱情关系及其与班福德的冲突，曲折地表现了人的自然本能与资本主义文明的冲突。在这种思想的主宰下，他呼吁男人、女人都要回归自己的本来角色，并且在男女之间建立正常和谐的两性关系，认为这才是拯救社会的最佳途径。
参考文献：
[1]D·H·劳伦斯.纯净集——劳伦斯随笔[M].黑马，译.北京：中国国际广播出版社，2009.
[2]理查德·奥尔丁顿.D·H·劳伦斯传——一个天才的画像，但是……[M].冰宾，东辉，译.天津：天津人民出版社，1989.
[3]邢建昌.劳伦斯传[M].北京：中国广播电视出版社，2003.
[4]李梅.后现代女权主义的生存模式——论劳伦斯《狐》中的女性[J].时代文学（下半月），2008（09）.
[5]李碧芳.追寻生命的呼唤——劳伦斯小说《狐》的魅力[J].福州大学学报（社会科学版），2002（02）.
（作者简介：袁丽琴，女，华中师范大学文学院比较文学与世界文学硕士在读，研究方向：文学）
关键词：生态批评 《狐》 生态和谐
生态批评在关注人与自然的生态危机的同时，也重视人类之间的社会生态和人类内在的精神生态，人类作为生物链上独立的一环，自身内部也存在着生态平衡问题，在劳伦斯的小说《狐》中出现了严重的精神生态危机：性别错位，角色混乱，这主要表现在小说所呈现出的三组畸形恋爱关系上。笔者在此将运用这一独特视角来分析《狐》中人性的错位，以引起人们的反思：人类若要和谐发展，就必须尊重自然规律，重建男女两性间的和谐关系。
一、同性之恋
《狐》讲述的是一个士兵亨利和两个姑娘玛奇及班福德的故事。在小说中，玛奇和班福德合伙经营着贝利农庄，但玛奇包揽了大部分的户外劳动，以一个丈夫的形象呈现在读者面前，“她要充当农庄上的男子汉”，同时，她的打扮也趋于男性化：“脚上整天穿着长筒靴……总是穿着条马裤，打着绑腿……所以看起来简直像个身材俊美而又随随便便的小伙子。”而身材单薄的班福德则更像是一个家庭主妇，打理着一些家务活。她俩不像朋友，更像是一对生活在一起的夫妻，相依为命，亲密无间，组成了一个没有男人的特殊家庭。正是这种阴阳失衡、男女错位的精神生态危机造成了农场严重的失利。
劳伦斯在《唇齿相依论男女》一文中说：“一个活生生的男人如果不与某个特定的女人有一种关系，他就很难快活地存在，除非他迫使另外一个男人扮演女人的角色。女人也是如此。世界上的女人若同某个男人没有亲昵之情，几乎难以快活地存在，除非她迫使另一个女人扮演男人的角色。”借此，劳伦斯否定了纯粹女性支撑起的生活是风平浪静的，他认为阴阳失调的生活现状无法帮人摆脱困境。
二、人狐之恋
小说向我们展示了班福德和玛奇两个女性之间的类似恋爱关系的同时，也向我们描述了一个如痴如醉的人狐之恋。在这里，玛奇对这只漂亮而又狡黠的狐狸的畸形单恋，是一场荒诞的爱情剧。读者看到的更多的是玛奇对狐狸的迷恋或者说单相思，狐狸的形象是玛奇心中爱人原型的幻化，也就是一个近三十岁的老姑娘被压抑的性意识的外化。玛奇一直扮演着男人的角色，但她的血液里仍然流淌着一股女人的血液，她也渴望爱情，在农庄平静的二人生活中，突然出现了一只狐狸打破了这种宁静的局面，使得玛奇的女性意识被惊醒，狐狸作为一种狡猾凶猛的动物激发了玛奇作为女性要求关爱的自然本性，她开始将这种压抑已久的女性情感寄托在出现的这只狐狸身上，企图得到满足。在这里劳伦斯向我们揭示了一种异化了的人性角色：角色混乱，感情无处寄托，人类自身的精神生态也出现了失衡。
三、异性之恋
在小说中描写了士兵亨利和玛奇的恋爱，看似是正常的男女组合，但实际上也是一种畸形的恋爱关系。当农庄上出现年轻、充满活力的男子亨利时，玛奇感觉到一种来自另外一个世界的召唤，玛奇之于亨利，并不是所谓的男女爱情，而更多的是一种对自己无处释放的女性情感的寄托，甚至于是对狐狸的“爱”的寄托，以至于她在得知亨利的求爱时显得迷茫，显得恐慌，不知所措。同时，亨利对玛奇的情感也并不简单，玛奇不过是亨利通过对女性的占有来实现自己的男性权利和自尊的工具。他选择了玛奇而没有选择温顺的班福德，更是出于挑战越大、成就感越强的心理。亨利为了占有玛奇，进行了周密的计划，他要清除掉所有的障碍。于是，他先后杀掉了那只狐狸还有反对他们的班福德。在这场两性的斗争中，亨利赢了，他赢得了玛奇，实现了自我救赎。但是他们并没有得到男女之间应有的幸福，亨利虽然得到了玛奇，但似乎生活中还缺少点什么，“她的灵魂不是光彩焕发，充满了新的生命，而是在萎谢，在流血，似乎受了伤。”小说又一次展示了劳伦斯作品中常见的主题：追求和谐、自然的人际关系，反对一切与人性背道而驰的东西。
生态批评作为一种全新的视角，它倡导天人和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人与自身的和谐，这是生态文艺（文化）中最为根本性的内涵，是生态批评反复探寻和积极倡导的，“和谐”，是生态批评的核心范畴。在小说《狐》中，这种和谐的生态观则表现为男人和女人正常的人性关系，劳伦斯通过亨利和玛奇的爱情关系及其与班福德的冲突，曲折地表现了人的自然本能与资本主义文明的冲突。在这种思想的主宰下，他呼吁男人、女人都要回归自己的本来角色，并且在男女之间建立正常和谐的两性关系，认为这才是拯救社会的最佳途径。
参考文献：
[1]D·H·劳伦斯.纯净集——劳伦斯随笔[M].黑马，译.北京：中国国际广播出版社，2009.
[2]理查德·奥尔丁顿.D·H·劳伦斯传——一个天才的画像，但是……[M].冰宾，东辉，译.天津：天津人民出版社，1989.
[3]邢建昌.劳伦斯传[M].北京：中国广播电视出版社，2003.
[4]李梅.后现代女权主义的生存模式——论劳伦斯《狐》中的女性[J].时代文学（下半月），2008（09）.
[5]李碧芳.追寻生命的呼唤——劳伦斯小说《狐》的魅力[J].福州大学学报（社会科学版），2002（02）.
（作者简介：袁丽琴，女，华中师范大学文学院比较文学与世界文学硕士在读，研究方向：文学）