我漫步在张谷英大屋迷宫般的深巷长廊里，我感到每一块青砖黛瓦里都藏着一个个幽灵，诉说着一个个神秘的历史故事。我发现，来旅游的中外游客问得最多的问题是：张谷英到底是何许人也？
　　
　　张谷英是张士诚吗
　　
　　张谷英是谁？他从哪里来？为什么隐身在这偏僻的深山老林里？对于这些问题，就是张谷英的后人也无法回答。
　　我查阅过张谷英的后人在清乾隆三十三年（公元1768年）修订的张氏族谱，关于张谷英的来历，据载：“谷英公乃由吴入楚”，关于他的身世，则是：“军家出身，一抄一运两番失业” 。
　　“抄”是抄家？“运”是迁徙？
　　虽只寥寥数语，却暗示着一个神秘的故事。更耐人寻味的是张谷英的后人沿用至今的族谱：“文单志友仲，功（公）伏宗兴，其承继祖，世绪昌同，书声永振，福泽敦崇，名芳百代，禄位光隆”！
　　“功（公）伏宗兴”，这不明明暗示着张谷英是一个隐逸者吗？
　　据《蓝氏族谱》载，明朝初年，元败，都城北迁，天下未靖，四川、云南等地当时还未纳入到明朝的版图，那些不服暴政、逃避苛捐重赋的人，要么聚众山林，要么投奔他乡。为了加强统治，重建经济秩序，朱元璋诏令凡出外人员一律实行“路引制”，即相当于今天的身份证制，在籍人员，则令修谱上册，相当于今天的填写履历表。这一招，使得出于某种原因想隐瞒身份和来历的人，姓刘的都自称是刘邦的后代，姓李的都攀挂在李氏的谱系上。既然张谷英是“由吴入楚”的迁徙者，我们不妨这么想，在吴地最著名的张氏就是张士诚，在当时，也只有他才需要如此避讳明王朝！
　　


　　当初，朱元璋、陈友谅、张士诚三峰鼎峙，朱元璋为了实现统一中国的梦想，先与占据东吴富足天下的张士诚签订友好盟约，南征陈友谅成功后，陈友谅之子陈理归降朱元璋，朱元璋令其仍辖楚地。然后朱元璋调兵东进，围困张士诚所在的平江（今苏州）近一年，据《二十四史》载，张士诚兵败平江后，被俘不屈，绝食而亡，其夫人刘氏也在城破之际，率家人自焚于齐云楼。可《续白话资治通鉴》的记载又不同了，张士诚在城破之后，曾率兵两万与明军交战于东巷，不敌败走，有数骑心腹跟随，后跟随者散去，张士诚呆在他的官府里坐以待毙，自缢未遂被俘。从字里行间透露出来的信息可知，张士诚完全有充足的时间化妆逃走，他为什么要留在那里坐以待毙呢？
　　《二十四史》载张士诚死后，有两幼子匿民间，不知所终。于是，为了揭开谜底，我开始大海里捞针般地寻找起这两个幼子的踪迹来。
　　经过一番艰苦的寻找，我竟然找到了两幼子中的一个千七郎的踪迹。
　　原来，张士诚被困平江十个月，其夫人刘氏见诚公不利，当机立断，将两幼子（一名肇之，一名千七郎）托于乳母何氏，并授予重金和手书。何氏携两幼子潜逃出城，行至江西黄土坡夹河口过渡，被船公温良弼收养，何氏也依之，二人遂认温公为父，何氏为母，改姓温。十五年后，温公去世，二人均已成人，母子三人为了生计，以运盐为业，就一叶扁舟，往来于荆楚之地。犹恐祸患未终，遂分头择居，肇之落籍湖北枝江百里洲，千七郎后改名为宗武，依何氏落藉盐邑担盐埠，后迁吴湾台（今小沧湖东侧），最后定居走马岗。
　　宗武婚后生有四子：远彦、远良、远海、远亮。何母见诚公后继有人，不禁大喜，去世前示刘氏手书于宗武。宗武惊悟，密刻手书于石碑埋藏于地下，明灭清兴之际，宗武的后人挖出石碑，嵌立于宗氏祠堂，后祠堂毁于战火，一场水灾后，石碑也不知所终。
　　
　　张士诚归隐洞庭湖区的理由
　　
　　我来到了张士诚的幼子张宗武第十八代孙张克礼先生家里小住数日，查阅《温张族谱》卷十八房谱时我惊异地发现，史书记载只活了45岁的张士诚，家谱上却记载他活了68岁！其夫人刘氏寿命更长，活了73岁！
　　那么，那个待在官府中坐以待毙的“张士诚”不是张士诚本人，而是一个替身了！细察史书可知，张士诚一生轻财仗义、待人诚恳且恩重如山，关键时刻有人替他担当，也是情理之中的事。笔者访遍高邮、泰州、姑苏等地，张士诚在民间的口碑极好。有民谣为证：“死的不怨泰州张，活的不谢宝庆杨”，这里所指的宝庆杨，是湘西武将元军指挥将领杨鄂勒哲。张士诚率众起义，杨鄂勒哲受命剿灭，即使到了生死存亡的关键时刻，张士诚依然坚持为他人着想。1367年徐达率明军围困平江城，城垒将破之际，有人曾建议张士诚放火焚毁城池，趁乱率军突围。虽然站在兵家的角度看，这不失为一个力挽狂澜的良策，但张士诚为了城中的百姓，断然拒绝了。
　　所以，我在这里大胆推测，如果张士诚兵败平江时没死，能够逃脱虎口，他倒是很有可能溯江而上进入洞庭，隐居岳州的渭洞。1366年正月初四，张士诚在与朱元璋两军对垒之际，曾把他的水师驻扎在岳州（今岳阳）的君山，意图从江阴进攻明军。之前，他一定对洞庭湖周边的地理环境作过周密的考察，也许，那时他看见这里的湖光山色，就动了归隐之心吧！
　　于是，就有了今天的张谷英村。