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因为震撼停下了脚步
江觉迟出生于安徽安庆市，与很多普通的城市女孩一样，她酷爱旅行。第一次潇洒地走完美丽又艰险的川藏线后，她爱上了那里，多次深入那些游人尚未涉足的偏僻山区。
一次，在穿越川藏线的路上，她遭遇了泥石流塌方，带的食品也吃完了，附近的藏民热情地款待了她。他们把她带到寺院专门为过往僧人搭建的临时住所，遇到了活佛。
活佛带她上山去看了更原始的地方，她受到了强烈的震撼。因地理原因，洪水、泥石流和雪崩等突如其来的自然灾害频发，人们的生活充满了意外，每次灾害过后，总有些孩子沦为孤儿。这里至今未能通电修路，居住在此的藏民过着几乎与世隔绝的生活。活佛希望她能留下来，教育当地的孤儿。她有些迟疑，没有作答。
回到家后，那种震撼的感觉始终挥之不去。她把进藏的想法告诉了家人。当时，江觉迟的父亲身体非常不好，母亲强烈反对她去。父亲退休前是教师，“文革”后去过很贫穷的地方教书。遇到贫穷孩子交不起学费，父亲会拿自己的工资让他们去上学。记忆中，她11岁的时候，父亲从山里领回来过一个孩子。刚开始她特别不理解，后来才觉得父亲是对的。最终，父亲理解了她，同意她去原始草原支教。
她回到了藏区，想用微薄的力量，让那些孩子的命运得到些许改变。
在那里，从身体到饮食到睡眠到卫生，她都不习惯，只待了两个多星期，江觉迟便动摇了，想回家。准备走的时候，不知是谁走漏了消息，第二天一大早，她背着包从帐篷里出来，竟然发现帐篷外全是人。牧民们都站在那里，挽留的话一句也没有，只是有人开始面向她唱起歌来!江觉迟的脚步没迈出去，一停就是5年……
九死一生寻找孤儿
所谓学校，是一座废弃很久的碉楼。黏土与沙石混筑的三层房屋，经年风雨把墙体表层早已侵蚀过半，随处可见沙石剥落后形成的斑驳伤痕。墙体下方，遍地油麻藤密布如网。一些藤条沿着碉楼墙体爬上二楼，钻进破碎的窗框里……
建立孤儿学校的首要任务是寻找学生。茫茫草原，言语不通的江觉迟靠着村民提供的线索和寺庙小扎巴的向导，开始了大浪淘沙般的寻找之旅。
有一次，江觉迟要进入原始森林，到雪山的另一头去寻找孤儿，在路上遭遇了种种困难，起初是天天暴雨，身上一直是湿的。
后来遭遇了泥石流。刹那间天地震颤，山谷雷鸣，沙土从山体生生剥离，形成巨大泥流，大石块伴着整堆泥沙沉闷地轰塌下来，沉坠的泥雨扑盖上她的脸。塌方后，路没有了，她要挖掘出一条路来。
这就是江觉迟寻找孤儿的路线，刚刚学会骑马的汉族女子，一头就扎进了这样的环境。
除了气候恶劣，说服孩子和监护人来到学校是更加艰难的事。虽然有过委屈和迷惘，但如今，她已找到27个孩子，他们中有孤儿有私生子也有失学儿童。5年里，江觉迟能找到的孩子数量远超27个，但并非每个孩子都能被顺利地带到孤儿学校——说服监护人让孩子来学校并不容易，在这片草原上，没多少人能看清上学识字到底有多少前途。
有孩子的地方就是天堂
江觉迟找到的孤儿中，有一个叫苏拉的小女孩，来到孤儿学校后，一直闷闷不乐，每天都在念经。后来才知道，苏拉在雪崩中，与她的姐姐阿芷失散了。苏拉想念姐姐，她听喇嘛说，如果念上三万八千遍经，就能与姐姐相遇，苏拉因此时时刻刻都在念经。
江觉迟多方打听，知道阿芷流落到离草原最近的一个县城里，在一个茶楼工作，实际上就是陪人喝茶的妓女。江觉迟想去把阿芷找回来，遭到了周围人的坚决反对，不洁的“妖女”，在圣洁的草原上是罪孽深重的人。但她还是去了。
阿芷听说妹妹还活着，激动得哭了，她答应江觉迟第二天跟她一起回草原。可第二天一早，阿芷搭上了一辆不知去向的长途汽车，不辞而别。
江觉迟带着苏拉，踏遍好几个草场，也没能找到阿芷。在苏拉外婆家那片草原的玛尼神墙，苏拉虔诚地转着神墙。
5年，江觉迟完成了从身体到灵魂的蜕变，她不再是以前那个怀着旅行热情游走四方的女子，旅行于高原的辛劳和真正生活在这片高原是两回事。到了冬天，生活变得尤其严峻。雪一尺一尺地下，连几岁的小孩子都得投入到清雪战斗中，否则学校会被雪掩埋，食物、衣物几近断绝。与孩子们的沟通和教育也很复杂，草原上的孩子生性自由散漫，甚至没有按点上课、完成作业等基本的概念。
随着时间的推移，江觉迟带去的几万块钱慢慢花光了，学校陷入了僵局。在极度无助的情况下，活佛给予了学校帮助，寺庙的信徒给学校提供资金和物资，但需要她自己下山带回。为了尽量让每一分钱都能花在孩子和学校上，她舍不得住饭店，一路上只找那种十五块钱一晚的小旅馆住，八个人挤一个大通铺。当再回高原时，她带回了学校急需的资金、孩子们急需的物品，她快乐地笑了。
让江觉迟坚持下来的是孩子们，她把他们千辛万苦找来，就一定要为他们做些什么。“更准确地说，是他们推着我走，而不是我在坚持。”她说。
5年的藏区支教生活，使江觉迟从江南都市女子变成了地地道道的“藏民”，在与现代文明隔绝的原始深山藏区草原，她给草原孤儿既当老师又当妈妈，过着艰苦而充实的生活。恶劣的生存环境将江觉迟的身体折磨得伤痕累累。贫血、咳嗽，疼痛越来越严重。她知道自己需要下山休养，可是她放不下这些孩子。
一次上课，江觉迟发现三个学生不见了，心急如焚地发动牧民，带着孩子们找了一天却没有一点线索。夜里很晚时，三个孩子才灰头土脸地回来，在担心和紧张中度过整整一天的江觉迟已没力气去责备他们。孩子们拎着一包东西，主动告诉江老师他们的去向。
原来，这些孩子听说有一种树根可能治得好她的贫血，便偷偷溜进深山寻找树根，并最终挖了回来。望着孩子们微笑的脸庞，江觉迟觉得特别难过，她一边哭，一边责骂这三个孩子：“你们跑那么远万一迷路怎么办？碰到了野兽怎么办？就算能治好我，那要是你们都没了，我治好了又能做什么？”骂着骂着，她将孩子们紧紧搂在一起。
后来才知道，孩子们拼命带回来的树根并不是药物，但江觉迟还是把那些没用的树根晒干带回了内地，她说这份情谊她永远都记在心中。
寻找“下一个点亮酥油灯的人”
然而，精神的力量再强大，终究敌不过身体状况的恶化。2008年底，再也支撑不住的江觉迟回内地治病。她去了好多家医院，都查不出原因，最后医生只能把这些症状归结为“高原病”。医生严肃地“警告”她：“千万不能再上高原了！”可她还是放心不下地回去了。
身体不允许她留得太久，这让江觉迟甚为着急。她希望有人可以接下她的“接力棒”，成为下一个点亮孩子心灯的“点灯人”。于是，她想通过自己的作品，寻找“下一个点亮酥油灯的人”。
在帐篷里，在酥油灯熏眼的光线下，5年里江觉迟写下了60万字的日记。2010年下山治病休养期间，她把日记改写成了一部小说《酥油》。8月，这部小说公开出版。“这个人不能感情用事，是要在看完我的5年经历后，依然有勇气愿意帮助那些藏区孤儿和失学儿童的人。”她觉得这个人“身心缺一不可”。
面对伴随着《酥油》而来的潮水般的爱心捐助，江觉迟说：“爱，要慢慢来。”“别让爱在一个地方过剩，在多个地方荒凉。”江觉迟的博客里，草原上孩子的照片全被她遮掉了眼睛，她说这是为了保护他们。她希望有人和她一起帮扶草原上这些孩子，但不希望媒体过多地打扰孩子们的生活，也不愿大家过多地只给孩子们物质上的东西。在她眼里，能成为孩子们心灵引导的人才是最重要的。
只要身体能坚持住，江觉迟就会再进藏区，和孩子们生活在一起，因为那里，才是她的人生。“没有好的教育的成长，会像草原的野草一样，虽然很旺盛，但是随波逐流。”江觉迟在为这些草原上的孩子把握人生航向的同时，也更加清楚了自己人生的方向，因为“爱是一所大学，它会帮助被爱的人成长，更能让爱的人成长”。
编辑 / 雨 雪
江觉迟出生于安徽安庆市，与很多普通的城市女孩一样，她酷爱旅行。第一次潇洒地走完美丽又艰险的川藏线后，她爱上了那里，多次深入那些游人尚未涉足的偏僻山区。
一次，在穿越川藏线的路上，她遭遇了泥石流塌方，带的食品也吃完了，附近的藏民热情地款待了她。他们把她带到寺院专门为过往僧人搭建的临时住所，遇到了活佛。
活佛带她上山去看了更原始的地方，她受到了强烈的震撼。因地理原因，洪水、泥石流和雪崩等突如其来的自然灾害频发，人们的生活充满了意外，每次灾害过后，总有些孩子沦为孤儿。这里至今未能通电修路，居住在此的藏民过着几乎与世隔绝的生活。活佛希望她能留下来，教育当地的孤儿。她有些迟疑，没有作答。
回到家后，那种震撼的感觉始终挥之不去。她把进藏的想法告诉了家人。当时，江觉迟的父亲身体非常不好，母亲强烈反对她去。父亲退休前是教师，“文革”后去过很贫穷的地方教书。遇到贫穷孩子交不起学费，父亲会拿自己的工资让他们去上学。记忆中，她11岁的时候，父亲从山里领回来过一个孩子。刚开始她特别不理解，后来才觉得父亲是对的。最终，父亲理解了她，同意她去原始草原支教。
她回到了藏区，想用微薄的力量，让那些孩子的命运得到些许改变。
在那里，从身体到饮食到睡眠到卫生，她都不习惯，只待了两个多星期，江觉迟便动摇了，想回家。准备走的时候，不知是谁走漏了消息，第二天一大早，她背着包从帐篷里出来，竟然发现帐篷外全是人。牧民们都站在那里，挽留的话一句也没有，只是有人开始面向她唱起歌来!江觉迟的脚步没迈出去，一停就是5年……
九死一生寻找孤儿
所谓学校，是一座废弃很久的碉楼。黏土与沙石混筑的三层房屋，经年风雨把墙体表层早已侵蚀过半，随处可见沙石剥落后形成的斑驳伤痕。墙体下方，遍地油麻藤密布如网。一些藤条沿着碉楼墙体爬上二楼，钻进破碎的窗框里……
建立孤儿学校的首要任务是寻找学生。茫茫草原，言语不通的江觉迟靠着村民提供的线索和寺庙小扎巴的向导，开始了大浪淘沙般的寻找之旅。
有一次，江觉迟要进入原始森林，到雪山的另一头去寻找孤儿，在路上遭遇了种种困难，起初是天天暴雨，身上一直是湿的。
后来遭遇了泥石流。刹那间天地震颤，山谷雷鸣，沙土从山体生生剥离，形成巨大泥流，大石块伴着整堆泥沙沉闷地轰塌下来，沉坠的泥雨扑盖上她的脸。塌方后，路没有了，她要挖掘出一条路来。
这就是江觉迟寻找孤儿的路线，刚刚学会骑马的汉族女子，一头就扎进了这样的环境。
除了气候恶劣，说服孩子和监护人来到学校是更加艰难的事。虽然有过委屈和迷惘，但如今，她已找到27个孩子，他们中有孤儿有私生子也有失学儿童。5年里，江觉迟能找到的孩子数量远超27个，但并非每个孩子都能被顺利地带到孤儿学校——说服监护人让孩子来学校并不容易，在这片草原上，没多少人能看清上学识字到底有多少前途。
有孩子的地方就是天堂
江觉迟找到的孤儿中，有一个叫苏拉的小女孩，来到孤儿学校后，一直闷闷不乐，每天都在念经。后来才知道，苏拉在雪崩中，与她的姐姐阿芷失散了。苏拉想念姐姐，她听喇嘛说，如果念上三万八千遍经，就能与姐姐相遇，苏拉因此时时刻刻都在念经。
江觉迟多方打听，知道阿芷流落到离草原最近的一个县城里，在一个茶楼工作，实际上就是陪人喝茶的妓女。江觉迟想去把阿芷找回来，遭到了周围人的坚决反对，不洁的“妖女”，在圣洁的草原上是罪孽深重的人。但她还是去了。
阿芷听说妹妹还活着，激动得哭了，她答应江觉迟第二天跟她一起回草原。可第二天一早，阿芷搭上了一辆不知去向的长途汽车，不辞而别。
江觉迟带着苏拉，踏遍好几个草场，也没能找到阿芷。在苏拉外婆家那片草原的玛尼神墙，苏拉虔诚地转着神墙。
5年，江觉迟完成了从身体到灵魂的蜕变，她不再是以前那个怀着旅行热情游走四方的女子，旅行于高原的辛劳和真正生活在这片高原是两回事。到了冬天，生活变得尤其严峻。雪一尺一尺地下，连几岁的小孩子都得投入到清雪战斗中，否则学校会被雪掩埋，食物、衣物几近断绝。与孩子们的沟通和教育也很复杂，草原上的孩子生性自由散漫，甚至没有按点上课、完成作业等基本的概念。
随着时间的推移，江觉迟带去的几万块钱慢慢花光了，学校陷入了僵局。在极度无助的情况下，活佛给予了学校帮助，寺庙的信徒给学校提供资金和物资，但需要她自己下山带回。为了尽量让每一分钱都能花在孩子和学校上，她舍不得住饭店，一路上只找那种十五块钱一晚的小旅馆住，八个人挤一个大通铺。当再回高原时，她带回了学校急需的资金、孩子们急需的物品，她快乐地笑了。
让江觉迟坚持下来的是孩子们，她把他们千辛万苦找来，就一定要为他们做些什么。“更准确地说，是他们推着我走，而不是我在坚持。”她说。
5年的藏区支教生活，使江觉迟从江南都市女子变成了地地道道的“藏民”，在与现代文明隔绝的原始深山藏区草原，她给草原孤儿既当老师又当妈妈，过着艰苦而充实的生活。恶劣的生存环境将江觉迟的身体折磨得伤痕累累。贫血、咳嗽，疼痛越来越严重。她知道自己需要下山休养，可是她放不下这些孩子。
一次上课，江觉迟发现三个学生不见了，心急如焚地发动牧民，带着孩子们找了一天却没有一点线索。夜里很晚时，三个孩子才灰头土脸地回来，在担心和紧张中度过整整一天的江觉迟已没力气去责备他们。孩子们拎着一包东西，主动告诉江老师他们的去向。
原来，这些孩子听说有一种树根可能治得好她的贫血，便偷偷溜进深山寻找树根，并最终挖了回来。望着孩子们微笑的脸庞，江觉迟觉得特别难过，她一边哭，一边责骂这三个孩子：“你们跑那么远万一迷路怎么办？碰到了野兽怎么办？就算能治好我，那要是你们都没了，我治好了又能做什么？”骂着骂着，她将孩子们紧紧搂在一起。
后来才知道，孩子们拼命带回来的树根并不是药物，但江觉迟还是把那些没用的树根晒干带回了内地，她说这份情谊她永远都记在心中。
寻找“下一个点亮酥油灯的人”
然而，精神的力量再强大，终究敌不过身体状况的恶化。2008年底，再也支撑不住的江觉迟回内地治病。她去了好多家医院，都查不出原因，最后医生只能把这些症状归结为“高原病”。医生严肃地“警告”她：“千万不能再上高原了！”可她还是放心不下地回去了。
身体不允许她留得太久，这让江觉迟甚为着急。她希望有人可以接下她的“接力棒”，成为下一个点亮孩子心灯的“点灯人”。于是，她想通过自己的作品，寻找“下一个点亮酥油灯的人”。
在帐篷里，在酥油灯熏眼的光线下，5年里江觉迟写下了60万字的日记。2010年下山治病休养期间，她把日记改写成了一部小说《酥油》。8月，这部小说公开出版。“这个人不能感情用事，是要在看完我的5年经历后，依然有勇气愿意帮助那些藏区孤儿和失学儿童的人。”她觉得这个人“身心缺一不可”。
面对伴随着《酥油》而来的潮水般的爱心捐助，江觉迟说：“爱，要慢慢来。”“别让爱在一个地方过剩，在多个地方荒凉。”江觉迟的博客里，草原上孩子的照片全被她遮掉了眼睛，她说这是为了保护他们。她希望有人和她一起帮扶草原上这些孩子，但不希望媒体过多地打扰孩子们的生活，也不愿大家过多地只给孩子们物质上的东西。在她眼里，能成为孩子们心灵引导的人才是最重要的。
只要身体能坚持住，江觉迟就会再进藏区，和孩子们生活在一起，因为那里，才是她的人生。“没有好的教育的成长，会像草原的野草一样，虽然很旺盛，但是随波逐流。”江觉迟在为这些草原上的孩子把握人生航向的同时，也更加清楚了自己人生的方向，因为“爱是一所大学，它会帮助被爱的人成长，更能让爱的人成长”。
编辑 / 雨 雪