【摘 要】
:
《在一起》《石头开花》等以单元剧形式呈现的时代报告剧,以现实社会生活中发生的真人真事为根基进行艺术化处理。表面上看,时代报告剧及时反映新时代重大事件,通过具有纪实底色的视听艺术直面时代问题,记录一系列富有浓郁时代色彩的场景和细节,对现实有着更为直接的指涉。但表象之下,潜藏着创作者们对某些舆论争议问题进行积极回应、对时代精神进行独特表达的尝试。文章认为,时代报告剧以影像媒介的纪实属性和意识形态属性为根基,试图建构关于新时代重大事件的历史记忆、塑造活跃于事件中的英雄和人物形象,缝合现实与表达之间的裂隙、书写具
【基金项目】
:
2020年度国家社科基金重点项目“文明互鉴视域下人类命运共同体构建的媒体责任研究”(项目编号:20AXW001)阶段性成果之一。
论文部分内容阅读
《在一起》《石头开花》等以单元剧形式呈现的时代报告剧,以现实社会生活中发生的真人真事为根基进行艺术化处理。表面上看,时代报告剧及时反映新时代重大事件,通过具有纪实底色的视听艺术直面时代问题,记录一系列富有浓郁时代色彩的场景和细节,对现实有着更为直接的指涉。但表象之下,潜藏着创作者们对某些舆论争议问题进行积极回应、对时代精神进行独特表达的尝试。文章认为,时代报告剧以影像媒介的纪实属性和意识形态属性为根基,试图建构关于新时代重大事件的历史记忆、塑造活跃于事件中的英雄和人物形象,缝合现实与表达之间的裂隙、书写具
其他文献
民国时期的京剧批评中酝酿着一股强烈、否定传统的批评精神。这种精神以对抗清代以来的梨园花谱及其余续为目标,并试图通过两种路径实现京剧批评的现代性:将戏曲纳入文学范畴以实现批评对象上的严肃性;被纳入文学后的戏曲接续文学批评中的批评精神以实现批评态度上的严肃性。这种批评精神不仅有力地反拨了梨园花谱中的捧角风气,更强调了京剧批评的学科意识和现代意识,成为京剧批评现代性的重要标志。由此可见“京剧批评”作为指代此时具有反思意识的京剧文论和剧评的专业术语所具备的合法性。
《二十四史•隐逸列传》是研究、索考中国传统文人艺术隐逸主题的重要正史文献。李唐的《采薇图》是典型的隐逸主题绘画作品,《后汉书•逸民列传》所提到的“终全孤竹之洁”是其作品主角;宗炳所著《画山水序》提到的“伯夷”“叔齐”亦是如此。宗炳本人被列入《宋书·隐逸列传》,其《画山水序》是一篇界定中国传统山水画和框定山水观念路径的经典画论文献,提出的“坐究四荒”“独应无人之野”等论断深远影响了后世。山水画系统中的“渔父”“樵夫”等母题无疑是“隐士”的隐喻,正如《林泉高致》所言:“君子之所以爱夫山水者……渔樵隐逸,所常适
王延松版《原野》从导表演观念上自觉不自觉地确立了非体验式的借助演员“身体本身的空间性”的完型“身体图式”呈现方式。所谓“身体本身的空间性”就不是物理实在的“位置空间性”,而是基于具身性知觉现象学意义上的“处境的空间性”,即“身体面对其任务的处境”。这就是一种身体姿态的“新的存在”表演。无论是陶俑的造型及其处境晦暗的表演,还是44分钟两张条凳“处境的空间性”的展开,都契合了曹禺《原野》剧作的现象学视野。但王延松囿于坚持与知觉现象学相左的斯坦尼斯拉夫斯基导表演观念,因而,虽然从表演效果上看,他的确迈出了走出斯
美术批评是整个当代美术发展机制中的重要一环。20世纪80年代是中国当代美术批评的肇始期。至90年代,美术批评因过度依赖西方艺术理论,且缺乏前沿意识和问题意识,加之商业资本与新媒体的影响从而陷入失语危机。在此背景下,需对美术批评进行理念更新和理性重建。前者体现在正视中西方文化差异、坚持中华民族文化立场、回归美术创作实践本体三个方面;后者包括注重批评者学术品格培养、推进美术批评学科化建设、加强方法论的建立与优化、重视本土学术话语的构建四个维度,这一过程经历了从解构到建构的转变。对此作细致入微的考察,有助于探索
梳理中国共产党建党百年和中国电影发展之间的关系,必须提到中国电影的核心价值观和党的文艺理论建设之间的密切关系。中国共产党从上个世纪30年代开始介入电影,宣扬自己的价值观,到建立新中国之后以自身的价值观为尺度延续至今,实际克服了许许多多的困难,实现了中国电影在世界电影中建立自己风格并在其中树立独树一帜的创作形象的战略目标。以人民为核心的价值观衍生出了中国共产党领导下的中国电影不断克服曲折而取得自身独一无二的中国电影学派气质的影像创作成绩。中国共产党的价值观具有彻底的革命性,因为其价值目标指向是为了彻底改造旧
在当代俄罗斯电影蓬勃多元的发展态势中,“女性电影新浪潮”的异军突起尤为引人关注。作为知性浪漫的代表和纪实美学的引领者,女性导演以其敏锐深刻的艺术洞察力影响着当代电影的发展进程。尤其是近几年来,女性电影人创作的团体性、开放性和互助性成为俄罗斯影坛的一种现象。在女性群体意识的语境下,俄罗斯女性电影重启了对典型社会问题的当代反思,呈现出对“人”的深刻关怀。
文艺对国家治理具有或大或小、或好或坏的影响。作为一个动态的信息反馈过程,文艺政策的制定和实施,必须从文艺实践出发,以文艺理论研究为依据,从而达到对文艺的科学认识和引导。自从1921年中国共产党成立以来,党的文艺政策就深刻影响了传统舞蹈的现代转型以及现代舞蹈艺术类型的形成与丰富;与此同时,当代舞蹈艺术也自始至终进行着历史叙述、革命叙写与文化叙意。不同历史时期的舞蹈叙事话语都不是以纯粹审美修辞的单一维度展开的,它们分别肩负了不同的意识形态的社会审美、文化审美和艺术审美:“延安文艺”及至新中国“十七年”,舞蹈为
新媒体给乡村民宿文化传播带来了转机,一定程度上激发了乡村活力,振兴了乡村文化.本文以皖南宏村民宿文化及其传播实践为依据,探讨新媒体语境下传统民宿文化的发展之路,提出
作为马克思主义的重要组成部分,文艺思想在中国共产党创立发展的历史进程中始终占据着重要的位置并发挥着强大的功能和有效的作用。在中国共产党建党一百周年之际,回顾和总结马克思主义文艺思想中国化的发展历程,对于我们认识和理解中国马克思主义文艺思想的本质特征及发展规律,无疑具有重要的历史意义和当代价值。论文以历史唯物主义为哲学视域,以马克思主义美学为理论基础,以中国共产党文艺思想发展史为历时性线索,遵循理论与实践、逻辑与历史、文化与政治、中国与世界相统一的理论原则与方法,全面系统地理解和阐释中国化马克思主义人民美学
20世纪以来,中国美术批评的话语建构大致呈现出由学习西方到强调民族本位、由单一话语建构到自觉体系探索的发展趋势,这既反映出话语主体体系建构意识的逐步觉醒,又标识了文化自觉和文化自信意识的显著增强,是中国美术批评事业取得成绩的一个方面。中国当代美术批评话语体系的自觉建构既与批评家话语实践过程中主体意识的觉醒有关,也离不开相关出版机构、学术团体及学术期刊的合力推动。在充分借鉴西方美术批评话语的同时,呼唤本土话语的回归,立足中国文化根基,阐发中国经验,着力体现中国特色、中国风格和中国气派,构成中国当代美术批评话