【摘 要】
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8月24日,“修身守正立心铸魂——中国文联文艺工作者职业道德和行风建设工作座谈会”在京举行.会议代表针对“饭圈”文化、 “唯流量论”、 “顶流”现象和近期文艺界及娱乐
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8月24日,“修身守正立心铸魂——中国文联文艺工作者职业道德和行风建设工作座谈会”在京举行.会议代表针对“饭圈”文化、 “唯流量论”、 “顶流”现象和近期文艺界及娱乐圈集中出现的违法失德现象等开展座谈交流,表达了对坚决处置违法失德问题、治理不良粉丝文化乱象等涉及行风建设、行业引领等方面工作的共识和态度.座谈会上,与会艺术家代表向全国文艺工作者发出《修身守正立心铸魂——致广大文艺工作者倡议书》,倡导广大文艺工作者严于自律,常怀敬畏之心;勤于学习,提高认知水平;悉心创作,坚守艺术理想;秉持初心,践行德艺兼修.
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民法典是“中国之治”的法治丰碑,如何使民法典更好地融入“思想道德修养与法律基础”课程,充分发挥其独特的育人作用,需要正确认识并准确把握民法典融入“思想道德修养与法律基础”课程的价值、问题和实践三重逻辑。第一,充分理解民法典在促进“思想道德修养与法律基础”教学、推动国家治理现代化、提升大学生法治素养中的重大意义;第二,逐步厘清民法典在价值、方法、知识层面所体现的由表及里的现存阻碍;第三,从新发展理念的角度论述民法典融入“思想道德修养与法律基础”的具体实践逻辑。
每当说起黄梅戏,大部分受众脑海中可能会很自然地浮现出《夫妻双双把家还》的旋律。这一黄梅戏经典唱段是于1956年上映的黄梅戏电影《天仙配》的唱段。60多年过去了,它已经成为广大中国人心中永恒的经典,而造就它的人,便是当今黄梅戏音乐大师时白林先生。 时白林师从于音乐大师贺绿汀,他和创作伙伴们推陈出新,对来自田间的黄梅小调进行全面变革,使之从民间小戏一跃变为深受全国观众喜爱的大剧种。从那时起,时白林的
笔者曾在重庆市曲艺团有限责任公司工作3年,在团期间,曾跟随四川扬琴国家级非物质文化遗产项目代表性传承人陈再碧和重庆市市级非物质文化遗产项目代表性传承人张绍鹏学习四
据闻,王玥波不愿意听到他说的评书“独开蹊径”“自成一派”的赞誉。可是,他说的《聊斋志异》确实个性鲜明、与众不同,被北京电视台誉为“幽默评书”,深受书迷们喜爱。 王玥波的评书,说得很“活”。除了讲故事、塑造人物之外,还能不断变换角色。时而他是文学批评家,对作品的内容品评指摘,议论原作的成败得失,分析《聊斋志异》书中人物的思想品质,性格特征,介绍作者蒲松龄的身世、交游、生活状况、艺术经历以及创作背景
百色起义是中国革命史上的一个重要事件,是广西革命史上的一个重大事件,壮剧《百色起义》就是要用民族戏曲的艺术形式把这段波澜壮阔的史实呈现出来,表现共产党人救国救民、舍己为人的博大胸怀和情操,表达壮家儿女在共产党人的指引下为民众谋幸福奋勇献身之精神。 中国戏曲非常讲究一人一事的叙事结构,即确立一个核心人物、一个核心事件,事件围绕着主人公展开,以便保持故事情节在叙述中有序发展,呈现故事叙述前后的逻辑关
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我喜欢在每天的夜晚挑灯批阅学生的作文。其原因,一是白天忙于课堂教学和班级事务,手忙脚乱,无“闲情逸致”沉浸在学生作文的品读中;二是在夜深人静的夜晚,独享一份宁静,心旷神怡,徜徉在学生创设的意境中,能品味出某些隐藏在文字中或心灵深处的真挚情感。 夜深人静,一个人静静地翻阅着一篇篇作文,“偷偷”地用孩子的视角审视学生的习作,玩味學生习作的本色和真实体验。感受着一种被童真和挚爱所渲染的幸福,还有那一颗
“老师,您下午在学校吗?我想拿回《招生专业目录》。”“有的,我在学校。”高考放榜已过去几天了,小林主动和我通了个电话,我答应在办公室等她。这是她的第二次高考,我知道她还是没考好。见面后,我问她:“你有什么打算?”“还能有什么打算?”她显得有点无奈,话也不多。“你就好好挑个大专,认真去读。”“嗯,我先读大专,看以后能不能再专升本。”“是的,成长是一辈子的事。”我鼓励她。 我想起了我的高考。当年考前
在中国,曲艺是一种包罗万象的艺术形式.它以来自于民间的、口耳相传的文学作品作为流传载体,以应用于演出的、富有动作性的说和唱作为表达方式.曲艺虽“不登大雅之堂,不为学