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我一边感叹父母的用心良苦，一边却在反思，如果孩子在这样的环境中成长，他还会有安全意识吗？一旦他进入新的环境呢？他也许会误以为很安全而更易受到伤害吧。
《怪兽家长》的作者屈颖妍是三个女孩的母亲，也是香港浸会大学的兼职教师。在陪伴孩子成长的过程中，她意识到自己早就是一名“怪兽家长”，当她回到大学讲堂，面对一批批社会栋梁，“栋梁”的种种表现令她战栗而惊慌，她仿佛看到了自己孩子的未来面目，于是开始了深刻的反省。《怪兽家长》记录了屈颖妍所观察到的很多“怪兽”案例，并由此衍生到对香港教育制度的大胆批判，其故事朴素又动人，言论犀利又温情，每每一句不经意的批评却能在我的内心引发强烈的地震。作者在序言中一针见血地指出——“我们都是怪兽家长”。此种情境，如同卡夫卡笔下的“人变甲虫”，如同朱德庸画中的“大家都有病”，警醒着每一位读者。遗憾的是，作者的故事虽然真实生动，但并未对“怪兽家长”的形成原因做细致深入的社会学分析。
最难教的是家长，不是学生
书中提到，有的小孩才一岁，就被全家总动员地带着去上海看世博，七个大人陪同一个小孩，如同古代皇帝出巡，浩浩荡荡。又提到，上体育课时，老师一声令下“原地坐下”，孩子们慢慢腾腾、不情不愿，有的找废纸，有的分纸巾，小心翼翼地垫着屁股，根本坐不安乐。小孩在外玩耍，摸了小猫小狗，家长总是不忘提醒“洗手！洗手！”小孩去散步，摸摸狗尾草，碰碰野菊花，家长立马呵斥制止。屈颖妍说，孩子小的时候，做家长的最关心的是“干不干净”，等孩子长大了，父母的关注便迅速转移到“有什么用”上面去。参加运动会，会不会有加分？做义工，多少有些好处吧！当小组长，有什么用？学钢琴，考过了几级才好？孩子每走一步，我们都功利地计算周详，却忘了孩子最原初的欲望——他真的喜欢吗？他真的认可吗？他真的擅长吗？仔细想想，在这一切功利性的背后，是否正是我们自己对虚名的在意？
苏东坡有一首《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”我们的孩子，诞生之初就是一颗与众不同的种子，即便他没有好成绩、没有好理想、没有上好大学、没有好工作，只要他快乐地活着，知道如何感恩，有着健全的心智，就不必苛求他稚嫩的面孔去铸就世俗的表情，就不必苛求他年輕的身躯扛上你这辈子再也扛不动的重负。又或者，他并不能长成令“你”骄傲的模样，但是，这本身就是“他”该有的模样。
让孩子堕进悬崖
生活最本质的哲学也许在于平衡。爱没有错，溺爱却可能酿成大错。爱与溺爱的区别在于，前者给孩子幸福感，后者给孩子权力感。作者提到“非典”时期出生的孩子，因为过度保护导致孩子对世界的感觉近乎于零，患上了“感觉综合失调症”。瘟疫时期对初生婴孩的过度保护，竟诱发出另一种“行为瘟疫”来，这是家长们始料未及的。然而，生活中的这种“行为瘟疫”却不断上演着，我们总是为孩子们除掉一切陷阱，搬走任何石头，某月某日，却突然发现，他们再也不会搬石头了。
有次我去朋友家里，发现一个细节，她家几乎每个电源插孔都用专门的塞子给堵住了。朋友说，因为担心孩子的安全，不但是电源插孔，还有那些诸如门角、桌角等任何尖锐的有可能伤到孩子的地方都“包扎”起来了……我一边感叹父母的用心良苦，一边却在反思，如果孩子在这样的环境中成长，他还会有安全意识吗？一旦他进入新的环境呢？他也许会误以为很安全而更易受到伤害吧。这样的孩子在身体上虽然完好无损，但在心智发展上似乎多了一份遗憾。有些伤害孩子们不得不经历，它本身是成长的一部分，此时经历一次是为了日后少经历十次；当然，有些伤害是一次也不能经历的（比如触电），但是只有从内心深处树立起保护意识，而不是靠别人来保护，才有可能在脱离保护的情况下自由地生存。
给妈妈的生命留一点白
屈颖妍说，每次她约朋友外出晚餐，友人的反应总是这样：“又丢下你一屋的女儿了……”虽是一句闲话，却让她一顿饭吃得充满了愧疚感。为什么女人一生孩子就非得“断了六亲”？每年来一次“抛夫弃子”的长途旅行有何不可？让孩子感受一下牵肠挂肚的感觉，又有何不好？好友曾跟我说，自从她有了女儿瑶瑶，她就只有瑶瑶妈的称谓了，她多希望别人还能叫她晓晓，或晓儿。生完孩子，就不是独立的个体了吗？就应该被生活俘虏吗？当然不是。同样的柴米油盐，同样的抚育孩子，同样的生活琐碎，作为妈妈的你，依然需要努力活出一种特殊的情致，仍要给自己的生活留一点白，坚持自己的爱好、维护和朋友的情谊、提升个人的修养……当你老了的时候，很多人会羡慕你，因为你用你的努力，成全了生活的诗意，也成全了最优雅的亲子关系。
作 者：屈颖妍
出版社：中国人民大学出版社
出版年：2011年
《怪兽家长》的作者屈颖妍是三个女孩的母亲，也是香港浸会大学的兼职教师。在陪伴孩子成长的过程中，她意识到自己早就是一名“怪兽家长”，当她回到大学讲堂，面对一批批社会栋梁，“栋梁”的种种表现令她战栗而惊慌，她仿佛看到了自己孩子的未来面目，于是开始了深刻的反省。《怪兽家长》记录了屈颖妍所观察到的很多“怪兽”案例，并由此衍生到对香港教育制度的大胆批判，其故事朴素又动人，言论犀利又温情，每每一句不经意的批评却能在我的内心引发强烈的地震。作者在序言中一针见血地指出——“我们都是怪兽家长”。此种情境，如同卡夫卡笔下的“人变甲虫”，如同朱德庸画中的“大家都有病”，警醒着每一位读者。遗憾的是，作者的故事虽然真实生动，但并未对“怪兽家长”的形成原因做细致深入的社会学分析。
最难教的是家长，不是学生
书中提到，有的小孩才一岁，就被全家总动员地带着去上海看世博，七个大人陪同一个小孩，如同古代皇帝出巡，浩浩荡荡。又提到，上体育课时，老师一声令下“原地坐下”，孩子们慢慢腾腾、不情不愿，有的找废纸，有的分纸巾，小心翼翼地垫着屁股，根本坐不安乐。小孩在外玩耍，摸了小猫小狗，家长总是不忘提醒“洗手！洗手！”小孩去散步，摸摸狗尾草，碰碰野菊花，家长立马呵斥制止。屈颖妍说，孩子小的时候，做家长的最关心的是“干不干净”，等孩子长大了，父母的关注便迅速转移到“有什么用”上面去。参加运动会，会不会有加分？做义工，多少有些好处吧！当小组长，有什么用？学钢琴，考过了几级才好？孩子每走一步，我们都功利地计算周详，却忘了孩子最原初的欲望——他真的喜欢吗？他真的认可吗？他真的擅长吗？仔细想想，在这一切功利性的背后，是否正是我们自己对虚名的在意？
苏东坡有一首《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”我们的孩子，诞生之初就是一颗与众不同的种子，即便他没有好成绩、没有好理想、没有上好大学、没有好工作，只要他快乐地活着，知道如何感恩，有着健全的心智，就不必苛求他稚嫩的面孔去铸就世俗的表情，就不必苛求他年輕的身躯扛上你这辈子再也扛不动的重负。又或者，他并不能长成令“你”骄傲的模样，但是，这本身就是“他”该有的模样。
让孩子堕进悬崖
生活最本质的哲学也许在于平衡。爱没有错，溺爱却可能酿成大错。爱与溺爱的区别在于，前者给孩子幸福感，后者给孩子权力感。作者提到“非典”时期出生的孩子，因为过度保护导致孩子对世界的感觉近乎于零，患上了“感觉综合失调症”。瘟疫时期对初生婴孩的过度保护，竟诱发出另一种“行为瘟疫”来，这是家长们始料未及的。然而，生活中的这种“行为瘟疫”却不断上演着，我们总是为孩子们除掉一切陷阱，搬走任何石头，某月某日，却突然发现，他们再也不会搬石头了。
有次我去朋友家里，发现一个细节，她家几乎每个电源插孔都用专门的塞子给堵住了。朋友说，因为担心孩子的安全，不但是电源插孔，还有那些诸如门角、桌角等任何尖锐的有可能伤到孩子的地方都“包扎”起来了……我一边感叹父母的用心良苦，一边却在反思，如果孩子在这样的环境中成长，他还会有安全意识吗？一旦他进入新的环境呢？他也许会误以为很安全而更易受到伤害吧。这样的孩子在身体上虽然完好无损，但在心智发展上似乎多了一份遗憾。有些伤害孩子们不得不经历，它本身是成长的一部分，此时经历一次是为了日后少经历十次；当然，有些伤害是一次也不能经历的（比如触电），但是只有从内心深处树立起保护意识，而不是靠别人来保护，才有可能在脱离保护的情况下自由地生存。
给妈妈的生命留一点白
屈颖妍说，每次她约朋友外出晚餐，友人的反应总是这样：“又丢下你一屋的女儿了……”虽是一句闲话，却让她一顿饭吃得充满了愧疚感。为什么女人一生孩子就非得“断了六亲”？每年来一次“抛夫弃子”的长途旅行有何不可？让孩子感受一下牵肠挂肚的感觉，又有何不好？好友曾跟我说，自从她有了女儿瑶瑶，她就只有瑶瑶妈的称谓了，她多希望别人还能叫她晓晓，或晓儿。生完孩子，就不是独立的个体了吗？就应该被生活俘虏吗？当然不是。同样的柴米油盐，同样的抚育孩子，同样的生活琐碎，作为妈妈的你，依然需要努力活出一种特殊的情致，仍要给自己的生活留一点白，坚持自己的爱好、维护和朋友的情谊、提升个人的修养……当你老了的时候，很多人会羡慕你，因为你用你的努力，成全了生活的诗意，也成全了最优雅的亲子关系。
作 者：屈颖妍
出版社：中国人民大学出版社
出版年：2011年