21世纪是一个信息过剩，日新月异的时代，各种阅读资料铺天盖地而来，令人眼花缭乱，无所适从。如何能有效地筛选、捕获信息，是教师指导学生应该研习的一门学问。学习名家阅读法，比如：作为继承孔子之后的最大教育家，朱熹在中国教育史上的地位是毋庸置疑的。朱熹的阅读教学理论具有很强的科学性，对当今高中学生阅读法的探究有积极的借鉴性和启发性。但是，我们同时也要看到，朱熹的阅读教学理论不可能不受到他所处的时代的局限性。在新的历史条件下，我们要总结高中学生的阅读法，同时要发展名家阅读法，寻求历史与现实的最佳契合点，从而提炼出来当代高中学生的七种阅读法。
　　一、问题阅读法
　　问题阅读法即带着问题渴望寻找解答的心理去阅读，带着问题期待得到争论的心理去阅读，带着问题希望产生新问题好奇心去阅读，带着问题盼望开阔眼界的心理去阅读，就好像思维里会迸发出火花，瞬间就会活跃起来。而不是泛泛阅读，空无所得。问题阅读法同时还具有导向性的阅读，就是要明确具体阅读目的，富有导向性的阅读。在高中学习过程中，学生通过教师的指引，筛选出哪些书是为提高学生的道德修养去阅读；哪些书是为提高学生专业素质去阅读；哪些书是为提升学生的人格魅力去阅读；哪些书是为培养学生的习惯养成去阅读；哪些书是为改善学生的学习方法去阅读；哪些书是为提高学生的写作水平去阅读…从而明确哪些书需要精读；哪些书需要泛读；哪些书需要略读；哪些书需要品读。甚至具体到一本书，一篇文章，哪些部分该精读，哪些部分该略读。此法可以使学生在阅读过程中全神贯注、如饥似渴、废寝忘食、集中精力从书中搜索答案、捕捉到有用的信息。问题阅读法同时还能培养学生的逆向思维，这样借助阅读这把金钥匙，开启了学生的不断产生问题提升之门。
　　二、比较阅读法
　　比较阅读法就是指把内容或形式相近的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关观点不断进行筛选、对比和甄别，这样既可以引发思考，博采众长、集思广益、发现矛盾、总结问题，便于深入探讨。又可以开阔眼界，活跃思想，使学生们认识更加充分、深刻，还可以提高文化异同的探究意识和鉴别能力。同时比较阅读能让学生们走向更深层更广阔的学习天地，让他们保持平静、安详、愉悦的心境。 这就是同中求异法，即对具有相同文章的不同文本进行比较分析，找出不同点和差异来。另外比较阅读法还是把不同内容或不同形式的两篇文章或一组文章放在一起，也就是异中求同法，不同的文章中学生只关注开头怎么写，不同的文章中学生只关注结尾怎么写，不同文章的结构形式如何构建，即在不同内容、不同形式的阐述中分析挖掘出相似的思想观点与思路等等。比较阅读可以发展学生的求同思维和求异思维。这样借助阅读这把金钥匙，开启了学生的应变能力提升之门。
　　三、批注阅读法
　　叔本华曾说：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙练字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般，我们的头脑实际上成为别人的思想运动场了”。[1] 批注阅读，恰恰是发展叔本华的阅读观点，就好像是在与作者进行思想沟通。观点相同时，就会产生说出了自己的心里话的共鸣和快感，不自觉的划线以示欣赏，感觉作者就是知己，有畅汗淋漓之感；观点相反时，就会质疑并与作者进行辩驳，触发自己思考并寻求论据为自己的观点进行支撑，并迫不及待的在空白处写下自己的观点，做上记号，以示自己的观点正确鲜明。这样的阅读，使自己能够批判地吸收，而不是全盘吸收，丰富了自己的精神粮食。对于自己不感兴趣的观点，可从自己的批注中大块删掉，加快阅读的速度。批注阅读可删、可增，批注阅读可以锻炼学生的思维活动和思维结果的阅读，是经过大脑捕捉信息、加工信息和处理信息的外化，它能促进学生正向思维，有助于把握读物的中心思想。这样借助批注阅读这把金钥匙，开启了学生的思考能力提升之门。
　　四、情境阅读法
　　任何阅读过程都伴随着一种微弱而平静，持续时间较长的精神状态。它弥散于阅读活动中，构成阅读的思想情感背景，它可以表现为学生的认知结构、情感背景，还可以表现为学生的意志品格。在阅读之前应自觉排除内心杂念、收敛心神、虚静养气，使精神净化，达到心旷神怡、心情舒畅的境地。
　　在幽静的阅读中，学生的心一下就会安静下来，能够排除内心的杂念，神清气爽，会沉浸入读书的情境中；团队读书，会使学生阅读持续时间很长的精神状态；在森林的小溪边读书，听着潺潺的溪水声，呼吸着清新的空气，会弥散到阅读的活动中，亲近自然，体会天人合一的和谐之美；夜深人静时，万籁俱静，学生手捧书阅读，外静内静，是学生达到废寝的状态；在音乐中读书，学生在遐想的环境中读书，别有一番风味；在闹市中读书，学生们能锻炼自己的意志，闹中取静的心理境界。
　　这些情景可以使学生诱发灵感、激发潜能，来阅读构思，会获得意想不到的收获，这样借助阅读这把金钥匙，进而开启了学生的智力水平提升之门。
　　五、循序渐进与个性化相结合的阅读法
　　朱熹认为读书应循序渐进，就像“灌园浇菜不能忙于求速，读书亦不能骤进，欲速则不达，应当一节一章的阅读，逐字逐句理解，一点一滴积累，这样才可受益无穷”。虽然，循序渐进符合人的认识规律，但如果书都要一字一字的读，一本要看完才能看后一本，那速度未免太慢了。在我们这个信息化的社会里，我们不光只会一字一句的咀嚼，而且还应该学会“快读”、“速读”、“跳读”，在我们有限的生命里学习到更多的东西。比如化学学料的阅读，先读物理性质，再读化学性质，三读实验装置，四读物质用途，五读概念，六读结构，…从生活走向化学，从实践走向理论，从理论走向应用，完成认识问题的两次飞跃。
　　针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率和效果。对高中学生的个性发展起着重要的作用，这样借助阅读这把金钥匙，开启了学生的一扇创造之门。
　　六、精深与广博相结合的阅读法 　　高中学生大部分是学习专业书籍，所以教材往往是一遍两遍读不懂，读三遍四遍就懂得了；读一部分有不懂的地方，读另一部分就会豁然开朗；今天读不懂，过些日子再读就懂了；有的似乎已经看懂了，实际并不太懂，一看就会了，一做题就不会了，后来通过实践，才真正懂得他的内涵。这就是精深阅读。精深阅读即“读书百遍，其义自现”细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了然于心，以便吸取精华。我国著名教育大师叶圣陶先生在分析作家们成名原因时也曾说：“他们有个不二法门，就是熟读名篇，读着读着，自己顿悟，经过去粗取精，去伪存真。由此及彼，由表及里的比较分析、归纳综合等思维活动，才能获得真知灼见。首先，“熟读”是“精思”的前提和基础。经典文字通常意味深长，需要多读、熟读、仔细玩味，才能了解。其次，“精思”是“熟读”的灵魂，是在书中发现、认识、获得真知的必经之途，也是剔除糟粕、吸取精华，乃至触类旁通、举一反三的必由之路。
　　学生读书既需要“熟读精思”也需要“观其大略”。[2]观其大略是一种意识、观念和思维方法。现在学生们的阅读缺少广博，即诸葛亮的“观其大略”的泛读方法，它对材料的整体内容不求仔细阅读，只求了解其主干的内容。通常来讲，我们可以把阅读的目标规定为书名、作者、目录、大小标题、以及书中的插图、段落的起句、结句等，从宏观上把握著作的思想内容。“观其大略”的主要目的是要从众多的材料中发现有价值的东西加以吸收，或予以留意，以待以后精读。这种广博式的阅读，虽然深度不够，却能较好地扩大知识的横向联系，增加知识的广度。观其大略启发学生在学习某一门课程，一定要善于从大处着眼（即“观其”），从细节入手，在过滤杂质的基础上，萃取出精华和本质的东西（即把握“大略”），再从细节中升华出来，然后在一个更高的高度上重新认识细节。这样借助阅读这把金钥匙，开启了学生的一扇智慧之门。
　　七、刚柔相济与勇韧相兼相结合的阅读法
　　朱熹认为，读书必须具有五种品质，阅读才能顺利有效地进行。这五种品质是：第一，有志。阅读是一种艰苦复杂的脑力劳动，无论任何人，在阅读过程中，都会遇到许许多多的困难和干扰，要战胜这些困难和干扰，就要坚持一种定力，不以物喜，不以己悲，保持一种良好的心理素养，贵在坚持。第二，勤苦。阅读名篇，需要要一遍一遍的阅读，要汲取到有价值的观点，应当由表及里地去研讨，废寝忘食地去拜读，人的资质是不同的，虽有聪明之资，也须做迟钝工夫。第三，专注。只有精神专注思想集中，才能取得阅读效果。学生阅读时要耸起精神，树起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。为了防止心驰外鹜，应用各种规矩来收心，克服胡思乱想和怠惰之气。应用静坐的办法来保持精神的集中。第四，虚心。不只是不要骄傲自满，自以为是，更重要的是在阅读时要摒弃个人意念，而先去研读文章的本意，领会作者的意图。第五，勇而韧。在阅读过程会遇到种种困难和干扰，因此必须具有勇猛精神。我们知道，阅读中光靠勇猛是不够的，还必须具有百折挠的韧劲。“为学正如上水船，方平稳处，尽行不妨，及到滩脊急流之中，舟人来这上一篙不可放缓，直须着力撑上……放退一步，则此船不得上矣。”[3] 所以阅读必须做到刚柔相济，勇韧相兼，要经常让学生们阅读时既不能怠惰等待，也不能求欲速之功。这样借助阅读这把金钥匙，开启了学生的一扇成功之门。
　　总而言之，我国传统阅读理论丰富精深，当代的高中生高效阅读必须吸收其富有生命力的经验，结合时代特征和学生的个性特点，探索行之有效的高效阅读法。在当下掀起的这一股“阅读学热”中，相信古人的传统阅读理论，经过提炼和改造必将在新的阅读改革中大放异彩。