【摘 要】
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“内在超越” 说被牟宗三、 余英时等人提出之后, 学术界很快接受并将其作为中西思想文化区别的根本特征之一.牟宗三立足哲学, 认为内在的道德性与超越的天命、 天道以及创造
【出 处】
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淮北师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKQ2014D68)
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“内在超越” 说被牟宗三、 余英时等人提出之后, 学术界很快接受并将其作为中西思想文化区别的根本特征之一.牟宗三立足哲学, 认为内在的道德性与超越的天命、 天道以及创造性本身上下贯通, 具有既内在又超越、 既存有又作用 (能动、 创生) 的特点; 余英时则从思想史的视角指出, 以孔子、 孟子为代表的先秦诸子开启了凭借思维之力与修 “心” 养 “气” 沟通 “天道”, 从而实现了 “心-道合一”.牟宗三与余英时关于 “内在超越” 的最大区别在于前者认为内在与超越都存在一个既存有又作用的实体, 后者则认为超越
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