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<正>据联邦德国《南德意志报》1984年10月18日报道,瑞典科学院于1984年10月17口宜布,将
英国经济学家斯通荣获1984年诺贝尔经济学奖
【摘 要】
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<正>据联邦德国《南德意志报》1984年10月18日报道,瑞典科学院于1984年10月17口宜布,将
【出 处】
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国外社会科学
【发表日期】
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1985年1期
其他文献
<正> 一马克思和恩格斯在他们的著作中,是把世界观和意识形态这两个概念作为相对独立的概念来运用的。马克思主义的奠基人从他们的早期著作到八十——九十年代的后期著作,始终认为世界观是社会意识的特殊形式,是关于世界(即关于自然、社会及其发展的规律)、关于人类本身的观点体系。他们认为世界观是人在世界中确立行动方向的方式,是他认识自身的方式,也是改造现实的方
<正> 由于第二次世界大战的爆发以及随之而来的1943年第三国际的解散,由于斯大林的执政以及他试图把对俄国民族利益的关切强加在一切马克思主义运动之上,欧洲马克思主义者面临的情况发生了急剧的变化。一方面,主要的西方议会民主政体已进入一个相对稳定和发展的时期,而另一方面,苏联和东欧压制性的官僚政体则似乎不能着手进行新时代所要求的必要的结构变化。结果是一个新的政治和经济环境转过来产生一种新型的马克思主义理论。注视着这一变化的历史学家佩里·安德森曾写
<正> 日本大型杂志《世界》1985年10月号刊载了日本20多所大学36名宪法学者的文章,题为《宪法学者对正式参拜靖国神社问题的见解》,指出日本阁僚在处理参拜靖国神社方面存在一些重大的宪法上的问题,具体有5个方面:
<正> 自从心理学作为一个独立的领域同哲学分家、实验方法取得进展,以及行为科学内发生分化和专业化以来,已经过去了一个很长的历史时期了。但是无论是心理学还是哲学,都不可能不发生变化,特别是哲学中的哲学人类学这个组成部分,更不可能是一成不变的。
<正> 据联邦德国科隆大学经验社会调查中心档案馆在1986年5月出版的第18期《经验社会调查中心档案馆情报》介绍,今年6月29日至7月3日在荷兰阿姆斯特丹召开国际政治心理学协会(International Societyof Political Psychology)第9届学术年会.现将该协会概貌、近期内将召开的几次会议以及征文情况介绍如下:一、国际政治心理学协会的创建:该会建于1978年1月,创始人是美国洛杉矶加州大学精神病学和生命科学系的珍妮·N.克努森.在很短的时间内,该协会就吸引了心
<正> 一展望日本现代的思想状况时,有一种不容忽视的现象,这就是利用结构主义和符号学手法宣扬反理性主义、反科学主义的倾向。这种倾向大约从前年起在一般报刊文章中已很明显。《结构与力》的作者浅田彰、标榜经济人类学研究的栗本慎一郎和西部迈,还有诸如文化学、艺术学、文学理论等领域
构建生产饲料为主、满足养殖业需求的高效种植制度,可以加速种养生产高效耦合,从而解决华北平原种养一体规模化农业园区中优质粗饲料不足和农田种植模式单一等问题。本研究采
<正> 一些批评家认为人道主义在美国和世界上是一支重大的力量,人道主义思想和价值标准对于当代世界具有强大的、持续的影响。其实人道主义协会(尤其是北美的协会)都是一些很弱的机构(如美国人道主义者协会已存在40年,却只有3,500人;美国道德联合会已存在100年,只有3,500人;人道主义犹太教协会只有4,000人;宗数人道主义者联谊会,只有300人)。这些机构预算小、成员少,出版物的发行量很小。对它们的重要性我们有时强调
<正> 象P.斯威齐那样的马克思主义者认为,马克思主义之所以遇到危机,是由于它未能说明在国家社会主义中出现的新型的阶级社会。怀有敌意的批评家断言马克思主义思想本身促使这些统治制度的出现。无论如何,不能轻易地把国家社会主义的历史和结构上的问题同分析资本主义本身割裂开来,这在某种程度上体现了资本主义和社会主义制度之问的日益密切的相互关系。但是,在分析国家社会主义和资本主义时将二者相互联系起来也体现了在思想上信奉对资本主义统治的批判。马克思在对这种统治的分析中提出了一种与事实情况相反的