文苑点滴

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  消息报道:有个出版社要编写一套《中国历代名人传丛书》,“上自古代,下至近代,凡在我国历史上发生过重大影响或作出过重大贡献的著名政治家、军事家、思想家、文学家、科学家、教育家、农民起义领袖以及民族英雄等等,基本上都已囊括在内。”“全套一百种,将于三、五年内陆续出齐。”这里且不计“等等”,光是列举的政治、军事云云,已有八家,而且“上自古代,下至近代”,“都已囊括在内”,一共一百人!这个“囊”口,无乃太紧?而一百种出齐需时竟至三、五年,无乃太缓?赵紫阳同志在全国科学技术奖励大会上说:“有些完全相同的课题,几十个单位都在搞,在低水平上重复劳动;有些很有经济效益的课题,却无人问津。”看来这些话对我们规划出版选题很有价值。
  
  
其他文献
粉碎“四人帮”之后,出版了长篇历史小说如《李自成成》、《曹雪芹》、《戊戌喋血记》、《星星草》、《风萧萧》等,很受读者欢迎。有关历史小说诸问题,过去早就有过争论,迄今未都解决,因此我们召开了一个座谈会,以《戊戌喋血记》等书为例,希望展开讨论,促进历史小说诸问题之走向解决,并愿有更好更多的历史小说问世。下面是座谈的记录。《星星草》作者凌力同志允为我们撰文谈谈其创作经过和经验,将另期刊载。    任光椿
当年自己横被口祸,以致弄得笑齿啼颜尽成罪状、无所措手足的时候,曾经怀着虔诚的忏悔心情,去读那篇记载于汉代刘向所著《说苑》的《金人铭》,打算割除烦恼、下决心学金人“三缄其口”了。这篇文章讲了那么多,就说了现代的两句俗语:“当说少开口,遇事躲着走。”它看来产生于思想统治极为严酷的秦代,作者大半是当时政治斗争中的失败者,统治者的暴行打断了他思想上的脊梁骨。他站不起来了,还想让大家一同倒下。他假装出胜利者
作为“00后”,我出生时,彩色电影和电视剧就已经非常普及了。每每听到长辈们谈及露天看黑白电影的故事,总令我心驰神往。也许正由于此,我对黑白电影有着别样的情愫。  我看过的黑白电影不多,印象最深刻的是《小兵张嘎》。该片1963年上映,即便是在半个多世纪后的今天,我依旧被电影中传达的信仰力量震撼了。年少是他,勇敢朴实是他,爱国热血也是他。黑白影像中,嘎子这个少年英雄的形象,生动多彩又可爱可敬。  电影
读侯宝林《自传》    一九七九年秋,正值侯宝林先生从事艺术事业五十周年的时候,他离开了舞台。艺术界的同行、各地的相声迷们,乃至国内外学者,无不为之惋惜。信件、电话纷至沓来,希望能继续欣赏他那精湛的表演。是的,以他六十二岁的年纪,他可以表演下去;以他五十年的经验,他自然还能奉献给观众许多欢笑。但是人们不了解,促使他下这个决心的,是盘桓在胸中已经很久了的一个更重大、意义更深远的问题:相声事业以后怎么
许纪霖:1957年生于上海,华东师范大学紫江学者、博士生导师,教育部人文社科重点研究基地华东师大中国现代思想文化研究所副所长。主要从事20世纪中国思想史和知识分子的研究,以及上海的城市文化研究。代表作有《中国知识分子十论》《家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同》《安身立命:大时代中的知识人》等,近日出版新书《脉动中国:许纪霖的50堂传统文化课》。  许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻
在中国戏剧史上,杂剧据有极为重要的地位。就剧本的流传来说,元代杂剧是较为幸运的,不单保存下来三十种当时的坊刻本,而且一直到明代还有许多名家从事搜集、考藏、镌刻和评骘。其中最为易致的是被人称做元代杂剧的“功魁祸首”的吴兴臧氏(懋循)雕虫馆在万历四十四年丙辰(一六一六)交由博古堂绣梓的《元曲选》十集、二十卷、一百种。然而,能够把现存元代杂剧做出前无古人的最称完备的总结工作,则不能不推以长乐郑西谛(振铎
古人读书,左图右史。今人注书,往往右有史而左无图。  中国社会科学院文学研究所等编选的《唐诗选注》下册温庭筠《过陈琳墓》:    “曾于青史见遗文,  今日飘蓬过古坟。”  选注者注“古坟”云:“指陈琳的坟墓,墓在下邳(……今江苏省宿迁县东南)。”并且引述《咸丰邳州志》卷十九证之曰:“陈琳墓,在旧城,见《九域志》。”    这些注文有根有据,注释详赡,可谓右有史矣。可惜却因左无图而把邳县和宿迁的方
1921年,周恩来(后排右三)和他的两名入党介绍人张申府(后排左一)、刘清扬(前排右二)及其他朋友在法国巴黎合影。  2019年3月26日,法国巴黎,习近平、马克龙、默克尔、容克一同走进中法全球治理论坛闭幕式会场,现场掌声雷动。  如果把历史坐标往前推进100年,彼时的巴黎也在举行一场事关全球的重要会议——巴黎和会。那时,步入会场、主导会议的“四巨头”是美国总统威尔逊、英国首相劳合·乔治、法国总理
《论德国》是德国杰出的文学家和思想家海涅两部重要著作《论浪漫派》和《论德国宗教和哲学的历史》的合集。海涅写这两本书显然不是偶然的。从直接的原因讲,法国贵族女作家德·斯太尔夫人写了一本题为《德意志论》的专著,从文学、艺术、哲学、伦理学、宗教等方面系统地评述了德国精神领域,字里行间充溢着为封建中世纪社会招魂的立场和观点。为此,海涅认为有必要廓清这些错误看法。从根本的原因讲,海涅试图从德国现实社会特别是
读瞿秋白的两部旅俄通讯    在我国,最早记叙十月革命后苏联初期政治和社会生活的作品是瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》。一九五五年六月在纪念秋白壮烈牺牲二十周年的时候,茅盾同志曾用“清醒的现实主义”一词评价这两部作品,指出它们怎样教育了当时那些幻想“革命”一下子就能造出一个“极乐世界”的“太幼稚太天真的人”。今天,我们整个民族正在为四个现代化而努力奋斗,这种“清醒的现实主义”,对于我们观察问题、