【摘 要】
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对“良知”问题的讨论，是王阳明伦理学说之构成中的一个关键节点。王阳明认为，“良知”是“心之本然状态”和“明德之本体”，是道德之源，“知”→“行”→“知”的多元转化是主体
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对“良知”问题的讨论，是王阳明伦理学说之构成中的一个关键节点。王阳明认为，“良知”是“心之本然状态”和“明德之本体”，是道德之源，“知”→“行”→“知”的多元转化是主体复归良知本体的必然要求。同时，“良知”又是“德性”与“德行”的统一，它是“知善知恶”的“知”与切实践履道德原则的“行”之融合。此外，“良知”也是一种“工夫”，须以思诚、致知格物、立志、居敬、省察及克治的方式来完成。
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