Getting the ball rolling——思想就是力量，但如果沒有行動一切只是概念。樹上春樹在三十五歲時曾立下一個心願，在他六十歲的生日時要翻譯完美國名著《了不起的蓋茨比》，搶先五年他實現了自己的夢想。在我的學生時代和實習生涯階段，曾希望建立一種生活化的設計理念。在某種意義上，我的求學和實習經過了起碼上百種設計理念和設計教授，不管是在學的或是在教的，在觀點上每個個體總覺得自己很客觀，事實上我們表面客觀，但內在卻很主觀，那些虛偽的學習形式終究無法把設計的靈魂發揮好。例如，學習應該客觀分析，但發揮和發現不管受什麼因素影響，它本身是永恆主觀的，因為它本身所具有的只有在一個自我中才能展現出來。
　　方向，對於航行在大海中的船隻來說至關重要，失去了方向就等於失去目標，而失去目標就意味著停滯或死亡。正因為如此的信念我向歐美以及亞洲各地的名師分別學習和實習了很長的一段時間，他們擁有一個共同點，離不開自我矛盾，在科學思考和世俗文化（宗教）中徘徊自我的方式，更多時候認為做一個藝術家（設計師）必須開拓自我胸襟，務必心如明鏡，能夠看見一切事物的真相。但科學與宗教分別反映現實世界各種現象的客觀規律的知識體系與社會文化現象，其特點是相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體。兩者事實上充滿了矛盾和不可分離的關係。宗教在人類所訴難以確認真正的發源日子，但跟隨著人類歷史在演變，事實似乎不重要也不可輕易解釋。比如耶穌的確具有雙面性，既是人又是神。科學另一方面在它設定的環境和定義下有一套又一套的秩序定理，並且所有科學家的發現都以懷疑精神出發，相對宗教的唯一要求就是信仰。兩者的對立矛盾可以說是一種二元體系的制衡論或者說是自然界中的對立力量。
　　如果談風格不如談主義，如果談主義不如談方式，所有民族形式和所有色彩因素歸零。讓簡單的程式系統和體系像數學一樣的公式來回答我的設計基礎風格，民族和其他因素成為它的特色。讓我們重新反思我們原有的設計根本。用最簡單而直接的方式去真實地表現一個空間，去了解這個空間真正要的是什麼。在現實生活中，我們很多人都不清楚自己到底想要的是什麼而不斷地在徘徊，不斷地在自我矛盾，為什麼不能像解答數學題一樣，找到它的根本——公式。從第一台電腦的誕生，到如今各式各樣的微型計算的演變，整個體積以及功能在不斷地濃縮，我們出門再也不用同時帶著相機、收音機、攝像機等一系列電子產品，只要一個手機或是筆記本即可。這正是人們所需要的，這是它的根本。所謂的「There is always bigger picture 」指的就是世人都是喜愛斷章取義的，我們看不見大方向，總拿著小釘子來指責整個建設問題。如果要幹好設計，要從根本開始，而根本是不可輕易動搖改變的。
　　論建築的根本就是「樑柱」水平線和垂直線。建築體的本身和基地，讓它既是室內又是室外，所有的設計體系和程式都有優缺，它需要完善，進化，偶爾突破和靈活的動用者。
　　同樣的位於台灣北部聯排別墅，設計所要表達的一種自然光，人的活動，空間和環境的交叉。其設計理念是利用基本的點、線、面和體積來反映建築和環境的本質狀態，整體色調以木材質本色為主，重點不在形式而是環境和空間的視覺感官、滲透、延伸和連續。在功能方面企圖打破住宅的類形學，室內外合一，讓設計上的控制面、連續面和延續面展開視覺對話，整體隔而不斷，分而不隔，把空間發揮得最大化。建築外部的水景，通過陽光的折射映射到室內，讓室內空間明亮而自然。在室內空間，可以欣賞到整個室外風景，愜意而充滿著大自然的氣息。從社區入口的石階處，可以看到整個建築像是飄浮在水面上，水中的倒影將整個建築的室內環境映入水中，形成虛實交替的一種景象，室內外自然而和諧地融合在一起。從建築的另外一個角度，可以觀察到建築的另一種姿態，大面積的玻璃窗戶形成一個玻璃盒子的轉角，通透而具有延伸感，將室外的風景延伸到室內，整個空間無形中變得更大。
　　生活的根本是不容易改變的，但如果不存在一個懷疑和追求研究精神上的狀態那是無味停止運動的。Absolute truth comes from sequence of relative truth.