论文部分内容阅读
敬 凌 生于20世纪70年代，知名策划人、传媒人。做过八年传媒八年地产。擅长整合、规划和分析。曾供职于湖南电视台、南宁晚报社等多家媒体及地产公司。出版小说集《漂泊的小屋》、诗集《大诚随心集》、随笔集《诚思录》。
三街古镇：漓江上游的千年明珠
“桂林山水甲天下”，但很多人说桂林的人文一点也不输给桂林山水，自从在桂林设立了创意工作室，好多次我试图找到桂林的人文基因，以推断桂林的人文源泉。
灵渠、逍遥楼、东西巷、靖江王城、雁山园、大圩、江洲头村、阳朔西街，等等，似乎这些都还不够。
那天，应镇长之邀，和朋友一起走访了三街古镇，内心不禁为这种山水和人文的奇妙结合陶醉了。
只有山水和人文的结合才是真正的桂林特色的人文胜境。
而这地带却大多分布在桂林北面，也就是楚越文化的交接地带。在这里，中原特色的楚文化和南方越族文化奇特交融，显示了一种别样风韵。
三街古镇，就是这样的典型地段之一。
一
三街古镇是千年古灵川的衙门驻地，地理位置处湘桂走廊南端，漓江上游转弯第一镇。从漓江第一湾南洲岛往上，漓江水渐趋宁静，东傍都庞岭、西系越城岭余脉，漓江恰好在两大山脉的中间，为历代楚粤往来的咽喉要冲。
三街是湘桂古驿道必经之地，陆上、水上驿路并存，几乎平行。两千多年来，军队、行人、官宦、客商、车船络绎不绝，为国家的统一，岭南的开发，南北经济文化交融、发展、繁荣，古驿道功不可没。三街地处特殊位置，形成特殊的文化积淀。中原文化、湘楚文化和岭南文化在这里交融、繁衍。
以前，为了探索漓江的诸多源头，我经常喜欢沿着地图一路找过去，每次到三街镇的位置，我就会停下来，看这里弯着的好几个弯，认为这里一定会有故事或者传奇什么的，或者，至少有古木森森、怪石嶙峋、鱼跃于渊吧。
后来，趁路过的机会，去了两次。第一次从三街镇穿进去，停车走了七八百米，同行的都说，这里很普通呢，没什么特别的，当地人还说下面有条河，但是不是漓江正脉，我们也不知道。于是兴尽而返。第二次去三街镇，和一个本地的媒体朋友，我们一起浏览了三街镇的新街区和老的四合院，以及好几个古井，感觉对三街的认识深了一层，但由于遇到桂林的雨季，江水泛滥，到处是浑黄浑黄的浊水，不能领略这里号称漓江第一峡第一湾的妙处，未免存了些许遗憾。
但三街的人文内涵已经使我深感认同。
而它的宁静和边缘又使我颇为惋惜，几次想为它写点什么。
第三次，我约了当地的记者和一个民宿的投资人一起，专门为探索漓江的秘境和五岭余脉的神奇，在当地镇长以及一名中学校长庾老的陪同和引导下，用了一整天的时间，对三街镇几乎所有的老街新街区，以及周围的山形地貌，进行了系统的探访。
“一草一木，皆含至情至理”，那种如获取宝藏的感觉直到现在竟也不能消除。
三街镇，这个灵川的老镇，逐渐揭开了它的面纱，它的神奇魅力使我们惊叹不已。
二
三街以东街、南街、北街得称。一路上，三街中学的庾老校长娓娓道来。
三街镇原是灵川县署所在地。唐高祖武德四年（621年），一说唐高宗龙朔二年（662年）始为县治。直至1954年6月灵川与临桂两县合并。三街作为县治所至今有一千三百五十年以上的历史。
南街是古镇繁华最早、繁华时间最长的一条街。位于县署大门之南，长三百四十米，形若龙船，从县署大门门楼极目南眺灵川明清八景之首的“尧岭晴云”之尧山，相映生辉。据民国十八年（1929年）县志载：“舜山，邑西南六里，中有月华洞，亦曰月华山，南与尧山相望，故名。下有池，曰舜池。旧志八景名 ‘月洞蟾明’。”全赐在未考取举人进士前曾到东党村后月华洞前建一小屋，山上打柴，山下舜池中取水，岩下煮食，独自一人生活。日夜苦读，勤奋六年，终得金榜题名，成为古今求学者励志的典范。月华洞也因全赐而名，成为灵川八景，风景美而更富历史文化内涵。
中国古代最负盛名的两位圣君尧和舜，在三街都有圣跡，那可不是一般的事，也许在全国也仅此一域。
更有甚者，八仙之影响最大的仙人吕岩（吕洞宾），在这也有仙迹。
“吕仙楼”且“塑唐吕岩像，旁为己像以侍之”。倚栏赞：下俯漓水，前面象山，文笔峙其北，狮岭拱其南，风景之佳，仿佛岳阳。并篆刻楹联云：此间仿岳阳楼，愧无吴楚乾坤千秋壮句，且放开眼界，对西峰夕照，东岭晴岚，频醉倒金樽大笑，招云中仙鹤;何处是邯郸道，管甚功名富贵，一枕梦乡，但披怀胸襟，看四野桑麻，万家烟火，莫漫吹玉笛数声，落江上梅花。
这副对联，对仗工整，用典精确，辞藻华丽，即使放到古今佳联，也毫不逊色。
吕仙楼前的象山，唐代于山顶建有诸葛祠，后又建培凤宝塔，山下码头边建有周瑜庙、娘娘庙，这是一个半岛，上面大多是赤色石头，和江水映照，酷似湖北黄石之赤壁。张秉铨为这城东第一胜景有感而在诸葛祠刻联：“映阶碧草，隔叶黄鹂，寻丞相祠堂，依然城外;山似玉簪、水如罗带，睹满漓江风景，恍惚隆中。”在这位福建籍的知县看来，三街与全国名胜古迹岳阳、隆中可媲美。
东街靠近漓江，可随时览江水胜境，北街则和千秋峡隔山相望，独成一方宁静。
三
在庾老校长心中，他认为三街是他的父母之邦，在全世界，也是最美妙的。
一路上，他每到一处，都会停下来说，对，就是这个位置，这个位置是曾经的文笔书院的位置，当时虽然占地才几亩，但是每到开笔时分，那个热闹啊，是全城轰动的，从漓江岸往那条路上走的，从窗户边伸出头来张望的，可是热闹了。古代的书院可不仅仅是读书的功能，还可以举办各种祭祀活动、节庆活动，是县衙门的核心。
很快，他步伐飞快地又迈向一个新的景点去了。虽然在我们看来，那仅仅是一块空地，或者仅仅是一棵古树，或者什么都没有，他都可以娓娓道出一个绵长的故事。 对，就在这里，这个位置的右侧曾经有一个娘娘庙，都是人群会聚的地方，他饶有趣味地说。
然后我们也对着三街现有的门墙或者古井沉吟思考起来，一则仔细探寻古木的年代，一则看看石柱的坚固程度，或者干脆直接感叹说，就在这里，搞一个书院民宿真好，也可以寄托古典情怀之心胸。
由于我们之中有书生教授，他突然大声朗诵起三街古镇的立教宗旨来——
“教养乃国家之首务，凡我族人有子弟者，务在择师友极力教养。达则致用于朝，不达则足以明礼义。人生内有贤父兄，外有严师友，未有不成者矣。又族中子弟资质明敏。实堪培养者而苦于无资，当助亡以成其美。虽未必人人为儒，即农、工、商、贾各举一业使勤谨厚以处之，亦不失为我族人也。但我族人众多切戒，身入衙门，务防失足。”
有如此严明的训导语，怪不得老古镇人才辈出。宋代以来出进士七人：欧阳僻、全赐、全在兹、秦致恭、文兆奭、易凤庭、张永熙，同时还有举人八十一人。
由于名人辈出，现在的古迹也忒多，现存古迹有文庙的房屋框架及周墙和瓦面，有明世宗嘉靖皇帝于嘉靖五年（1526年）亲自御制颁发给全国学宫的敬一箴碑，有东胜古城门，有两个古码头，有宅里井、郭家井等古井，还有形形色色的各种古民居多所。透过这些古文物，灵川八景之东岭晴岚、赤壁象蹲、文笔千秋、绿树烟村、蜿蜒银江等宛若依稀。
老校长很希望我们在这里做书院民宿，对这里的文化底蕴特别在意。他说，据明嘉靖年间所修《广西通志》卷二四记载：灵川县学在县治之西一里，与吕仙山对，宋建炎年间（1127—1130）始建。由于县学设在孔庙内，故旧县志称之为“学宫”。灵川学宫在古镇经过四次迁移，在明代曾重修九次。在清代，学宫也重修过九次。光绪年间桂林宣成书院山长说：“户半鸣琴，人争讲艺。蒸蒸乎文运之隆焉。”所谓“人争讲艺”就是指当时古城学风很好。灵川教谕有云：“立教以躬行为本，每升堂讲经，绅绎理绪，娓娓不倦。入夜鳴钟，鸡鸣振铎;早起晏寝，以身率先;勤勤恳恳，若父兄之望子弟以，惟恐其不至也。”
由“义学”改名为“文笔书院”的学宫，办了九十年，培养了大批人才，乡村还办了大量的“村塾”和“家塾”，直至民国年间，还保留了这种文教风俗，对传播文化、培养人才起了重要作用。
而现在，这些人文的东西却难以为继了。他的言语里未免充满唏嘘。
整个上午，我们都沐浴在这圣学的光辉中，感叹着这一方土地文化内涵的丰富，同时又钦佩庾老校长的博闻强识与热情。
四
中午时分，镇长已经在办公大楼等我们。用完餐后，庾老校长突然一句，三街的山水更是桂林之最，引得我们兴致盎然，决定继续在三街周围的山川地貌中穿梭游览。
先是在舜山下，我们对着“舜池”默立良久，感觉古代读书人为考取功名面壁十年的艰辛，也激发了我对修养学问的坚定。然后在秀美的双乳峰下笑吟吟地拍照，感觉到造物主的伟大和神奇，就像大地母亲一样的慈祥的山形，实在特有魅力。我当时就口占诗云：“云想衣裳花为容，天然一对少女峰。千秋峡送潞江远，恰到五岭臂弯中。”众皆大笑。再转到漓江第一峡千秋峡的各个方位进行深度了解，看飒飒风来吹拂胸臆，别有一番古韵。
我们决定在每个村落寻找过去的痕迹，情不自禁就有了“江山有胜迹，我辈复登临”的感慨。当我们到了越城岭的末峰北障山和都庞岭的末峰摩天岭中间地段时，一种豪壮之情油然而生，感叹着它们在这个地段神奇的相逢和对望，千百年来就如此。而它们的中间，除了湘桂驿道外，赫然就是举世闻名的漓江。因为临近春夏之交，漓江一路蜿蜒而来，又呼啸而去，一点也不婉约。由于刚下过雨，它可是奔腾歌啸，气势宏大，绝不是平常人心中所谓的“碧玉青罗带”所能形容。而不远处，群山之后，众山之上，远山之外更远处，华南第一峰猫儿山隐隐可见，在夕照映影下，犹如仙境。
我去过丽江、大理、鼓浪屿、平遥、凤凰、黔阳等很多古镇，即使文化底蕴深厚如凤凰，人潮流动如阳朔，边关风情如腾冲，藏家风韵如香格里拉，相对于三街，都有些许缺陷。因为三街北接高山大麓五岭中的越城岭和都庞岭两个大岭，既具有大山脚下那种幽深大气，又南起桂林独特的峰林之美，石山峰林和大山脉就这样神奇地相逢，看群峰之上，更有隐隐远山作为后盾，那种风貌和情怀特有感慨。而三街作为一千多年的县城古街，又别有一番古衙门的人文和古韵之美。
人文和山水的奇妙组合，使我们不得不有“养在深闺人未识，天生丽质难自弃”的感慨。
看看夕阳已经下山，在山峦的背后，尚有脉脉余晖和云彩织成彩霞。我们邀请庾校长一起共进晚餐，老校长说，好，我带你们到潞江上游的一个瀑布山庄去。正是雨季过后，沿途群山重重，更是瀑布无数，几乎每隔几里就有一个瀑布，最后还被一条大瀑布隔断了路。我们只好停车路边，请山庄主人用大卡车来接过去才得以抵达，而在山涧下吃清水鱼又使我们享受到三街原始的小鲜美味。
夜色渐沉，山风初起，而我这颗一直在寻找诗意与远方的心渐渐平息。
这三街，人文和山水的神奇组合，大山脉和俏峰林的相依共存，不正是修行人的最美故乡乎？
于是对着群山反复吟哦我自撰的《念奴娇》词作：
“五岭公社，正春色，召唤八荒同诚。借得群山一片绿，尽扫百年俗尘。江湖迁客，文人影士，林泉共幽深。闻风而聚，不负豪杰此生。
看市场人格，千篇一律，私欲主浮沉！圣贤精神何处觅？唯有万木森森，仁礼贯天，智勇彻地，烈日正初升，四海谁人，识我擎举圣灯。”
黄沙秘境：深度桂林的另一张面孔
自从我客居桂林，常有人问我，桂林到底有什么好玩的？我也说不出什么滋味儿。据我多年做文旅的伙伴们介绍，人流量大的地方就是最美好的地方，那阳朔自然是桂林的首选了，而我的心里却总有另一个桂林。
它不是婉约的，不是秀美的，而是一种壮阔、一种深度、一种高峻。 因为桂林就栖居在华南第一峰第一大山脉的脚下，它一定不仅仅是秀美可以形容的。
从桂林虞山桥沿漓江而下到阳朔，千峰林立，秀美甲天下，但这些地方似乎已经成为小资们的天堂，加上遇龙河的风姿绰约，让桂林更多了几分婉约和小家碧玉，吸引了一批又一批游客为之倾心而来。然后人扎成堆，处处雷同，好好一个甲天下的大桂林，给人的感觉越来越俗。以至于有人扬言说，在桂林待不了一周，钱花不了一万元。
为何呢？
自然是景区没有突破，山山水水，一路逛过去，然后就腻了，平常了。
其实，大桂林的特征远远不仅仅是婉约的。
往北或西北方向，高山大麓巍峨成峰，各种飞瀑流泉应接不暇。越城岭、都庞岭、海洋山、大南山、天平山，甚至于架桥岭，各有其深幽远逸。
位于这几大山脉交错处的黄沙瑶族乡，便体现了这样的深林隐修之美。
黄沙秘境，或许有我内心对波澜壮阔的向往之美。
一
为了抵达黄沙秘境，我首先查看了桂林山川地貌。
桂林地形总体呈北高南低的趋势，北、东、西三面地势较高;四周青山环绕，北部有猫儿山、越城岭;东部和中部有都庞岭、海洋山;西北和西部有大南山、天平山;南部有架桥岭和大瑶山。其中猫儿山主峰海拔2141.5米，为华南第一高峰;越城岭主峰真宝顶海拔2132.4米，为第二高峰。桂林市河流水系发达，全市共有大小河流一百余条，其中五大河流的资江与湘江分属长江流域的资江、湘江水系，桂江、洛清江、浔江属于珠江流域的西江水系。
这样的大山脉大流水显然不能仅仅用小家碧玉所能形容。
于是，另一个桂林形象在我心中逐渐成形。
壮美桂林真正的魅力在于大山大麓的交错纵横，然后从兴安严关开始由大土山进入石山的千峰并峙。
比如西北部的龙胜“万山环峙，五水分流”，越城岭自东北迤逦而来，向西南延绵而去，重峦叠嶂，峭壁千寻，河谷幽深，水流湍急，气勢磅礴，有“九山半水半分田”之称。
同为雪峰山、越城岭余脉和起点的天平山，紧紧依着龙胜，在雄奇中有婉约，在高峻中有秀丽，壮丽独具，魅力非凡。
天平山地势险要，山路曲折，最高峰蔚青岭海拔一千八百米以上。一段二十八公里长的乡村路居然有三百三十八道弯。我们驱车而行，从桂林市区出发，经过五通、中庸、宛田到天平山脉纵深地段，沿天平山西南段临桂最高峰广福顶南面驾车沿路而行。一路上大雾弥漫，背后峰顶隐隐约约，对面山峰若隐若现，各种黄花野草夺目璀璨。越野车要盘旋将近一小时，才能翻过海拔一千五百米高的山头，再辗转到达临桂县黄沙瑶族乡。
在这里，三条峡谷深涧汇流，一片天然桃源秘境陡地呈现出来。
当地人叫作黄沙秘境。
宋初诗人柳开说：“过天平山，寻幽穷胜。纵观泉石，过衡岳远甚。”
而我，浮现的是青城山的修道隐士以及武当山的林泉秘境。
康养旅居和深度修学，或许就是黄沙秘境的文化主题！
二
桂林从来就不缺大山，大山脉有越城岭、都庞岭、海洋山、大南山、天平山等。而以南北纵贯的八十公里的天平山最不为人知，并非是它不够美，而是它的风采魅力还没有被挖掘和发现。
我们知道，天平山北部的龙胜南部灵川境，已经自发形成了九屋休闲带，天平山众多河流汇聚成的青狮潭也成了桂林的重要饮水区，还是漓江源之一。花坪国家级自然保护区被称为“中国的花坪，世界的银杉”，而周围形成了“南国瀑布之乡”“动物王国”“花的世界”。
山水共融，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。山得水而活，水得山而媚，山因水而生机，水因山而流长。山水辉映，必有大山麓为依托。古哲云“上善若水，无际惟山”。山无言而壁立千仞，是为无际自高，无欲则刚也。水无形，其至柔而克刚，上润天，下泽地，其性至灵至坚也。
有云：“奇山不入中原界，走入穷边才逞怪。桂林天小青山大，山山都立青天外。”到越城岭余脉天平山，到处万剑攒天、千树撑云。而一百多条清澈小溪欢快飞跃，世界闻名的漓江，只是其中的一个代表。
“天平绝胜兮洞天金阙，天平仙境兮世外桃源，天平氤氲兮莲花佛国，天平峻极兮寰宇奇观。”发源于天平山的河流，奔泻于山中形成急流和飞瀑，千姿百态，蔚为奇观。
黄沙瑶族乡位于临桂区西北隅，距城区七十七公里，是临桂区最边远的一个山区乡，东与本区的宛田瑶族乡、五通镇、茶洞乡相接壤，西与柳州市融安县交界，西南连永福县，北接龙胜县国家花坪自然林管护区与龙胜交界。境内的广福顶海拔1524米，为区内最高峰。黄沙瑶族乡境内高山绵延，沟壑纵横，林海苍莽，云雾缭绕，山清水秀，雨量充沛，气候宜人，享有“天然氧吧”的盛誉。夏季绿树成荫，凉风习习，是避暑胜地;冬季白雪皑皑，银装素裹，一幅壮观的北国丽景，是旅游与避暑休闲的好地方，是资深驴友极限徒步的乐园。
黄沙秘境，就是这万山丛中的丛林秘境。
三
简单地说，黄沙秘境是以系列深幽的姿态万千的瀑布群而为人所知的。
据说，好多年前，已经有好多探险猎奇的驴友结伴自发攀缘而上，带下来的是一个个赞叹和惊奇。
如今，已经有投资者建立了攀缘步道！
从山脚下开始，不出百余步就听到流水叮叮咚咚的声音，因为落差的关系，水流得特别急，然后就什么也看不见了，只是弯弯曲曲地绕圈子，边走边行，我们就会感叹，到底那个瀑布群在哪里呢？因为就连更高的山顶都看不到，再转几个弯，才陡然看到一个七八米的瀑布，说是瀑布吧，似乎就是溪水因为落差形成的，没有那种一泻而下的气势。同行的文旅专家老唐说，要绕过另一个山包呢。他上次因为时间的原因就没有绕过去，但是他相信继续往前走就一定有，因为他在照片上已经看到总共有六个瀑布，姿态不同，而瀑布的后面，山崖各自成峰。真的转了好几百步，才突然发现一个很高的山峰，若隐若现。在那高高的山崖下，一定就是最美的瀑布吧，我肯定地说。看起来够远的。 不想绕过一个山丘，竟然很快就到了那大山的脚下。远远的，已经看见像一床大席子一样的瀑布，又像云彩，像雾气，很宁静地垂挂在视野的不远处，而我终于明白了所谓的秘境，它原来就是需要绕几个弯才能发现的自然风景。
轻易地得到又岂能算是秘境呢？
只是文化主题尚未营造，依然只是一个原始风味的天然秘境。
我们知道，桂林的著名瀑布有古东瀑布、红溪瀑布、九滩瀑布、神岭瀑布等。古东瀑布位于漓东板块，由一群地下涌泉汇集而成，有八瀑九潭，距离桂林也不到三十公里。其他瀑布也因为主题不彰显而呈现黯淡。即使是举世闻名的黄河壶口瀑布、贵州黄果树瀑布、广西德天瀑布等，也都是以观光和体验为主。人们争相去看，拍几张照片，沾几点水滴，然后回来，说说观感，总觉得有那么一份单调。
而“养在深闺人未识”的黄沙瀑布呢？如果单以瀑布观光面世，自然更是难以形成热流热潮。
从桂林出发，到黄沙瀑布要越过连绵的群山，名为临桂区，其实距离举世闻名的龙胜梯田已不足十公里，它同样具备龙胜的山谷幽深、河道纵横、民族风情浓郁等特點，但因为没有知名度，黄沙依然犹如深闺少女，尚未揭开她羞羞答答的面纱。
如果仅仅是观光，必然难以形成聚焦的力量和流量。
那黄沙秘境的魅力和突破究竟在哪里呢？
四
我们看古代的谋士高人，如姜子牙、诸葛亮、谢安等人，选择隐秘居住之地必然是在大瀑布之下，择草堂逐水草而居，因为隐秘处必然也是心灵思想诚定之地，一个秘字，境界全出。
可惜在现时代，因为利益主义的盛行，大家已经不再有一颗静心来这种人烟稀少的地方，“心远地自偏”“悠然见南山”的陶渊明式的隐士情怀也渐渐稀疏。
一个秘字，也不过是投资者为了吸引猎奇者前来观光游览的借口。可是如果没有体验和自我的介入，现代都市人宁愿在屋子里玩手机刷屏，也断难奔赴几百公里去山水深处一浇心中之块垒。顶多，只是猎奇和新鲜。
那么，对于营造者来说，要从秘字入手，首先是环境之秘。黄沙瀑布在群山环绕、人迹罕至之中，自然隐秘。首先适合深度探秘猎奇的资深游客，这群人的消费不可小觑，如果在这里建立探秘猎奇者的总家园和文化，真好。其次由于山高路远，适合长时间旅居狂吸负氧离子的康养旅众，这里可以明显区别于桂林其他地方的喧嚣，而以秘境和大山麓彰显。再次适合有一定文化修养的研究之士，到深山老林调研野生植被，当地民族之风情，如果为此建立研究者的家园，那才是真正的天人合一。土家风味、野味、原野诗意等都有一种别样魅力。山川之远之风情让都市人耳目一新，必然会赢得赞誉。
然后，我们希望这里有心灵之秘境。儒家的草堂和书院文化，佛道的精舍、庙观、禅院修行之所，在这里都是极好的修学研学的舞台。在山之边，在水之湄，在林之深。文化的修学修心，武当山南方太极营地、西藏无明佛学院的分院、佛教密宗的闭关营、岭南六祖禅寺的合作营、长沙岳麓书院的草堂部落等，从而，大桂林有人文有深度的印象油然而生。
依此主题，必然无限地提升莽莽深山老林的文化含量，而和周围山林深邃合为一体的文化魅力更是风采独具，成为都市人向往的心灵秘境家园。
黄沙瀑布，难得的人文和心灵之境。
它必将在人的智慧中发展和升华！
责任编辑 韦 露
三街古镇：漓江上游的千年明珠
“桂林山水甲天下”，但很多人说桂林的人文一点也不输给桂林山水，自从在桂林设立了创意工作室，好多次我试图找到桂林的人文基因，以推断桂林的人文源泉。
灵渠、逍遥楼、东西巷、靖江王城、雁山园、大圩、江洲头村、阳朔西街，等等，似乎这些都还不够。
那天，应镇长之邀，和朋友一起走访了三街古镇，内心不禁为这种山水和人文的奇妙结合陶醉了。
只有山水和人文的结合才是真正的桂林特色的人文胜境。
而这地带却大多分布在桂林北面，也就是楚越文化的交接地带。在这里，中原特色的楚文化和南方越族文化奇特交融，显示了一种别样风韵。
三街古镇，就是这样的典型地段之一。
一
三街古镇是千年古灵川的衙门驻地，地理位置处湘桂走廊南端，漓江上游转弯第一镇。从漓江第一湾南洲岛往上，漓江水渐趋宁静，东傍都庞岭、西系越城岭余脉，漓江恰好在两大山脉的中间，为历代楚粤往来的咽喉要冲。
三街是湘桂古驿道必经之地，陆上、水上驿路并存，几乎平行。两千多年来，军队、行人、官宦、客商、车船络绎不绝，为国家的统一，岭南的开发，南北经济文化交融、发展、繁荣，古驿道功不可没。三街地处特殊位置，形成特殊的文化积淀。中原文化、湘楚文化和岭南文化在这里交融、繁衍。
以前，为了探索漓江的诸多源头，我经常喜欢沿着地图一路找过去，每次到三街镇的位置，我就会停下来，看这里弯着的好几个弯，认为这里一定会有故事或者传奇什么的，或者，至少有古木森森、怪石嶙峋、鱼跃于渊吧。
后来，趁路过的机会，去了两次。第一次从三街镇穿进去，停车走了七八百米，同行的都说，这里很普通呢，没什么特别的，当地人还说下面有条河，但是不是漓江正脉，我们也不知道。于是兴尽而返。第二次去三街镇，和一个本地的媒体朋友，我们一起浏览了三街镇的新街区和老的四合院，以及好几个古井，感觉对三街的认识深了一层，但由于遇到桂林的雨季，江水泛滥，到处是浑黄浑黄的浊水，不能领略这里号称漓江第一峡第一湾的妙处，未免存了些许遗憾。
但三街的人文内涵已经使我深感认同。
而它的宁静和边缘又使我颇为惋惜，几次想为它写点什么。
第三次，我约了当地的记者和一个民宿的投资人一起，专门为探索漓江的秘境和五岭余脉的神奇，在当地镇长以及一名中学校长庾老的陪同和引导下，用了一整天的时间，对三街镇几乎所有的老街新街区，以及周围的山形地貌，进行了系统的探访。
“一草一木，皆含至情至理”，那种如获取宝藏的感觉直到现在竟也不能消除。
三街镇，这个灵川的老镇，逐渐揭开了它的面纱，它的神奇魅力使我们惊叹不已。
二
三街以东街、南街、北街得称。一路上，三街中学的庾老校长娓娓道来。
三街镇原是灵川县署所在地。唐高祖武德四年（621年），一说唐高宗龙朔二年（662年）始为县治。直至1954年6月灵川与临桂两县合并。三街作为县治所至今有一千三百五十年以上的历史。
南街是古镇繁华最早、繁华时间最长的一条街。位于县署大门之南，长三百四十米，形若龙船，从县署大门门楼极目南眺灵川明清八景之首的“尧岭晴云”之尧山，相映生辉。据民国十八年（1929年）县志载：“舜山，邑西南六里，中有月华洞，亦曰月华山，南与尧山相望，故名。下有池，曰舜池。旧志八景名 ‘月洞蟾明’。”全赐在未考取举人进士前曾到东党村后月华洞前建一小屋，山上打柴，山下舜池中取水，岩下煮食，独自一人生活。日夜苦读，勤奋六年，终得金榜题名，成为古今求学者励志的典范。月华洞也因全赐而名，成为灵川八景，风景美而更富历史文化内涵。
中国古代最负盛名的两位圣君尧和舜，在三街都有圣跡，那可不是一般的事，也许在全国也仅此一域。
更有甚者，八仙之影响最大的仙人吕岩（吕洞宾），在这也有仙迹。
“吕仙楼”且“塑唐吕岩像，旁为己像以侍之”。倚栏赞：下俯漓水，前面象山，文笔峙其北，狮岭拱其南，风景之佳，仿佛岳阳。并篆刻楹联云：此间仿岳阳楼，愧无吴楚乾坤千秋壮句，且放开眼界，对西峰夕照，东岭晴岚，频醉倒金樽大笑，招云中仙鹤;何处是邯郸道，管甚功名富贵，一枕梦乡，但披怀胸襟，看四野桑麻，万家烟火，莫漫吹玉笛数声，落江上梅花。
这副对联，对仗工整，用典精确，辞藻华丽，即使放到古今佳联，也毫不逊色。
吕仙楼前的象山，唐代于山顶建有诸葛祠，后又建培凤宝塔，山下码头边建有周瑜庙、娘娘庙，这是一个半岛，上面大多是赤色石头，和江水映照，酷似湖北黄石之赤壁。张秉铨为这城东第一胜景有感而在诸葛祠刻联：“映阶碧草，隔叶黄鹂，寻丞相祠堂，依然城外;山似玉簪、水如罗带，睹满漓江风景，恍惚隆中。”在这位福建籍的知县看来，三街与全国名胜古迹岳阳、隆中可媲美。
东街靠近漓江，可随时览江水胜境，北街则和千秋峡隔山相望，独成一方宁静。
三
在庾老校长心中，他认为三街是他的父母之邦，在全世界，也是最美妙的。
一路上，他每到一处，都会停下来说，对，就是这个位置，这个位置是曾经的文笔书院的位置，当时虽然占地才几亩，但是每到开笔时分，那个热闹啊，是全城轰动的，从漓江岸往那条路上走的，从窗户边伸出头来张望的，可是热闹了。古代的书院可不仅仅是读书的功能，还可以举办各种祭祀活动、节庆活动，是县衙门的核心。
很快，他步伐飞快地又迈向一个新的景点去了。虽然在我们看来，那仅仅是一块空地，或者仅仅是一棵古树，或者什么都没有，他都可以娓娓道出一个绵长的故事。 对，就在这里，这个位置的右侧曾经有一个娘娘庙，都是人群会聚的地方，他饶有趣味地说。
然后我们也对着三街现有的门墙或者古井沉吟思考起来，一则仔细探寻古木的年代，一则看看石柱的坚固程度，或者干脆直接感叹说，就在这里，搞一个书院民宿真好，也可以寄托古典情怀之心胸。
由于我们之中有书生教授，他突然大声朗诵起三街古镇的立教宗旨来——
“教养乃国家之首务，凡我族人有子弟者，务在择师友极力教养。达则致用于朝，不达则足以明礼义。人生内有贤父兄，外有严师友，未有不成者矣。又族中子弟资质明敏。实堪培养者而苦于无资，当助亡以成其美。虽未必人人为儒，即农、工、商、贾各举一业使勤谨厚以处之，亦不失为我族人也。但我族人众多切戒，身入衙门，务防失足。”
有如此严明的训导语，怪不得老古镇人才辈出。宋代以来出进士七人：欧阳僻、全赐、全在兹、秦致恭、文兆奭、易凤庭、张永熙，同时还有举人八十一人。
由于名人辈出，现在的古迹也忒多，现存古迹有文庙的房屋框架及周墙和瓦面，有明世宗嘉靖皇帝于嘉靖五年（1526年）亲自御制颁发给全国学宫的敬一箴碑，有东胜古城门，有两个古码头，有宅里井、郭家井等古井，还有形形色色的各种古民居多所。透过这些古文物，灵川八景之东岭晴岚、赤壁象蹲、文笔千秋、绿树烟村、蜿蜒银江等宛若依稀。
老校长很希望我们在这里做书院民宿，对这里的文化底蕴特别在意。他说，据明嘉靖年间所修《广西通志》卷二四记载：灵川县学在县治之西一里，与吕仙山对，宋建炎年间（1127—1130）始建。由于县学设在孔庙内，故旧县志称之为“学宫”。灵川学宫在古镇经过四次迁移，在明代曾重修九次。在清代，学宫也重修过九次。光绪年间桂林宣成书院山长说：“户半鸣琴，人争讲艺。蒸蒸乎文运之隆焉。”所谓“人争讲艺”就是指当时古城学风很好。灵川教谕有云：“立教以躬行为本，每升堂讲经，绅绎理绪，娓娓不倦。入夜鳴钟，鸡鸣振铎;早起晏寝，以身率先;勤勤恳恳，若父兄之望子弟以，惟恐其不至也。”
由“义学”改名为“文笔书院”的学宫，办了九十年，培养了大批人才，乡村还办了大量的“村塾”和“家塾”，直至民国年间，还保留了这种文教风俗，对传播文化、培养人才起了重要作用。
而现在，这些人文的东西却难以为继了。他的言语里未免充满唏嘘。
整个上午，我们都沐浴在这圣学的光辉中，感叹着这一方土地文化内涵的丰富，同时又钦佩庾老校长的博闻强识与热情。
四
中午时分，镇长已经在办公大楼等我们。用完餐后，庾老校长突然一句，三街的山水更是桂林之最，引得我们兴致盎然，决定继续在三街周围的山川地貌中穿梭游览。
先是在舜山下，我们对着“舜池”默立良久，感觉古代读书人为考取功名面壁十年的艰辛，也激发了我对修养学问的坚定。然后在秀美的双乳峰下笑吟吟地拍照，感觉到造物主的伟大和神奇，就像大地母亲一样的慈祥的山形，实在特有魅力。我当时就口占诗云：“云想衣裳花为容，天然一对少女峰。千秋峡送潞江远，恰到五岭臂弯中。”众皆大笑。再转到漓江第一峡千秋峡的各个方位进行深度了解，看飒飒风来吹拂胸臆，别有一番古韵。
我们决定在每个村落寻找过去的痕迹，情不自禁就有了“江山有胜迹，我辈复登临”的感慨。当我们到了越城岭的末峰北障山和都庞岭的末峰摩天岭中间地段时，一种豪壮之情油然而生，感叹着它们在这个地段神奇的相逢和对望，千百年来就如此。而它们的中间，除了湘桂驿道外，赫然就是举世闻名的漓江。因为临近春夏之交，漓江一路蜿蜒而来，又呼啸而去，一点也不婉约。由于刚下过雨，它可是奔腾歌啸，气势宏大，绝不是平常人心中所谓的“碧玉青罗带”所能形容。而不远处，群山之后，众山之上，远山之外更远处，华南第一峰猫儿山隐隐可见，在夕照映影下，犹如仙境。
我去过丽江、大理、鼓浪屿、平遥、凤凰、黔阳等很多古镇，即使文化底蕴深厚如凤凰，人潮流动如阳朔，边关风情如腾冲，藏家风韵如香格里拉，相对于三街，都有些许缺陷。因为三街北接高山大麓五岭中的越城岭和都庞岭两个大岭，既具有大山脚下那种幽深大气，又南起桂林独特的峰林之美，石山峰林和大山脉就这样神奇地相逢，看群峰之上，更有隐隐远山作为后盾，那种风貌和情怀特有感慨。而三街作为一千多年的县城古街，又别有一番古衙门的人文和古韵之美。
人文和山水的奇妙组合，使我们不得不有“养在深闺人未识，天生丽质难自弃”的感慨。
看看夕阳已经下山，在山峦的背后，尚有脉脉余晖和云彩织成彩霞。我们邀请庾校长一起共进晚餐，老校长说，好，我带你们到潞江上游的一个瀑布山庄去。正是雨季过后，沿途群山重重，更是瀑布无数，几乎每隔几里就有一个瀑布，最后还被一条大瀑布隔断了路。我们只好停车路边，请山庄主人用大卡车来接过去才得以抵达，而在山涧下吃清水鱼又使我们享受到三街原始的小鲜美味。
夜色渐沉，山风初起，而我这颗一直在寻找诗意与远方的心渐渐平息。
这三街，人文和山水的神奇组合，大山脉和俏峰林的相依共存，不正是修行人的最美故乡乎？
于是对着群山反复吟哦我自撰的《念奴娇》词作：
“五岭公社，正春色，召唤八荒同诚。借得群山一片绿，尽扫百年俗尘。江湖迁客，文人影士，林泉共幽深。闻风而聚，不负豪杰此生。
看市场人格，千篇一律，私欲主浮沉！圣贤精神何处觅？唯有万木森森，仁礼贯天，智勇彻地，烈日正初升，四海谁人，识我擎举圣灯。”
黄沙秘境：深度桂林的另一张面孔
自从我客居桂林，常有人问我，桂林到底有什么好玩的？我也说不出什么滋味儿。据我多年做文旅的伙伴们介绍，人流量大的地方就是最美好的地方，那阳朔自然是桂林的首选了，而我的心里却总有另一个桂林。
它不是婉约的，不是秀美的，而是一种壮阔、一种深度、一种高峻。 因为桂林就栖居在华南第一峰第一大山脉的脚下，它一定不仅仅是秀美可以形容的。
从桂林虞山桥沿漓江而下到阳朔，千峰林立，秀美甲天下，但这些地方似乎已经成为小资们的天堂，加上遇龙河的风姿绰约，让桂林更多了几分婉约和小家碧玉，吸引了一批又一批游客为之倾心而来。然后人扎成堆，处处雷同，好好一个甲天下的大桂林，给人的感觉越来越俗。以至于有人扬言说，在桂林待不了一周，钱花不了一万元。
为何呢？
自然是景区没有突破，山山水水，一路逛过去，然后就腻了，平常了。
其实，大桂林的特征远远不仅仅是婉约的。
往北或西北方向，高山大麓巍峨成峰，各种飞瀑流泉应接不暇。越城岭、都庞岭、海洋山、大南山、天平山，甚至于架桥岭，各有其深幽远逸。
位于这几大山脉交错处的黄沙瑶族乡，便体现了这样的深林隐修之美。
黄沙秘境，或许有我内心对波澜壮阔的向往之美。
一
为了抵达黄沙秘境，我首先查看了桂林山川地貌。
桂林地形总体呈北高南低的趋势，北、东、西三面地势较高;四周青山环绕，北部有猫儿山、越城岭;东部和中部有都庞岭、海洋山;西北和西部有大南山、天平山;南部有架桥岭和大瑶山。其中猫儿山主峰海拔2141.5米，为华南第一高峰;越城岭主峰真宝顶海拔2132.4米，为第二高峰。桂林市河流水系发达，全市共有大小河流一百余条，其中五大河流的资江与湘江分属长江流域的资江、湘江水系，桂江、洛清江、浔江属于珠江流域的西江水系。
这样的大山脉大流水显然不能仅仅用小家碧玉所能形容。
于是，另一个桂林形象在我心中逐渐成形。
壮美桂林真正的魅力在于大山大麓的交错纵横，然后从兴安严关开始由大土山进入石山的千峰并峙。
比如西北部的龙胜“万山环峙，五水分流”，越城岭自东北迤逦而来，向西南延绵而去，重峦叠嶂，峭壁千寻，河谷幽深，水流湍急，气勢磅礴，有“九山半水半分田”之称。
同为雪峰山、越城岭余脉和起点的天平山，紧紧依着龙胜，在雄奇中有婉约，在高峻中有秀丽，壮丽独具，魅力非凡。
天平山地势险要，山路曲折，最高峰蔚青岭海拔一千八百米以上。一段二十八公里长的乡村路居然有三百三十八道弯。我们驱车而行，从桂林市区出发，经过五通、中庸、宛田到天平山脉纵深地段，沿天平山西南段临桂最高峰广福顶南面驾车沿路而行。一路上大雾弥漫，背后峰顶隐隐约约，对面山峰若隐若现，各种黄花野草夺目璀璨。越野车要盘旋将近一小时，才能翻过海拔一千五百米高的山头，再辗转到达临桂县黄沙瑶族乡。
在这里，三条峡谷深涧汇流，一片天然桃源秘境陡地呈现出来。
当地人叫作黄沙秘境。
宋初诗人柳开说：“过天平山，寻幽穷胜。纵观泉石，过衡岳远甚。”
而我，浮现的是青城山的修道隐士以及武当山的林泉秘境。
康养旅居和深度修学，或许就是黄沙秘境的文化主题！
二
桂林从来就不缺大山，大山脉有越城岭、都庞岭、海洋山、大南山、天平山等。而以南北纵贯的八十公里的天平山最不为人知，并非是它不够美，而是它的风采魅力还没有被挖掘和发现。
我们知道，天平山北部的龙胜南部灵川境，已经自发形成了九屋休闲带，天平山众多河流汇聚成的青狮潭也成了桂林的重要饮水区，还是漓江源之一。花坪国家级自然保护区被称为“中国的花坪，世界的银杉”，而周围形成了“南国瀑布之乡”“动物王国”“花的世界”。
山水共融，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。山得水而活，水得山而媚，山因水而生机，水因山而流长。山水辉映，必有大山麓为依托。古哲云“上善若水，无际惟山”。山无言而壁立千仞，是为无际自高，无欲则刚也。水无形，其至柔而克刚，上润天，下泽地，其性至灵至坚也。
有云：“奇山不入中原界，走入穷边才逞怪。桂林天小青山大，山山都立青天外。”到越城岭余脉天平山，到处万剑攒天、千树撑云。而一百多条清澈小溪欢快飞跃，世界闻名的漓江，只是其中的一个代表。
“天平绝胜兮洞天金阙，天平仙境兮世外桃源，天平氤氲兮莲花佛国，天平峻极兮寰宇奇观。”发源于天平山的河流，奔泻于山中形成急流和飞瀑，千姿百态，蔚为奇观。
黄沙瑶族乡位于临桂区西北隅，距城区七十七公里，是临桂区最边远的一个山区乡，东与本区的宛田瑶族乡、五通镇、茶洞乡相接壤，西与柳州市融安县交界，西南连永福县，北接龙胜县国家花坪自然林管护区与龙胜交界。境内的广福顶海拔1524米，为区内最高峰。黄沙瑶族乡境内高山绵延，沟壑纵横，林海苍莽，云雾缭绕，山清水秀，雨量充沛，气候宜人，享有“天然氧吧”的盛誉。夏季绿树成荫，凉风习习，是避暑胜地;冬季白雪皑皑，银装素裹，一幅壮观的北国丽景，是旅游与避暑休闲的好地方，是资深驴友极限徒步的乐园。
黄沙秘境，就是这万山丛中的丛林秘境。
三
简单地说，黄沙秘境是以系列深幽的姿态万千的瀑布群而为人所知的。
据说，好多年前，已经有好多探险猎奇的驴友结伴自发攀缘而上，带下来的是一个个赞叹和惊奇。
如今，已经有投资者建立了攀缘步道！
从山脚下开始，不出百余步就听到流水叮叮咚咚的声音，因为落差的关系，水流得特别急，然后就什么也看不见了，只是弯弯曲曲地绕圈子，边走边行，我们就会感叹，到底那个瀑布群在哪里呢？因为就连更高的山顶都看不到，再转几个弯，才陡然看到一个七八米的瀑布，说是瀑布吧，似乎就是溪水因为落差形成的，没有那种一泻而下的气势。同行的文旅专家老唐说，要绕过另一个山包呢。他上次因为时间的原因就没有绕过去，但是他相信继续往前走就一定有，因为他在照片上已经看到总共有六个瀑布，姿态不同，而瀑布的后面，山崖各自成峰。真的转了好几百步，才突然发现一个很高的山峰，若隐若现。在那高高的山崖下，一定就是最美的瀑布吧，我肯定地说。看起来够远的。 不想绕过一个山丘，竟然很快就到了那大山的脚下。远远的，已经看见像一床大席子一样的瀑布，又像云彩，像雾气，很宁静地垂挂在视野的不远处，而我终于明白了所谓的秘境，它原来就是需要绕几个弯才能发现的自然风景。
轻易地得到又岂能算是秘境呢？
只是文化主题尚未营造，依然只是一个原始风味的天然秘境。
我们知道，桂林的著名瀑布有古东瀑布、红溪瀑布、九滩瀑布、神岭瀑布等。古东瀑布位于漓东板块，由一群地下涌泉汇集而成，有八瀑九潭，距离桂林也不到三十公里。其他瀑布也因为主题不彰显而呈现黯淡。即使是举世闻名的黄河壶口瀑布、贵州黄果树瀑布、广西德天瀑布等，也都是以观光和体验为主。人们争相去看，拍几张照片，沾几点水滴，然后回来，说说观感，总觉得有那么一份单调。
而“养在深闺人未识”的黄沙瀑布呢？如果单以瀑布观光面世，自然更是难以形成热流热潮。
从桂林出发，到黄沙瀑布要越过连绵的群山，名为临桂区，其实距离举世闻名的龙胜梯田已不足十公里，它同样具备龙胜的山谷幽深、河道纵横、民族风情浓郁等特點，但因为没有知名度，黄沙依然犹如深闺少女，尚未揭开她羞羞答答的面纱。
如果仅仅是观光，必然难以形成聚焦的力量和流量。
那黄沙秘境的魅力和突破究竟在哪里呢？
四
我们看古代的谋士高人，如姜子牙、诸葛亮、谢安等人，选择隐秘居住之地必然是在大瀑布之下，择草堂逐水草而居，因为隐秘处必然也是心灵思想诚定之地，一个秘字，境界全出。
可惜在现时代，因为利益主义的盛行，大家已经不再有一颗静心来这种人烟稀少的地方，“心远地自偏”“悠然见南山”的陶渊明式的隐士情怀也渐渐稀疏。
一个秘字，也不过是投资者为了吸引猎奇者前来观光游览的借口。可是如果没有体验和自我的介入，现代都市人宁愿在屋子里玩手机刷屏，也断难奔赴几百公里去山水深处一浇心中之块垒。顶多，只是猎奇和新鲜。
那么，对于营造者来说，要从秘字入手，首先是环境之秘。黄沙瀑布在群山环绕、人迹罕至之中，自然隐秘。首先适合深度探秘猎奇的资深游客，这群人的消费不可小觑，如果在这里建立探秘猎奇者的总家园和文化，真好。其次由于山高路远，适合长时间旅居狂吸负氧离子的康养旅众，这里可以明显区别于桂林其他地方的喧嚣，而以秘境和大山麓彰显。再次适合有一定文化修养的研究之士，到深山老林调研野生植被，当地民族之风情，如果为此建立研究者的家园，那才是真正的天人合一。土家风味、野味、原野诗意等都有一种别样魅力。山川之远之风情让都市人耳目一新，必然会赢得赞誉。
然后，我们希望这里有心灵之秘境。儒家的草堂和书院文化，佛道的精舍、庙观、禅院修行之所，在这里都是极好的修学研学的舞台。在山之边，在水之湄，在林之深。文化的修学修心，武当山南方太极营地、西藏无明佛学院的分院、佛教密宗的闭关营、岭南六祖禅寺的合作营、长沙岳麓书院的草堂部落等，从而，大桂林有人文有深度的印象油然而生。
依此主题，必然无限地提升莽莽深山老林的文化含量，而和周围山林深邃合为一体的文化魅力更是风采独具，成为都市人向往的心灵秘境家园。
黄沙瀑布，难得的人文和心灵之境。
它必将在人的智慧中发展和升华！
责任编辑 韦 露