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人类只有一个地球，生活在这个星球上的人们是唇齿相依的命运共同体。为构筑绿色未来，中国将更加牢固地树立和践行绿色发展理念，推动形成绿色发展方式和生活方式，加快走向生态文明新时代。
2016年仲夏的贵阳，绿色显得尤为夺目，生态文明贵阳国际论坛盛大召开，来自国内外政府机构、科研院校、国际组织、民间团体、企业、媒体等在生态文明建设和可持续发展领域的2000余名重要来宾，围绕“走向生态文明新时代：绿色发展知行合一”的主题，从绿色增长与绿色转型、和谐社会与包容发展、生态安全与环境治理和生态价值、道德和全球治理四大议题进行了内容丰富、卓有成效的探讨。
中国历来是生态文明建设的倡导者和实践者。党的十八大将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，提出大力推进生态文明建设、建设美丽中国、实现中华民族永续发展的总体要求。十八届五中全会进一步提出了创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，将绿色发展作为“十三五”乃至更长时期经济社会发展的基本理念。中国将更加牢固地树立和践行绿色发展理念，推动形成绿色发展方式和生活方式，加快走向生态文明新时代。
生态文明：和谐共生的绿色文明
生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。
生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
三百年的工业文明，以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机，说明地球再没能力支持工业文明的继续发展，需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。
如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
生态文明，是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。
天人合一：最早的生态文明建设理论
天人合一思想是生态文明的重要文化渊源。所谓天人合一，即强调“天”（自然）与“人”相统一，将人与自然的关系定位在一种积极的调谐关系上，不主张征服自然；强调人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是大自然的朋友。
中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”这是因为春天树木刚刚复苏。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。这种制度，并非统治者的个人自觉，而是中华文明本身的内涵所决定的，中华民族在几千年的发展过程中，形成了独特的生态伦理思想。
儒家倡导“畏天命”“知天命”“制天命”，要求人们敬畏自然，认识、掌握自然的规律，并在掌握自然的运行规律的基础上利用它为人类谋福利，使天地万物为人类发挥好的作用。
而道家也强调，人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、敬畏天地作为人生行为的基本皈依。道家认为，天、地、人“本是同根生”，要“知常”“知和”“知止”“知足”。
道家关于天人关系有一段精彩的论述：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。它指出了天与人或者天地万物的同源性、同律性，天与人在演化过程中虽有很大的差异，但天与人还是遵循着同样的规律。
佛教则认为，只有公平地对待所有生命及其权利，才能建立真正合理的生态平衡观，才能彻底有效地改善生态环境。佛教主张因果相依，人类与自然万物之间互为因果、相互依存、共生共荣，共同构成一个生命的网络。人类征服自然的企图，通常只会破坏自然环境，一旦环境恶化，人类文明也就随之衰落。人与自然应是和谐相生，认识自然的目的是揭示世界，寻求人类以及人类与众生之间和谐生存方式，实现共生共荣。
绿色发展的困与破
改革开放以来，我国经济快速发展，创造了举世瞩目的奇迹，成就辉煌。但发展中所付出的资源、环境代价过大，发展不平衡、不协调的矛盾突出，城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大，生态退化、环境污染加重，民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等，严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。
如何破解难题，走出困境，实现良性循环，事关改革、发展大局。惟有以生态文明超越传统工业文明，坚持以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、举一反三、突破瓶颈制约，在新的起点上实现全面协调可持续发展。
要走向生态文明新时代，需走绿色发展的道路，在知行合一的基础上，不断创新、不断改革，并持之以恒，才能让世界人民健康地享用和有效地利用生态资源，从而实现可持续发展，更快走向生态文明新时代。
始终坚持顶层设计。近期，不少城市发生洪涝灾害。日常生活中，多地排水管道经常因为各种原因不断翻修。究竟如何才能减少洪水的发生？如何才能避免管道不断被翻修等状况？这需要城市设计规划者把握6个理念——尊重、顺应、保护自然，发展和保护统一，绿水青山就是金山银山，自然价值和自然资本，空间均衡，山水林田湖是一个生命共同体，并在该理念指导下优化国土空间布局，妥善处理生产、生活、生态的关系。 让每一个栖息地都是文化城。生态文明不仅包含自然生态，还包含人文生态。而城市不仅是居住生息的地方，更是文化容器、新文明的孵化器。若要改变水泥丛林城市发展的噩梦，则首先要构建良好的人文观念，再通过自然山水的修复，治理体系的构建和创意氛围的营造，来建设现代生态都市。
全国各地可以把各族不同文化，各地特色文化和有特点、有规模的农村、村寨以文化项目和文化产品的方式或作为硬的指标保存下来，并在建设中保护传统建筑风貌，挖掘精神文化内涵，甚至可以作为非物质文化遗产保护与延承，让民族文化和自然生态很好地融合，让栖息地成为文化城。
多途径发展。习近平总书记提出，走向生态文明新时代、建设美丽中国是实现中国梦的一个重要内容。而实现百年梦的一个短板是全面要脱贫、全面小康。为努力脱贫和实现小康，全国各个省份可以立足资源禀赋和市场需求，发展环境生态友好型产业。
……
要走向生态文明新时代，要绿色发展，最终的落脚点都要落在行动上，也就是说，要落实到每一个人的身上。它不是一个口号，也不是一个噱头，而是实实在在的科学技术的应用与人类生态意识的增强。
它需要企业家通过联盟广泛聚合创新资源，提升生态修复技术创新核心竞争力，聚焦山水林田湖等关键领域，创新生态修复的投融资，构建生态福祉发展新模式。
它需要政府和宣传机构大力培育和弘扬生态文化，积极倡导勤俭节约、低碳绿色、文明健康的生活方式，让公众的“生态意识”和生态素质提高，并让其在脑海中牢固树立绿色发展理念，在生活中形成绿色发展方式和绿色生活方式，让绿色生活成为公众自觉的行为。
它需要政府保证全民在自然保护、文化传承、科技创新等方面可以有平等、公平的机会并能参与其中；它需要大家付出智慧、努力和汗水；它还需要从你我做起，从每一个人做起，从贵州做起，从中国做起。
当政府、社会和公众都对生态的概念有了深入的了解，并有意识地去追求，那么社会将会可持续发展，世界会更快走向生态文明新时代。那时，由生态资源的效益转化的生态福祉和经济发展成果，会惠及全国和周边国家、地区，良好的生态环境将成为全世界人民最公平的公共产品、最普惠的民生福祉。
从现在开始，让我们携起手来，共建生态安全、绿色发展的美好家园，给子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美丽世界，为人与自然的永续发展赢得光明未来。（编辑/夏冬）
2016年仲夏的贵阳，绿色显得尤为夺目，生态文明贵阳国际论坛盛大召开，来自国内外政府机构、科研院校、国际组织、民间团体、企业、媒体等在生态文明建设和可持续发展领域的2000余名重要来宾，围绕“走向生态文明新时代：绿色发展知行合一”的主题，从绿色增长与绿色转型、和谐社会与包容发展、生态安全与环境治理和生态价值、道德和全球治理四大议题进行了内容丰富、卓有成效的探讨。
中国历来是生态文明建设的倡导者和实践者。党的十八大将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，提出大力推进生态文明建设、建设美丽中国、实现中华民族永续发展的总体要求。十八届五中全会进一步提出了创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，将绿色发展作为“十三五”乃至更长时期经济社会发展的基本理念。中国将更加牢固地树立和践行绿色发展理念，推动形成绿色发展方式和生活方式，加快走向生态文明新时代。
生态文明：和谐共生的绿色文明
生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。
生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
三百年的工业文明，以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机，说明地球再没能力支持工业文明的继续发展，需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。
如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
生态文明，是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。
天人合一：最早的生态文明建设理论
天人合一思想是生态文明的重要文化渊源。所谓天人合一，即强调“天”（自然）与“人”相统一，将人与自然的关系定位在一种积极的调谐关系上，不主张征服自然；强调人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是大自然的朋友。
中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”这是因为春天树木刚刚复苏。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。这种制度，并非统治者的个人自觉，而是中华文明本身的内涵所决定的，中华民族在几千年的发展过程中，形成了独特的生态伦理思想。
儒家倡导“畏天命”“知天命”“制天命”，要求人们敬畏自然，认识、掌握自然的规律，并在掌握自然的运行规律的基础上利用它为人类谋福利，使天地万物为人类发挥好的作用。
而道家也强调，人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、敬畏天地作为人生行为的基本皈依。道家认为，天、地、人“本是同根生”，要“知常”“知和”“知止”“知足”。
道家关于天人关系有一段精彩的论述：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。它指出了天与人或者天地万物的同源性、同律性，天与人在演化过程中虽有很大的差异，但天与人还是遵循着同样的规律。
佛教则认为，只有公平地对待所有生命及其权利，才能建立真正合理的生态平衡观，才能彻底有效地改善生态环境。佛教主张因果相依，人类与自然万物之间互为因果、相互依存、共生共荣，共同构成一个生命的网络。人类征服自然的企图，通常只会破坏自然环境，一旦环境恶化，人类文明也就随之衰落。人与自然应是和谐相生，认识自然的目的是揭示世界，寻求人类以及人类与众生之间和谐生存方式，实现共生共荣。
绿色发展的困与破
改革开放以来，我国经济快速发展，创造了举世瞩目的奇迹，成就辉煌。但发展中所付出的资源、环境代价过大，发展不平衡、不协调的矛盾突出，城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大，生态退化、环境污染加重，民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等，严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。
如何破解难题，走出困境，实现良性循环，事关改革、发展大局。惟有以生态文明超越传统工业文明，坚持以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、举一反三、突破瓶颈制约，在新的起点上实现全面协调可持续发展。
要走向生态文明新时代，需走绿色发展的道路，在知行合一的基础上，不断创新、不断改革，并持之以恒，才能让世界人民健康地享用和有效地利用生态资源，从而实现可持续发展，更快走向生态文明新时代。
始终坚持顶层设计。近期，不少城市发生洪涝灾害。日常生活中，多地排水管道经常因为各种原因不断翻修。究竟如何才能减少洪水的发生？如何才能避免管道不断被翻修等状况？这需要城市设计规划者把握6个理念——尊重、顺应、保护自然，发展和保护统一，绿水青山就是金山银山，自然价值和自然资本，空间均衡，山水林田湖是一个生命共同体，并在该理念指导下优化国土空间布局，妥善处理生产、生活、生态的关系。 让每一个栖息地都是文化城。生态文明不仅包含自然生态，还包含人文生态。而城市不仅是居住生息的地方，更是文化容器、新文明的孵化器。若要改变水泥丛林城市发展的噩梦，则首先要构建良好的人文观念，再通过自然山水的修复，治理体系的构建和创意氛围的营造，来建设现代生态都市。
全国各地可以把各族不同文化，各地特色文化和有特点、有规模的农村、村寨以文化项目和文化产品的方式或作为硬的指标保存下来，并在建设中保护传统建筑风貌，挖掘精神文化内涵，甚至可以作为非物质文化遗产保护与延承，让民族文化和自然生态很好地融合，让栖息地成为文化城。
多途径发展。习近平总书记提出，走向生态文明新时代、建设美丽中国是实现中国梦的一个重要内容。而实现百年梦的一个短板是全面要脱贫、全面小康。为努力脱贫和实现小康，全国各个省份可以立足资源禀赋和市场需求，发展环境生态友好型产业。
……
要走向生态文明新时代，要绿色发展，最终的落脚点都要落在行动上，也就是说，要落实到每一个人的身上。它不是一个口号，也不是一个噱头，而是实实在在的科学技术的应用与人类生态意识的增强。
它需要企业家通过联盟广泛聚合创新资源，提升生态修复技术创新核心竞争力，聚焦山水林田湖等关键领域，创新生态修复的投融资，构建生态福祉发展新模式。
它需要政府和宣传机构大力培育和弘扬生态文化，积极倡导勤俭节约、低碳绿色、文明健康的生活方式，让公众的“生态意识”和生态素质提高，并让其在脑海中牢固树立绿色发展理念，在生活中形成绿色发展方式和绿色生活方式，让绿色生活成为公众自觉的行为。
它需要政府保证全民在自然保护、文化传承、科技创新等方面可以有平等、公平的机会并能参与其中；它需要大家付出智慧、努力和汗水；它还需要从你我做起，从每一个人做起，从贵州做起，从中国做起。
当政府、社会和公众都对生态的概念有了深入的了解，并有意识地去追求，那么社会将会可持续发展，世界会更快走向生态文明新时代。那时，由生态资源的效益转化的生态福祉和经济发展成果，会惠及全国和周边国家、地区，良好的生态环境将成为全世界人民最公平的公共产品、最普惠的民生福祉。
从现在开始，让我们携起手来，共建生态安全、绿色发展的美好家园，给子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美丽世界，为人与自然的永续发展赢得光明未来。（编辑/夏冬）