【摘 要】
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黑格尔和谢林继承了卢梭和康德的思想,即人类主观的自由意志与生活的客观形式之间内在相通;又突破了单纯主体性的视角,并以体系的形式展示了自由意志依从事物本身的要求或动
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目“《精神现象学》义解”(17FZX035);陕西省社会科学基金年度项目“布洛赫《主体-客体》翻译与研究”(2017C003);陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(16SZTZ01);2016年陕西师范大学优秀青年学术骨干资助计划的阶段性成果
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黑格尔和谢林继承了卢梭和康德的思想,即人类主观的自由意志与生活的客观形式之间内在相通;又突破了单纯主体性的视角,并以体系的形式展示了自由意志依从事物本身的要求或动力而得以实现的情形。尽管黑格尔偏重于展示自由意志合乎事情本身之逻辑的实现过程,而谢林更强调根据与实存者的相与相成在自由意志发生时的重要意义,但在自由具有确定的形式且以真理为旨归这一点上,他们的总方向是一致的,都可以启发我们重新思考自由问题。
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