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“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”（高适《燕歌行》）“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”（李贺《南国》）“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”（陈琳《饮马长城窟行》）这些边塞诗中的男儿形象曾激起我们多少壮志豪情，大漠沙场的男儿情怀又曾引起我们多少慨叹悲怜。
边塞就是边疆，自从有了国家就有了边疆，也就有了边塞诗。西周时就有不少关于边塞征战的诗作，《诗经》中已有完整的边塞诗篇。如《诗经·大雅·江汉》中“江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旖，……经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁……”诗中描述周宣王派召虎领兵征伐淮夷的情景，其中周人保国安家的边疆意识和征战目的、杀敌御侮的建功之心和报国情怀都表露无遗。历朝历代都有不少边塞题材的诗歌名篇。
自古以来中原古国就面临着四方外夷的不断侵扰，边关战事不断。一个个铁血男儿奔赴边关，更有一批批读书人弃笔从戎、投身疆场、立志报国，以及一些仕途失意的文人，把建功边塞作为求取功名的捷径。许多诗人都有军旅生活经历，创作了大量的边塞诗，唐代边塞诗创作达到鼎盛，形成了所谓的“边塞诗派”。一群气势磅礴的边塞诗人如同大唐的仪仗队，展示着大唐的国威。他们中有“宁为百夫长，胜作一书生”的杨炯；有“大笑向文士，一经何足穷”的高适；有“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的岑参；还有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的青年王维……他们奠定了边塞诗雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的美学风格，谱写了一首首震撼人心的边塞英雄交响曲，塑造了无数铁骨铮铮的男子汉形象，也张扬了或悲或壮或愁或怨的男儿情怀。
一、雄奇之景，沙场旷情
男人眼里的世界永远是波澜壮阔的。鲜明的边地风貌、绝域的奇异风光和独特的民族风俗令人惊叹，摄人心魄，诗人们醉心于这样的大美之境。用他们的心灵感受，用他们的才情描摹，寓情于景，奉献给我们一幅幅壮美的异域风景画。边塞地理区域多是塞外漠北、雁门玉关，自然景观多是黄沙黄河、冰川雪山，异域风物多是羌笛胡笳、羊群战马。像“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）那样雄浑壮阔的画面可谓世间之大美；岑参面对风雪交加的情景，却能生出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的美丽想象，让人们在严寒的环境中唤起对春天温暖的回忆，可谓世间之奇美；“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来……”（岑参《火山云歌送别》）形象生动地写出西域之绝美。景物平中见奇、悲中见壮，情景交融。边塞奇异壮丽的风光突出表现了诗人的阔大襟怀与壮志豪情，突出体现了边塞诗人独到的生命感悟和审美情趣。
不少景象在壮美中更突出了炎热和严寒，荒芜和苍茫，以景衬情，衬托了军中儿郎不畏艰苦激昂慷慨的豪情。如《走马川》这首诗集中描写了在走马川（唐轮台西边的白杨河，轮台在今天乌鲁木齐的西边）中顶风冒雪夜行军的紧张场面。“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄人天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”顶风冒雪夜行军的边防战士却斗志昂扬，用夸张手法极力渲染环境的艰苦，天气的恶劣，从而反衬出将士的不畏艰难和高昂的爱国热情。
二、报国之志，御侮豪情
好男儿志在四方。边塞诗人一般都有一段边塞生活经历。高适在人生的早年，就渴望从军，建功边陲。他直抒胸臆，写下了“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍……”（高适《淇上酬薛据兼寄郭微》）的诗句。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》）一样豪壮有力地抒发了渴望建功立业、报效国家的豪情壮志，这种情感成为边塞诗的主旋律。
“刀光血影碧空泣，寒霜烈焰隐虫鸣。壮士塞上擒狂奴，将军沙里战骄敌。一帆东风往前冲，复国之勇现此中。只恐东边烟未尽，西边又与风波里。”（圣神贤《边曲》）征战的目的与雄心跃然纸上。李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”生动地写出了将士们无心睡眠怀抱马鞍随时应战的景象。表现了将士们生活的艰苦，更表现了将士们心寄战场、渴望建功立业的心情，也表达了渴望肃清顽敌，报仇雪恨，让祖国重归安宁的美好愿望。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（李贺《雁门太守行》），诗人运用黄金台的典故写出将士们报效朝廷的决心。“昨夜秋风人汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”（严武《军城早秋》），“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏《望蓟门》），都充满求功报国的强烈愿望。
边塞诗中还不乏借物抒怀的佳作，如李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗中描绘了一匹威武雄健并渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。诗人运用象征手法托物言志，抒写了诗人渴望建功立业的抱负，当然也有怀才不遇的激愤之情。诗人们甚至能满怀豪情地面对死亡。如王翰《凉州词》说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，写得风骨凛然。这种豪情并非故作旷达，更不是空洞的豪言壮语，而是在面对艰险甚至死亡的情况下，仍然能一笑置之而无所畏惧，这是一种真正的洒脱与旷达，是诗人报国之志、御侮豪情的直接体现。
三、征战之苦，生死悲情
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。“万里长征人未还”是历代征伐边塞的悲剧，这种悲剧来自战争带来的死伤与别离，辛苦与寂寞。统治者为满足自己的奢望而置人民的生死于不顾。《齐风·甫田》写统治阶级为达到发动战争的目的，还未成年的农家孩子“婉兮娈兮，总角卯兮”，就被抓去服兵役，结果“无田甫田，维莠骄骄”，“无田甫田，维莠桀桀”，导致大片农田荒芜。边塞诗从那时起就出现了反对穷兵黩武的呼声。岑参《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（其二）“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。”（其三）李白《关山月》：“由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”沉重的叹息响彻古今。对战争的谴责与否定在边塞诗史上形成了传统。 战争，有防御性的也有侵略性的，抵抗外族侵略的战争具有正义感，但是有些完全是因为君主好大喜功和边帅邀功固宠所发动的，有些将帅骄奢淫逸而不顾士兵的死活苦痛，所以有的诗人直把矛头指向这些君臣：“武皇开边意未已，边庭流血成海水”（杜甫《兵车行》），“死是征人死，功是将军功”（刘湾《出塞曲》）。高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一方面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一方面却是将领们纵情声色、歌舞升平。对比鲜明，怨愤之情溢于言表。
边地的极端天气和生活条件的恶劣带给戍边将士极大的痛苦和艰辛。卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”李颀《古从军行》：“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”陈羽《从军行》：“海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”严寒、大雪、狂风，荒芜的边塞，恶劣的环境，可见战士战斗行军的艰苦。
战争使得无数的家庭背井离乡、无数的战士变成累累白骨。杜甫在《兵车行》中沉痛地写道：“信知生男恶，反是生女好……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”从客观的角度控诉了战争的罪恶。“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益《从军北征》）离乡背井的愁思，寂寞孤苦的悲凉，多少婉伤！到了宋代，外侮不断，国难当头，边塞诗中流露出来的感情就有了更多悲愤。有的体现为归家无望的哀痛，如范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”，尽管仍洋溢着一股爱国热情，但也不免凄凉、惆怅。晚唐诗人陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把相距遥远、对比鲜明的沙场骨和春闺梦联系在一起，组成一幅惊心动魄的画面，给人以惨烈的悲凉，从另一个侧面宣泄了对黩武开边的不满。诗歌从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成了独特的边塞闺怨诗。
南宋陆游《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧州。”梦境与现实的强烈的情感落差，理想与现实的矛盾，表现了作者奔赴抗敌前线，报效祖国，收复旧山河的雄心壮志，与请缨无路，报国无门，有志难申的浩叹，令人荡气回肠。辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜自发生！”虚实结合，建功立业的壮举全都是梦境，醒来后忽然看见自发丛生，实现抱负的希望越来越渺茫，抒发了词人壮志难酬的悲怨，读后让人扼腕叹息。
四、和平之愿，爱民挚情
不少边塞诗人还能超越狭隘的民族眼光，对战争给其他少数民族人民带来的苦难也深表同情，寄托了各民族和平共处的美好希望。“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”（崔颢《雁门胡人歌》），“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠裘”（岑参《赵将军歌》）对胡汉民族在和平时代和谐相处的描写，昭示着和平给人们带来和睦安宁的生活。高适《营州歌》：“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”抓住了类似嬉戏的城下打猎活动，写出边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，展示了典型的边塞生活。白描直抒，笔墨粗放。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，准确而简练地表现了洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品实在可贵。
一部分边塞诗独辟蹊径，立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。如常建《塞下曲》：“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。中央朝廷与西域诸族的关系阴晴不定，时有弛张，作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响人云的和平与统一的颂歌。“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。”（萨都刺《上京即事》其三）借景抒情，选取边塞特有的景色合成一首黄昏交响曲，表达了诗人对和平生活的喜爱。
边塞诗中以议论取胜的作品较少，而杜甫《前出塞》“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤”却以此见称。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐，应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，这种和平安边的良策反映了国家的利益，人民的愿望，闪烁着理性的光芒。
五、故园之思，侠骨柔情
无情未必真豪杰，铮铮男儿亦有柔情万种。边塞诗的情调不仅表现为积极追求功名、保家卫国的英雄气概，也不排斥儿女情长的描写，这种儿女情长的描写不仅无损于英雄形象的高大伟岸，相反能使其形象更加丰满真实。
戍边将士的思乡怀人的一抹乡愁一直是边塞诗挥之不去的萦绕。王昌龄的《从军行》较为典型：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”写出离乡背井抛妇别雏的痛楚、无限的乡愁。“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王冒龄《从军行》）借助秋风里征人独坐戍楼闻笛的景象，抒发了征人思亲、怀乡的感情。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”（岑参《逢人京使》）自己归期渺茫，路途偶逢老乡，也不忘给家乡亲人捎个口信，事情虽小，却情意深厚。范仲淹的《渔家傲》和《苏幕遮》中的“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”“酒人愁肠，化作相思泪”都是表达思乡之情的典型诗句。
还有许多诗作从另一个角度写思念，如王昌龄在《闺怨》诗中写到“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”虽然只是她“忽见”“杨柳”时的心情波动，却代表了她的常态情感，尽管她可能更加期望丈夫能博取功名封侯而归，但这份思念却是那样的真切。南北朝徐陵《关山月》中“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云陈上祈连。战气今如此，从军复几年。”写征夫思念妻子，也写主妇的哀怨，从侧面批判战争破坏了人民和平安宁的生活。
边塞诗是男人的行歌，也是最能体现国运盛衰的时代旋律。我们如果对作者所处的时代有所了解，则能更好地体会作品的内容和作者的感情。我们要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。我们还要体会到，边塞诗中流露的情感更多的是矛盾的复杂：有慷慨从军与久戍思乡的无奈，有卫国激情与艰苦生活的冲突，有献身为国与痛恨庸将无能的悲慨，交错混杂，斩不断，理还乱。边塞诗中体现出来的艺术风格也各不相同，有的豪迈旷达，有的雄奇壮美，有的悲怨愤慨，有的委婉清丽。只有通过对诗歌的细细品味，我们才能更准确地领会到由于不同时代、不同内容，不同诗人的风格际遇，以及反映在边塞诗这个大主题下异彩纷呈的男儿情怀。
边塞就是边疆，自从有了国家就有了边疆，也就有了边塞诗。西周时就有不少关于边塞征战的诗作，《诗经》中已有完整的边塞诗篇。如《诗经·大雅·江汉》中“江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旖，……经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁……”诗中描述周宣王派召虎领兵征伐淮夷的情景，其中周人保国安家的边疆意识和征战目的、杀敌御侮的建功之心和报国情怀都表露无遗。历朝历代都有不少边塞题材的诗歌名篇。
自古以来中原古国就面临着四方外夷的不断侵扰，边关战事不断。一个个铁血男儿奔赴边关，更有一批批读书人弃笔从戎、投身疆场、立志报国，以及一些仕途失意的文人，把建功边塞作为求取功名的捷径。许多诗人都有军旅生活经历，创作了大量的边塞诗，唐代边塞诗创作达到鼎盛，形成了所谓的“边塞诗派”。一群气势磅礴的边塞诗人如同大唐的仪仗队，展示着大唐的国威。他们中有“宁为百夫长，胜作一书生”的杨炯；有“大笑向文士，一经何足穷”的高适；有“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的岑参；还有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的青年王维……他们奠定了边塞诗雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的美学风格，谱写了一首首震撼人心的边塞英雄交响曲，塑造了无数铁骨铮铮的男子汉形象，也张扬了或悲或壮或愁或怨的男儿情怀。
一、雄奇之景，沙场旷情
男人眼里的世界永远是波澜壮阔的。鲜明的边地风貌、绝域的奇异风光和独特的民族风俗令人惊叹，摄人心魄，诗人们醉心于这样的大美之境。用他们的心灵感受，用他们的才情描摹，寓情于景，奉献给我们一幅幅壮美的异域风景画。边塞地理区域多是塞外漠北、雁门玉关，自然景观多是黄沙黄河、冰川雪山，异域风物多是羌笛胡笳、羊群战马。像“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）那样雄浑壮阔的画面可谓世间之大美；岑参面对风雪交加的情景，却能生出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的美丽想象，让人们在严寒的环境中唤起对春天温暖的回忆，可谓世间之奇美；“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来……”（岑参《火山云歌送别》）形象生动地写出西域之绝美。景物平中见奇、悲中见壮，情景交融。边塞奇异壮丽的风光突出表现了诗人的阔大襟怀与壮志豪情，突出体现了边塞诗人独到的生命感悟和审美情趣。
不少景象在壮美中更突出了炎热和严寒，荒芜和苍茫，以景衬情，衬托了军中儿郎不畏艰苦激昂慷慨的豪情。如《走马川》这首诗集中描写了在走马川（唐轮台西边的白杨河，轮台在今天乌鲁木齐的西边）中顶风冒雪夜行军的紧张场面。“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄人天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”顶风冒雪夜行军的边防战士却斗志昂扬，用夸张手法极力渲染环境的艰苦，天气的恶劣，从而反衬出将士的不畏艰难和高昂的爱国热情。
二、报国之志，御侮豪情
好男儿志在四方。边塞诗人一般都有一段边塞生活经历。高适在人生的早年，就渴望从军，建功边陲。他直抒胸臆，写下了“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍……”（高适《淇上酬薛据兼寄郭微》）的诗句。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》）一样豪壮有力地抒发了渴望建功立业、报效国家的豪情壮志，这种情感成为边塞诗的主旋律。
“刀光血影碧空泣，寒霜烈焰隐虫鸣。壮士塞上擒狂奴，将军沙里战骄敌。一帆东风往前冲，复国之勇现此中。只恐东边烟未尽，西边又与风波里。”（圣神贤《边曲》）征战的目的与雄心跃然纸上。李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”生动地写出了将士们无心睡眠怀抱马鞍随时应战的景象。表现了将士们生活的艰苦，更表现了将士们心寄战场、渴望建功立业的心情，也表达了渴望肃清顽敌，报仇雪恨，让祖国重归安宁的美好愿望。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（李贺《雁门太守行》），诗人运用黄金台的典故写出将士们报效朝廷的决心。“昨夜秋风人汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”（严武《军城早秋》），“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏《望蓟门》），都充满求功报国的强烈愿望。
边塞诗中还不乏借物抒怀的佳作，如李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗中描绘了一匹威武雄健并渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。诗人运用象征手法托物言志，抒写了诗人渴望建功立业的抱负，当然也有怀才不遇的激愤之情。诗人们甚至能满怀豪情地面对死亡。如王翰《凉州词》说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，写得风骨凛然。这种豪情并非故作旷达，更不是空洞的豪言壮语，而是在面对艰险甚至死亡的情况下，仍然能一笑置之而无所畏惧，这是一种真正的洒脱与旷达，是诗人报国之志、御侮豪情的直接体现。
三、征战之苦，生死悲情
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。“万里长征人未还”是历代征伐边塞的悲剧，这种悲剧来自战争带来的死伤与别离，辛苦与寂寞。统治者为满足自己的奢望而置人民的生死于不顾。《齐风·甫田》写统治阶级为达到发动战争的目的，还未成年的农家孩子“婉兮娈兮，总角卯兮”，就被抓去服兵役，结果“无田甫田，维莠骄骄”，“无田甫田，维莠桀桀”，导致大片农田荒芜。边塞诗从那时起就出现了反对穷兵黩武的呼声。岑参《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（其二）“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。”（其三）李白《关山月》：“由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”沉重的叹息响彻古今。对战争的谴责与否定在边塞诗史上形成了传统。 战争，有防御性的也有侵略性的，抵抗外族侵略的战争具有正义感，但是有些完全是因为君主好大喜功和边帅邀功固宠所发动的，有些将帅骄奢淫逸而不顾士兵的死活苦痛，所以有的诗人直把矛头指向这些君臣：“武皇开边意未已，边庭流血成海水”（杜甫《兵车行》），“死是征人死，功是将军功”（刘湾《出塞曲》）。高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一方面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一方面却是将领们纵情声色、歌舞升平。对比鲜明，怨愤之情溢于言表。
边地的极端天气和生活条件的恶劣带给戍边将士极大的痛苦和艰辛。卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”李颀《古从军行》：“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”陈羽《从军行》：“海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”严寒、大雪、狂风，荒芜的边塞，恶劣的环境，可见战士战斗行军的艰苦。
战争使得无数的家庭背井离乡、无数的战士变成累累白骨。杜甫在《兵车行》中沉痛地写道：“信知生男恶，反是生女好……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”从客观的角度控诉了战争的罪恶。“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益《从军北征》）离乡背井的愁思，寂寞孤苦的悲凉，多少婉伤！到了宋代，外侮不断，国难当头，边塞诗中流露出来的感情就有了更多悲愤。有的体现为归家无望的哀痛，如范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”，尽管仍洋溢着一股爱国热情，但也不免凄凉、惆怅。晚唐诗人陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把相距遥远、对比鲜明的沙场骨和春闺梦联系在一起，组成一幅惊心动魄的画面，给人以惨烈的悲凉，从另一个侧面宣泄了对黩武开边的不满。诗歌从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成了独特的边塞闺怨诗。
南宋陆游《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧州。”梦境与现实的强烈的情感落差，理想与现实的矛盾，表现了作者奔赴抗敌前线，报效祖国，收复旧山河的雄心壮志，与请缨无路，报国无门，有志难申的浩叹，令人荡气回肠。辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜自发生！”虚实结合，建功立业的壮举全都是梦境，醒来后忽然看见自发丛生，实现抱负的希望越来越渺茫，抒发了词人壮志难酬的悲怨，读后让人扼腕叹息。
四、和平之愿，爱民挚情
不少边塞诗人还能超越狭隘的民族眼光，对战争给其他少数民族人民带来的苦难也深表同情，寄托了各民族和平共处的美好希望。“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”（崔颢《雁门胡人歌》），“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠裘”（岑参《赵将军歌》）对胡汉民族在和平时代和谐相处的描写，昭示着和平给人们带来和睦安宁的生活。高适《营州歌》：“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”抓住了类似嬉戏的城下打猎活动，写出边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，展示了典型的边塞生活。白描直抒，笔墨粗放。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，准确而简练地表现了洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品实在可贵。
一部分边塞诗独辟蹊径，立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。如常建《塞下曲》：“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。中央朝廷与西域诸族的关系阴晴不定，时有弛张，作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响人云的和平与统一的颂歌。“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。”（萨都刺《上京即事》其三）借景抒情，选取边塞特有的景色合成一首黄昏交响曲，表达了诗人对和平生活的喜爱。
边塞诗中以议论取胜的作品较少，而杜甫《前出塞》“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤”却以此见称。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐，应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，这种和平安边的良策反映了国家的利益，人民的愿望，闪烁着理性的光芒。
五、故园之思，侠骨柔情
无情未必真豪杰，铮铮男儿亦有柔情万种。边塞诗的情调不仅表现为积极追求功名、保家卫国的英雄气概，也不排斥儿女情长的描写，这种儿女情长的描写不仅无损于英雄形象的高大伟岸，相反能使其形象更加丰满真实。
戍边将士的思乡怀人的一抹乡愁一直是边塞诗挥之不去的萦绕。王昌龄的《从军行》较为典型：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”写出离乡背井抛妇别雏的痛楚、无限的乡愁。“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王冒龄《从军行》）借助秋风里征人独坐戍楼闻笛的景象，抒发了征人思亲、怀乡的感情。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”（岑参《逢人京使》）自己归期渺茫，路途偶逢老乡，也不忘给家乡亲人捎个口信，事情虽小，却情意深厚。范仲淹的《渔家傲》和《苏幕遮》中的“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”“酒人愁肠，化作相思泪”都是表达思乡之情的典型诗句。
还有许多诗作从另一个角度写思念，如王昌龄在《闺怨》诗中写到“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”虽然只是她“忽见”“杨柳”时的心情波动，却代表了她的常态情感，尽管她可能更加期望丈夫能博取功名封侯而归，但这份思念却是那样的真切。南北朝徐陵《关山月》中“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云陈上祈连。战气今如此，从军复几年。”写征夫思念妻子，也写主妇的哀怨，从侧面批判战争破坏了人民和平安宁的生活。
边塞诗是男人的行歌，也是最能体现国运盛衰的时代旋律。我们如果对作者所处的时代有所了解，则能更好地体会作品的内容和作者的感情。我们要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。我们还要体会到，边塞诗中流露的情感更多的是矛盾的复杂：有慷慨从军与久戍思乡的无奈，有卫国激情与艰苦生活的冲突，有献身为国与痛恨庸将无能的悲慨，交错混杂，斩不断，理还乱。边塞诗中体现出来的艺术风格也各不相同，有的豪迈旷达，有的雄奇壮美，有的悲怨愤慨，有的委婉清丽。只有通过对诗歌的细细品味，我们才能更准确地领会到由于不同时代、不同内容，不同诗人的风格际遇，以及反映在边塞诗这个大主题下异彩纷呈的男儿情怀。