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“识”在《沧浪诗话》中地位重要，而对它的专门论述并不多见。试图通过详察“识”的原文意义厦比较历代关于“识”的论说，来加深对严羽“识”的认识是辨识能力；辨识的对象是体制即审美风格；识的途径是悟．两者互为基础、相互促进；与历代识论相较，严羽识的独创性在于他指出了识的审美特质，不足在于忽略了“识”形成的外部因素。