【摘 要】
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本文通过对建安文学接受史的的考察，指出从魏晋至中唐，建安文学在批评家心目中正是今天我们称道的“风骨”(古义)的反面。陈于昂以及严羽正式提出“汉魏风骨”或者“建安风骨”，又是以改变“风骨”的古义为前提的。那么，今天我们所说“建安风骨”的理论根据是什么?它在多大程度上能概括建安文学的真实风貌?本文所做的还原式的工作，可能使这些问题变得较为清楚。
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本文通过对建安文学接受史的的考察，指出从魏晋至中唐，建安文学在批评家心目中正是今天我们称道的“风骨”(古义)的反面。陈于昂以及严羽正式提出“汉魏风骨”或者“建安风骨”，又是以改变“风骨”的古义为前提的。那么，今天我们所说“建安风骨”的理论根据是什么?它在多大程度上能概括建安文学的真实风貌?本文所做的还原式的工作，可能使这些问题变得较为清楚。
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