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摘 要：古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻而又浓厚的宗教文化的印迹和意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。本文从对古埃及建筑的类型及古埃及建筑的宗教文化性的分析入手，通过分析，揭示了古埃及建筑和古埃及宗教文化两者内在的密切联系，及宗教文化对古埃及建筑的重大影响。
关键词：古埃及建筑；宗教文化
1.古埃及建筑风格特征
古埃及建筑物的平面多数是矩形或正方形。墙体厚重，底部厚而顶部较薄，墙面倾斜，墙面饰有象形文字。受石材应力的限制，开窗狭窄。屋顶多为平顶。普通住宅的屋顶可供家人傍晚纳凉休息用，庙宇平顶作为僧侣巡行瞻礼的平台。柱子呈花瓶形，这是模仿原始时代以泾泥裹苇草造柱子的结果。材料上多用泥砖和石块，石块被用来建造坟墓和庙宇。泥砖用来建造皇家宫殿，堡垒、庙宇领地和城镇围墙以及庙宇建筑里的辅助建筑[1]。
2.宗教文化性建筑的形成原因
2.1历史背景
古埃及宗教文化性建筑是在当地特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映，它貫穿在古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。
2.2形成原因
尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起，于河西“入地”，他们不理解为什么日出日落，为什么尼罗河河水泛滥，为什么有这么多动物。他们想象着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神[4]。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起，从地下钻出来，在动物的粪便里爬来爬去，滚动着粪便小球，孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神，是复活与永生的象征，是保护人们免遭邪恶的护身符。
在部落社会里，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。随着国家的诞生，南北的统一，古埃及人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合，法老被认为是神的化身，代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。
3.主要宗教文化性建筑类型分析
3.1金字塔
3.1.1 建筑特点
金字塔的型制由平台式向阶梯式最后到方锥式发展，逐渐由功能实用型艺术纪念型发展，其中装饰手法有：仿木柱、芦苇花纹、石头所特有的风格。金字塔内部结构变化无常，里面有迷宫似的走道、游廊、还有许多假入口、死游廊是为了防止盗墓者的。这种复杂的内部结构和其单纯简洁的外观形成鲜明的对比，使其更显神秘感。
3.1.2 案例分析
吉萨金字塔，公元前2545年～公元前2450年。
布局特点：该金字塔群是由第四王朝胡夫（库富）金字塔、哈弗拉金字塔、门卡乌拉金字塔组成。三个金字塔都是精确的正方锥体，其四边分别朝东、西、南、北，而且互以对角线相连[3]。金字塔的内部结构：上、中、下三墓室：上为法老的墓室；中为皇后墓室；下为地下室。处于皇后与法老墓室之间。
3.2 神庙
3.2.1 建筑特点
神庙的建筑特点：正面一般是高大的塔门――巨大的梯形石墙中夹着矩形门洞，石墙上有巨型浮雕。塔门后面是露天的内院，两侧有柱廊。内院后面是大厅，大厅的面积一般很大，大的石屋顶需要支撑，大厅里密集地排列着一排排的石柱，所以也叫柱厅，柱厅后面一般是密室，屋顶越到后面越矮，给人以越来越神秘的感觉。严格中轴对称，轴对称院落式布局[4]。
3.2.2 案例分析
卡纳克神庙，公元前15世纪。
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。成为埃及众神中最重要的一位。其多柱的大厅有5000多平方米，140多根石柱排列成16行，居中的两排12根圆柱高达21米，柱头可站立上百人，柱身充满了象形文字和各种浮雕[4]。由于柱子很密，光线昏暗，阴影很重，令人产生对神权王权的神秘、压抑、畏惧和膜拜的心理。
3.3小结
古埃及的宗教文化性建筑主要体现在金字塔和神庙建筑上，它们的设计风格、美学风格、装饰风格和布局风格都与埃及人所处的人文地理环境和宗教文化息息相关。在这种人文地理环境下形成的创世神话、宇宙神学、生死观等思想是建筑艺术风格形成的主要来源。反映了古埃及社会文明的发展水平，凝聚着古埃及人的聪明智慧，蕴涵着古埃及人的宗教信仰、民族审美、文化象征等多层内涵。
4.结语
综上所述，可以看出古埃及的金字塔和宗教是相辅相成的。由于宗教信仰的意识支持，铸造了金字塔的诞生。金字塔的建造也支撑起了古埃及人的宗教信仰。例如埃及金字塔的造型呈三角尖形阶梯状，并建造的很高直耸云天，这正与古埃及人宗教信仰太阳神有关：古埃及人认为这样更能接近太阳神，并更能安全到达冥界。等等，有很多宗教中的教义会和埃及金字塔建筑联系在一起。他们相互联系，并体现着古埃及人民的思想和科学文化。
参考文献：
[1] 刘汝酸.古代埃及艺术[M].上海： 上海人民美术出版社， 1985.5 .
[2] 朱铭.外国美术史[M].济南：ilj东教育出版社，1986.142-143.图15.
[3] 罗世平，李建群.古埃及和美索不达米亚美术[M].中国人民大学出版社.2004.10.
作者简介：
唐粤（1993.03.08—），籍贯：湖南长沙市，单位：中南大学。
关键词：古埃及建筑；宗教文化
1.古埃及建筑风格特征
古埃及建筑物的平面多数是矩形或正方形。墙体厚重，底部厚而顶部较薄，墙面倾斜，墙面饰有象形文字。受石材应力的限制，开窗狭窄。屋顶多为平顶。普通住宅的屋顶可供家人傍晚纳凉休息用，庙宇平顶作为僧侣巡行瞻礼的平台。柱子呈花瓶形，这是模仿原始时代以泾泥裹苇草造柱子的结果。材料上多用泥砖和石块，石块被用来建造坟墓和庙宇。泥砖用来建造皇家宫殿，堡垒、庙宇领地和城镇围墙以及庙宇建筑里的辅助建筑[1]。
2.宗教文化性建筑的形成原因
2.1历史背景
古埃及宗教文化性建筑是在当地特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映，它貫穿在古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。
2.2形成原因
尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起，于河西“入地”，他们不理解为什么日出日落，为什么尼罗河河水泛滥，为什么有这么多动物。他们想象着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神[4]。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起，从地下钻出来，在动物的粪便里爬来爬去，滚动着粪便小球，孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神，是复活与永生的象征，是保护人们免遭邪恶的护身符。
在部落社会里，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。随着国家的诞生，南北的统一，古埃及人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合，法老被认为是神的化身，代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。
3.主要宗教文化性建筑类型分析
3.1金字塔
3.1.1 建筑特点
金字塔的型制由平台式向阶梯式最后到方锥式发展，逐渐由功能实用型艺术纪念型发展，其中装饰手法有：仿木柱、芦苇花纹、石头所特有的风格。金字塔内部结构变化无常，里面有迷宫似的走道、游廊、还有许多假入口、死游廊是为了防止盗墓者的。这种复杂的内部结构和其单纯简洁的外观形成鲜明的对比，使其更显神秘感。
3.1.2 案例分析
吉萨金字塔，公元前2545年～公元前2450年。
布局特点：该金字塔群是由第四王朝胡夫（库富）金字塔、哈弗拉金字塔、门卡乌拉金字塔组成。三个金字塔都是精确的正方锥体，其四边分别朝东、西、南、北，而且互以对角线相连[3]。金字塔的内部结构：上、中、下三墓室：上为法老的墓室；中为皇后墓室；下为地下室。处于皇后与法老墓室之间。
3.2 神庙
3.2.1 建筑特点
神庙的建筑特点：正面一般是高大的塔门――巨大的梯形石墙中夹着矩形门洞，石墙上有巨型浮雕。塔门后面是露天的内院，两侧有柱廊。内院后面是大厅，大厅的面积一般很大，大的石屋顶需要支撑，大厅里密集地排列着一排排的石柱，所以也叫柱厅，柱厅后面一般是密室，屋顶越到后面越矮，给人以越来越神秘的感觉。严格中轴对称，轴对称院落式布局[4]。
3.2.2 案例分析
卡纳克神庙，公元前15世纪。
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。成为埃及众神中最重要的一位。其多柱的大厅有5000多平方米，140多根石柱排列成16行，居中的两排12根圆柱高达21米，柱头可站立上百人，柱身充满了象形文字和各种浮雕[4]。由于柱子很密，光线昏暗，阴影很重，令人产生对神权王权的神秘、压抑、畏惧和膜拜的心理。
3.3小结
古埃及的宗教文化性建筑主要体现在金字塔和神庙建筑上，它们的设计风格、美学风格、装饰风格和布局风格都与埃及人所处的人文地理环境和宗教文化息息相关。在这种人文地理环境下形成的创世神话、宇宙神学、生死观等思想是建筑艺术风格形成的主要来源。反映了古埃及社会文明的发展水平，凝聚着古埃及人的聪明智慧，蕴涵着古埃及人的宗教信仰、民族审美、文化象征等多层内涵。
4.结语
综上所述，可以看出古埃及的金字塔和宗教是相辅相成的。由于宗教信仰的意识支持，铸造了金字塔的诞生。金字塔的建造也支撑起了古埃及人的宗教信仰。例如埃及金字塔的造型呈三角尖形阶梯状，并建造的很高直耸云天，这正与古埃及人宗教信仰太阳神有关：古埃及人认为这样更能接近太阳神，并更能安全到达冥界。等等，有很多宗教中的教义会和埃及金字塔建筑联系在一起。他们相互联系，并体现着古埃及人民的思想和科学文化。
参考文献：
[1] 刘汝酸.古代埃及艺术[M].上海： 上海人民美术出版社， 1985.5 .
[2] 朱铭.外国美术史[M].济南：ilj东教育出版社，1986.142-143.图15.
[3] 罗世平，李建群.古埃及和美索不达米亚美术[M].中国人民大学出版社.2004.10.
作者简介：
唐粤（1993.03.08—），籍贯：湖南长沙市，单位：中南大学。