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编辑同志:
你好。
透过上个世纪60年代出生的老疏浚工孙接力的来信,我们看到了一个父辈对“80后”、“90后”农民工的担心,“吃苦耐劳的优良传统咋能说丢就丢?”而透过上个世纪80年代出生的农民工彭帅的来信,我们看到了一位年轻人在城市的迷茫,“我为啥游走在城市的边缘?”
仔细品读两封来信,可以明显发现“父辈”与“子辈”间,存在着明显的价值差异。老疏浚工注重传统价值的传承,而新生代农民工更注重个性的张扬。
一个“看不懂”,一个“不屑干”,这背后到底折射出了什么?
当年初出现大面积的“民工荒”时,一些企业老板谈起新生代农民工,大都一脸的无奈:“宁愿四处打探,也不愿安下心来苦干”;“进厂后宁愿少赚钱,也不愿多加班”;“出力不大干活少,提的要求却蛮多”……
在他们眼中,“80后”、“90后”新生代农民工在脚踏实地、吃苦耐劳等方面,与老一辈农民工简直没法比,“他们大多图舒服、重体面、蛮浮躁”。
而换个角度看,一直处于失语状态的农民工,已悄然完成了更新换代和结构转型。他们不再“穿着邋遢的衣衫,扛着蛇皮袋,眼神迷惘”。对于就业,他们大声地喊出:“宁愿挨饿也不去掏大粪!”
两者的矛盾冲突,归根到底是“父辈”和“子辈”在传承传统美德上的价值差异。
不可否认,父辈们出大力流大汗的吃苦耐劳特征,一方面缘于劳动本色,另一方面也是缘于农耕时代的劳动条件,而社会发展给新生代农民工所带来的,是更多从事有知识含量、技术含量工作的机会。其能否吃苦耐劳,也更多地表现在能否注重工作效率和带来更多收益上。
无疑,吃苦精神是永远都需要的。但硬要新生代农民工都具备老一代农民工的吃苦耐劳精神,认为城市脏累苦的活,理所应当由农民工来做的话,那所折射的,就是潜意识中对农民工的偏见,而这是需要加以修正的。
与老一代农民工比起来,大约一亿人的新生代农民工有着非常突出的个性特点:少了些吃苦耐劳能力,多了些躁动不安。他们衣着入时,多数会上网,热衷打游戏,他们听MP3,举办生日Party,甚至喝着可乐吃着汉堡交着网友……从表面上看,这些“80后”、“90后”的新生代农民工好像变“刁”了,但用发展的眼光来看,他们的这些追求,并非不切实际和不应该,而恰恰是社会进步的一种表现,是时代前进的一种趋势,是农民工走向现代社会的一种潮流。
事实上,抛开户籍而言,从农村外出务工的这一新生代群体,目前已不是严格意义上的农民工了。他们与城市年轻人一样,成长于开放的市场经济社会,除了户籍上尚未抹掉一个“农”字,其经历和阅历,与同龄的城市人几乎沒有什么区别。唯一不同的是,这些新生代民工,既融不进城,也回不了乡,成了城市的“边缘人”。因此,他们无法规划自己的人生,走一步看一步、得过且过的心态相当盛行。
所以,我们不能看低他们符合生活逻辑、符合现代社会发展趋势的正当追求,不能用老观念来看待新生代农民工的价值观。他们实际上已是现代工人队伍的一部分,社会应尊重他们合情合理的权利诉求,为他们实现平等发展、平等融入城市和获得平等待遇等,提供公平竞争的机会和空间。
当然,新生代农民工在进入城市的初期,仍然要向孙接力这样的老一辈农民工学习,学习他们像老黄牛一样扎扎实实、勤勤恳恳、任劳任怨、乐于奉献的品质。而这些品质,是中华民族优良传统在他们身上的凝聚和体现。如果大事做不来,小事又不愿做,尤其是断然拒绝一切脏累苦的活路,那么,在激烈竞争的城市中,要想有立锥之地确实很难。
当初,“孙接力们”进入城市后,不抱怨、不放弃,以自己的勤劳勇敢去应对。无论岗位是好是差、工作多脏多累,他们总是能够坚守,打拼到底。结果是,他们在给城市和国家建设作出重大贡献的同时,也走向了不同程度的成功。
如今,政府和社会对农民工已给予了更多关怀,农民工的奋进之路亦更加宽广,新生代农民工也大可以选择自己的发展方式。但老一辈农民工身上体现出的民族韧性,却始终值得传承和发扬。新生代农民工有了现代意识、现代知识与技能,又能发扬老一辈农民工的优秀品质和奋斗精神,就更有利于实现新的追求目标,就能在传承中张扬个性,从城市“边缘人”变为真正的“城市人”!重庆市协和心理顾问事务所所长
谭刚强
2010年3月21日(图:廖新生)
你好。
透过上个世纪60年代出生的老疏浚工孙接力的来信,我们看到了一个父辈对“80后”、“90后”农民工的担心,“吃苦耐劳的优良传统咋能说丢就丢?”而透过上个世纪80年代出生的农民工彭帅的来信,我们看到了一位年轻人在城市的迷茫,“我为啥游走在城市的边缘?”
仔细品读两封来信,可以明显发现“父辈”与“子辈”间,存在着明显的价值差异。老疏浚工注重传统价值的传承,而新生代农民工更注重个性的张扬。
一个“看不懂”,一个“不屑干”,这背后到底折射出了什么?
当年初出现大面积的“民工荒”时,一些企业老板谈起新生代农民工,大都一脸的无奈:“宁愿四处打探,也不愿安下心来苦干”;“进厂后宁愿少赚钱,也不愿多加班”;“出力不大干活少,提的要求却蛮多”……
在他们眼中,“80后”、“90后”新生代农民工在脚踏实地、吃苦耐劳等方面,与老一辈农民工简直没法比,“他们大多图舒服、重体面、蛮浮躁”。
而换个角度看,一直处于失语状态的农民工,已悄然完成了更新换代和结构转型。他们不再“穿着邋遢的衣衫,扛着蛇皮袋,眼神迷惘”。对于就业,他们大声地喊出:“宁愿挨饿也不去掏大粪!”
两者的矛盾冲突,归根到底是“父辈”和“子辈”在传承传统美德上的价值差异。
不可否认,父辈们出大力流大汗的吃苦耐劳特征,一方面缘于劳动本色,另一方面也是缘于农耕时代的劳动条件,而社会发展给新生代农民工所带来的,是更多从事有知识含量、技术含量工作的机会。其能否吃苦耐劳,也更多地表现在能否注重工作效率和带来更多收益上。
无疑,吃苦精神是永远都需要的。但硬要新生代农民工都具备老一代农民工的吃苦耐劳精神,认为城市脏累苦的活,理所应当由农民工来做的话,那所折射的,就是潜意识中对农民工的偏见,而这是需要加以修正的。
与老一代农民工比起来,大约一亿人的新生代农民工有着非常突出的个性特点:少了些吃苦耐劳能力,多了些躁动不安。他们衣着入时,多数会上网,热衷打游戏,他们听MP3,举办生日Party,甚至喝着可乐吃着汉堡交着网友……从表面上看,这些“80后”、“90后”的新生代农民工好像变“刁”了,但用发展的眼光来看,他们的这些追求,并非不切实际和不应该,而恰恰是社会进步的一种表现,是时代前进的一种趋势,是农民工走向现代社会的一种潮流。
事实上,抛开户籍而言,从农村外出务工的这一新生代群体,目前已不是严格意义上的农民工了。他们与城市年轻人一样,成长于开放的市场经济社会,除了户籍上尚未抹掉一个“农”字,其经历和阅历,与同龄的城市人几乎沒有什么区别。唯一不同的是,这些新生代民工,既融不进城,也回不了乡,成了城市的“边缘人”。因此,他们无法规划自己的人生,走一步看一步、得过且过的心态相当盛行。
所以,我们不能看低他们符合生活逻辑、符合现代社会发展趋势的正当追求,不能用老观念来看待新生代农民工的价值观。他们实际上已是现代工人队伍的一部分,社会应尊重他们合情合理的权利诉求,为他们实现平等发展、平等融入城市和获得平等待遇等,提供公平竞争的机会和空间。
当然,新生代农民工在进入城市的初期,仍然要向孙接力这样的老一辈农民工学习,学习他们像老黄牛一样扎扎实实、勤勤恳恳、任劳任怨、乐于奉献的品质。而这些品质,是中华民族优良传统在他们身上的凝聚和体现。如果大事做不来,小事又不愿做,尤其是断然拒绝一切脏累苦的活路,那么,在激烈竞争的城市中,要想有立锥之地确实很难。
当初,“孙接力们”进入城市后,不抱怨、不放弃,以自己的勤劳勇敢去应对。无论岗位是好是差、工作多脏多累,他们总是能够坚守,打拼到底。结果是,他们在给城市和国家建设作出重大贡献的同时,也走向了不同程度的成功。
如今,政府和社会对农民工已给予了更多关怀,农民工的奋进之路亦更加宽广,新生代农民工也大可以选择自己的发展方式。但老一辈农民工身上体现出的民族韧性,却始终值得传承和发扬。新生代农民工有了现代意识、现代知识与技能,又能发扬老一辈农民工的优秀品质和奋斗精神,就更有利于实现新的追求目标,就能在传承中张扬个性,从城市“边缘人”变为真正的“城市人”!重庆市协和心理顾问事务所所长
谭刚强
2010年3月21日(图:廖新生)