【摘 要】
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在阐述＂格物致知＂思想时,二程提出了几对认识论范畴：＂真知＂是指把握了事物的内在本质和发展规律的认识,＂常知＂则是停留于事物表面现象和外部联系的认识;＂心知＂与＂深知＂相当于今天的理性
【出 处】
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华北水利水电大学学报(社会科学版)
【基金项目】
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河南省2015年度哲学社会科学规划项目“西方马克思主义异化理论及当代价值研究”(2015BK001)阶段性成果
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在阐述＂格物致知＂思想时,二程提出了几对认识论范畴：＂真知＂是指把握了事物的内在本质和发展规律的认识,＂常知＂则是停留于事物表面现象和外部联系的认识;＂心知＂与＂深知＂相当于今天的理性认识,阐明理性认识同感性认识的区别以及感性认识上升为理性认识的重要性;＂实见＂与＂未见＂分别相当于直接经验和间接经验,强调＂实见＂产生真知;＂积累＂与＂贯通＂说明人类认识发展的过程是不断处理事物的普遍与特殊、一般与个别关系的过程。关于＂知＂与＂行＂,他们认为知为行之先,有了知,则自然能行,所以知为先,行为后。二程对认识论范畴
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