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四周是拥挤的人群。
中间是硕大的皮鼓。
黄土地里一片沉寂。
砰,砰,砰!一群英俊壮实的小伙子擂起了大鼓。
鼓乐手们跳跃着、奔跑着、旋转着,狂舞在你的面前。乱蛙一样,是蹦跳的脚步;猛虎一样,是腾跃的风姿;火花一样,是闪射的目光。他们的胳膊、腿、全身有力地搏击着,天地万物似乎不存在了。脚下,升腾起阵阵烟尘……
镲、钹在头顶上翻飞,把冰冷的阳光撞得粉碎,四处飞溅。鼓槌上下跳跃着,化作团团火球。飞扬的流苏变成一对对蝴蝶,翩翩起舞。鼓点急促,骤雨一样;鼓声浑厚,雷鸣一样。
寂静的世界顿时亢奋起来了。锣、鼓、镲、钹发出沉重的响声,挣脱了束缚,冲破了羁绊,撞开了闭塞,向四周的塬上奔去。
惊愕中,锣、鼓、镲、钹改了音,变了调,笛、笙、管齐鸣。那鼓乐哒哒,恰似大珠小珠落玉盘;那小锣嚓嚓,如同山涧溪水鸣溅溅;那笙管玉笛咿咿呀呀,仿佛思春少女倾诉心语……
瞧!那些鼓乐手英俊的脸庞上笑意荡漾,那柔软的胳膊挥洒自如,那轻盈的舞步逐波踏浪……
这就是民族音乐的魂宝——十样锦转鼓。
十样锦转鼓,是关中地区广泛流传的一种粗犷、豪放的民间鼓乐,它博采民间各种鼓乐之长,逐渐演化而成。鼓这种乐器,最初多用于祭祀活动。据《周礼·春宫·小师》记载:“小师掌教鼓鼓,如鼓小,持其柄摇之,旁耳还自击。”可见,鼓在周朝就有,且多用于宗庙祭祀。汉唐时,佛教传入,寺庙大兴,佛事繁盛,鼓则成了祭祀活动中必不可少的一种法器。后鼓逐渐传入民间,成为庶民百姓欢度佳节、庆贺丰收的乐器。
解放后,十样锦转鼓又吸收了陕北腰鼓和秧歌舞蹈的动作美、粗犷豪放的特点日臻突出。
十样锦转鼓鼓乐队一般由30人组成,场面宏大。由牛皮铜鼓围成圆形,镲钹12面,在大鼓外围;大锣四面,绕着铜鼓镲钹,置于四角;另有小平鼓、小钹、小锣、马号等。转鼓擂动时,鼓乐手边擂边舞,手舞足蹈,随着鼓点变化式样动作,钹手、锣手及操持其他乐器的紧密配合着,整体队形变换如八卦图。十样锦转鼓融民间音乐和舞蹈于一体,把关中人的气质表现得淋漓尽致。
千百年来,秦汉雄风、盛唐气象孕育了它,广袤的黄土地、粗犷的黄河孕育了它,孕育了这种拙朴而典雅的鼓乐艺术。
鼓乐愈演愈烈,痛苦和欢乐、现实和梦幻、希望和追求,都在这鼓乐声中交汇、融合、凝聚、升华……
中间是硕大的皮鼓。
黄土地里一片沉寂。
砰,砰,砰!一群英俊壮实的小伙子擂起了大鼓。
鼓乐手们跳跃着、奔跑着、旋转着,狂舞在你的面前。乱蛙一样,是蹦跳的脚步;猛虎一样,是腾跃的风姿;火花一样,是闪射的目光。他们的胳膊、腿、全身有力地搏击着,天地万物似乎不存在了。脚下,升腾起阵阵烟尘……
镲、钹在头顶上翻飞,把冰冷的阳光撞得粉碎,四处飞溅。鼓槌上下跳跃着,化作团团火球。飞扬的流苏变成一对对蝴蝶,翩翩起舞。鼓点急促,骤雨一样;鼓声浑厚,雷鸣一样。
寂静的世界顿时亢奋起来了。锣、鼓、镲、钹发出沉重的响声,挣脱了束缚,冲破了羁绊,撞开了闭塞,向四周的塬上奔去。
惊愕中,锣、鼓、镲、钹改了音,变了调,笛、笙、管齐鸣。那鼓乐哒哒,恰似大珠小珠落玉盘;那小锣嚓嚓,如同山涧溪水鸣溅溅;那笙管玉笛咿咿呀呀,仿佛思春少女倾诉心语……
瞧!那些鼓乐手英俊的脸庞上笑意荡漾,那柔软的胳膊挥洒自如,那轻盈的舞步逐波踏浪……
这就是民族音乐的魂宝——十样锦转鼓。
十样锦转鼓,是关中地区广泛流传的一种粗犷、豪放的民间鼓乐,它博采民间各种鼓乐之长,逐渐演化而成。鼓这种乐器,最初多用于祭祀活动。据《周礼·春宫·小师》记载:“小师掌教鼓鼓,如鼓小,持其柄摇之,旁耳还自击。”可见,鼓在周朝就有,且多用于宗庙祭祀。汉唐时,佛教传入,寺庙大兴,佛事繁盛,鼓则成了祭祀活动中必不可少的一种法器。后鼓逐渐传入民间,成为庶民百姓欢度佳节、庆贺丰收的乐器。
解放后,十样锦转鼓又吸收了陕北腰鼓和秧歌舞蹈的动作美、粗犷豪放的特点日臻突出。
十样锦转鼓鼓乐队一般由30人组成,场面宏大。由牛皮铜鼓围成圆形,镲钹12面,在大鼓外围;大锣四面,绕着铜鼓镲钹,置于四角;另有小平鼓、小钹、小锣、马号等。转鼓擂动时,鼓乐手边擂边舞,手舞足蹈,随着鼓点变化式样动作,钹手、锣手及操持其他乐器的紧密配合着,整体队形变换如八卦图。十样锦转鼓融民间音乐和舞蹈于一体,把关中人的气质表现得淋漓尽致。
千百年来,秦汉雄风、盛唐气象孕育了它,广袤的黄土地、粗犷的黄河孕育了它,孕育了这种拙朴而典雅的鼓乐艺术。
鼓乐愈演愈烈,痛苦和欢乐、现实和梦幻、希望和追求,都在这鼓乐声中交汇、融合、凝聚、升华……