《文心雕龙》的民族特色和理论价值

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曹顺庆在一九八九年第二期《文学评论》发表了《从总体文学角度认识〈文心雕龙〉的民族特色和理论价值》一文。他认为:“龙学”研究,应当从以往狭小的思维定势中解脱出来。
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罗伉烈教授近著《话柳永》已由香港星岛教育出版社出版,笔者有幸先睹为快。在柳永其人其词的研究课题上,到目前为止,这是一部有突破性的力作。它的特点可分为资料的、考证和评论的三方面。
南京博物院珍藏谴责小说《老残游记》手稿六页。这六页手稿是刘鹗文孙刘厚泽一九六二年捐献的。关于这六页手稿,郭群一、王少华撰文《读〈老残游记〉手稿》(《随笔》1981,9期)作过介绍I张纯《谈谈刘鹗与李伯元的一段文字案》《明清小说研究》第四辑)更是详述了这六页手稿的改动情况;此外日本《清末小说》第九期刊出了这六页手迹的影印本。
《姜白石诗集笺注》(山西人民出版社出版)积孙玄常先生四十年之功力,终于与读者见面了。
编辑部:在武汉读到贵刊今年第一期,已是四月下旬了。栾贵明先生《论古典文献的计算机处理技术》一文,虽是最后拜读,但印象和感受却是最新与最深刻的。古典文学研究越是走向深层和科学化,资料的准确性和完备性就越是重要,同时对优良学风的形成、继承与发扬也关系甚大。栾先生及其同道的研究,将现代科技与传统手段相结合,在一条全新的路上走在全国乃至国际汉学研究的前列,谨向他们的劳动、成果与奉献表示深深的敬意。
张仲谋同志在《文学遗产》(1988.1)上发表了《“松竹梅”何时成“三友”》的短文,比旧说推进了一步。他否定赵翼《陔余丛考》“岁寒三友”条,无疑是正确的,但他自己的正面立论,以曹冠、姚述尧、
吴小如在《说〈赋〉》(《文学评论》一九八九年第二期一文)中对“赋”的本义与流变作了精辟的阐发。他认为,作为赋诗之义的“赋”字,在先秦古书中,一指作诗,一指诵诗,都与《诗》有关,所谓“诗”,是指有韵之文,
启功在《文史知识》1989年第1期上发表了《谈诗书画的关系》一文,其第4节专论诗与画的关系。他认为,这种关系的主要表现是:1.诗与画二者同时具备于一人笔下,如王维兼能诗画,但他绘画作品的真迹已无一存,
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北宋英宗治平年间,高士胡傅岩《华林带溪胡氏族谱·安鼎公传》载:“安鼎公,字调元,号傅岩。”)喜见武乡港下;里(今江西铜鼓县带溪乡)山峙水环,风景无异箕颖,乃弃原居奉乡吴仙里(今江西修水县何市乡)肇迂此地,筑室耕读,隐居乐道,
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