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【中图分类号】G62.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）24-0-01
古诗，是汉语言文学中一支瑰丽的奇葩，它承载着一个时代的荣辱辛酸，也代表着汉民族文化的精髓。要学习、继承和发扬博大精深的汉语言文学，赏析古诗是很重要的一个方面。那么，怎样赏析古诗呢？笔者认为，赏析古诗，应重在赏析诗中的意境，通过对诗中意境的把握，才能穿越时空界限，去体味诗中蕴含的真知酌感。
一、展开想象和联想，善于合理补白
读古诗，要积极地运用我们的想象和联想。因为古诗极具跳跃性，使得诗中留下了很多空白。诗人留下的想象空间，需要读者结合自己的生活阅历、情感体验去填补，正是因为读者的“填补”，才有了读者与诗人之间的沟通和共鸣。如杜牧的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明的雨，为什么就令行人“断魂”？我们姑且推想：清明时节，春雨绵绵，尽管它不像淅淅沥沥的秋雨使人伤感，又不如瓢泼如注的夏雨使人狼狈不堪，但对于外出孤身赶路的“行人”来说，春雨料峭，前途凄迷，也难免“别有一番滋味在心头”。诗人用“断魂”二字竭力地形容一种十分强烈，可是又并非明白地表现在外的很深隐的感情。民俗中，清明时节本该是亲友相聚，或游山玩水，或上坟扫墓，而今“行人”孤身赶路，触景伤怀，心头滋味是感伤的，又加上遇到细雨纷纷，更是平添一层愁绪。此时“纷纷”二字，斟酌之下，觉得佳节行路之人，已有不少心事，更兼身置雨丝片风中，冒雨撵行，那心境更是加倍凄迷纷乱了。“纷纷”二字既是形容春雨，又是描绘“行人”心境。“借问酒家何处有？”为何要寻酒家？我们可以揣摩一下“行人”这时涌上心头的想法，寻一家小酒店，一来歇歇脚，二来小饮三两杯，消解料峭的春寒，烘烘被雨淋湿的衣服，最要紧的是借此来散散心头愁绪。“牧童遥指杏花村。”诗写到这儿便嘎然而止，赋予了读者无穷无尽的想象。再如杜甫的《石壕吏》，诗人也使用了空白艺术。从诗的标题看，主要人物应是差吏，但诗人却是暗写，只用了“吏呼一何怒”点出其威势，此后就让他转到了“幕后”。对老妇却采用了明写，把她所说的话写成了一篇“抒情独白”。从老妇的“致辞”中可感受到差吏的多次威逼。诗人采用空白艺术巧妙地表现除了当时的内心矛盾：一方面诗人歌颂了石壕吏老妇勇于承担苦难的精神，表明诗人支持唐王朝的平乱战争，希望能取得最后胜利；另一方面诗人又写了老妇一家的悲惨遭遇，表明诗人对战争给人民带来的灾难又深感悲痛。
二、紧扣写作背景，做到知人论世
古诗大多重真实。南宋理学家朱熹在论诗时说过，读诗要“知人论世”，就是对诗歌形象的把握，要尽可能地联系作者的身世，写作的背景。无论是诗以言志，还是诗以慰情，都得从诗人身世、所处背景出发。如曹操的《观沧海》一诗：“东临碣石，以观沧海。水何潺潺，山鸟竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”汉献帝建安十二年（公元207年）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，此时又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”诗人在这两句诗中创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄！诗人此时已经削平了北方群雄，现又打垮了乌桓和袁绍的残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。诗人以沧海自比，来表现踌躇满志，统一中国、建功立业的愿望。只有熟悉地了解诗人的诗作背景，才能感受诗篇中字里行间洋溢着的饱满深情。
三、抓住第三句诗的起承转合，拓开新境
古诗讲求婉曲回环，特别是绝句，更是力求在第三句来一番转折，让诗篇因此拓展出一番新的意境。读古诗，就要深谙古诗的创作规律和结构变化，着手于诗中的起承转合，拓出新的意境。如：王昌龄的《送魏二》一诗：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”全诗透露出诗人的愁怅，不言之愁，愁之至也。“醉别江楼”表面是记地，实质是诗人设置的引发愁思的语境，诗人为什么要醉？一来为自己愁而醉，二来是为朋友的离别而醉，酒深情亦深。一个“引”一个“凉”字表现风并不大，雨也并不凶猛，恰恰是斜风细雨中要送友人归去的暗自神伤。按常理推断，后两句应归结到惜别之情，但诗人却宕开一笔，将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，为友人虚构了一个新的境界：或许不久，朋友夜泊在潇湘之上，那时风住雨收，一轮孤月高悬，声声猿猴凄厉的啼叫，即使在梦中也摆脱不了愁绪。正是因为这个转折，才使得诗得到升华，进而使全诗形成一种“开与合相关，反与正相依，顺与逆相应”的艺术境界。又如“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）诗人用一个“何当”绘出一番出人意料的转折和引人遐想的对比，实现了时间和空间的急速转换：从今时进到他日，从眼前独居旅舍的凄清氛围，转化为他日夫妻聚首时共剪烛花的欢乐情景。
赏析古诗意境，体味诗中真知酌感，当你在古诗意境传导出的真知酌感中遨游时，你会发现古诗的魅力所在。之所以古诗能历经千百年时日和人事沧桑的考验，至今仍脍炙人口，令人叹服，我想这是与古诗意境蕴涵着的回味无穷的真知灼感有关吧！
古诗，是汉语言文学中一支瑰丽的奇葩，它承载着一个时代的荣辱辛酸，也代表着汉民族文化的精髓。要学习、继承和发扬博大精深的汉语言文学，赏析古诗是很重要的一个方面。那么，怎样赏析古诗呢？笔者认为，赏析古诗，应重在赏析诗中的意境，通过对诗中意境的把握，才能穿越时空界限，去体味诗中蕴含的真知酌感。
一、展开想象和联想，善于合理补白
读古诗，要积极地运用我们的想象和联想。因为古诗极具跳跃性，使得诗中留下了很多空白。诗人留下的想象空间，需要读者结合自己的生活阅历、情感体验去填补，正是因为读者的“填补”，才有了读者与诗人之间的沟通和共鸣。如杜牧的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明的雨，为什么就令行人“断魂”？我们姑且推想：清明时节，春雨绵绵，尽管它不像淅淅沥沥的秋雨使人伤感，又不如瓢泼如注的夏雨使人狼狈不堪，但对于外出孤身赶路的“行人”来说，春雨料峭，前途凄迷，也难免“别有一番滋味在心头”。诗人用“断魂”二字竭力地形容一种十分强烈，可是又并非明白地表现在外的很深隐的感情。民俗中，清明时节本该是亲友相聚，或游山玩水，或上坟扫墓，而今“行人”孤身赶路，触景伤怀，心头滋味是感伤的，又加上遇到细雨纷纷，更是平添一层愁绪。此时“纷纷”二字，斟酌之下，觉得佳节行路之人，已有不少心事，更兼身置雨丝片风中，冒雨撵行，那心境更是加倍凄迷纷乱了。“纷纷”二字既是形容春雨，又是描绘“行人”心境。“借问酒家何处有？”为何要寻酒家？我们可以揣摩一下“行人”这时涌上心头的想法，寻一家小酒店，一来歇歇脚，二来小饮三两杯，消解料峭的春寒，烘烘被雨淋湿的衣服，最要紧的是借此来散散心头愁绪。“牧童遥指杏花村。”诗写到这儿便嘎然而止，赋予了读者无穷无尽的想象。再如杜甫的《石壕吏》，诗人也使用了空白艺术。从诗的标题看，主要人物应是差吏，但诗人却是暗写，只用了“吏呼一何怒”点出其威势，此后就让他转到了“幕后”。对老妇却采用了明写，把她所说的话写成了一篇“抒情独白”。从老妇的“致辞”中可感受到差吏的多次威逼。诗人采用空白艺术巧妙地表现除了当时的内心矛盾：一方面诗人歌颂了石壕吏老妇勇于承担苦难的精神，表明诗人支持唐王朝的平乱战争，希望能取得最后胜利；另一方面诗人又写了老妇一家的悲惨遭遇，表明诗人对战争给人民带来的灾难又深感悲痛。
二、紧扣写作背景，做到知人论世
古诗大多重真实。南宋理学家朱熹在论诗时说过，读诗要“知人论世”，就是对诗歌形象的把握，要尽可能地联系作者的身世，写作的背景。无论是诗以言志，还是诗以慰情，都得从诗人身世、所处背景出发。如曹操的《观沧海》一诗：“东临碣石，以观沧海。水何潺潺，山鸟竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”汉献帝建安十二年（公元207年）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，此时又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”诗人在这两句诗中创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄！诗人此时已经削平了北方群雄，现又打垮了乌桓和袁绍的残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。诗人以沧海自比，来表现踌躇满志，统一中国、建功立业的愿望。只有熟悉地了解诗人的诗作背景，才能感受诗篇中字里行间洋溢着的饱满深情。
三、抓住第三句诗的起承转合，拓开新境
古诗讲求婉曲回环，特别是绝句，更是力求在第三句来一番转折，让诗篇因此拓展出一番新的意境。读古诗，就要深谙古诗的创作规律和结构变化，着手于诗中的起承转合，拓出新的意境。如：王昌龄的《送魏二》一诗：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”全诗透露出诗人的愁怅，不言之愁，愁之至也。“醉别江楼”表面是记地，实质是诗人设置的引发愁思的语境，诗人为什么要醉？一来为自己愁而醉，二来是为朋友的离别而醉，酒深情亦深。一个“引”一个“凉”字表现风并不大，雨也并不凶猛，恰恰是斜风细雨中要送友人归去的暗自神伤。按常理推断，后两句应归结到惜别之情，但诗人却宕开一笔，将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，为友人虚构了一个新的境界：或许不久，朋友夜泊在潇湘之上，那时风住雨收，一轮孤月高悬，声声猿猴凄厉的啼叫，即使在梦中也摆脱不了愁绪。正是因为这个转折，才使得诗得到升华，进而使全诗形成一种“开与合相关，反与正相依，顺与逆相应”的艺术境界。又如“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）诗人用一个“何当”绘出一番出人意料的转折和引人遐想的对比，实现了时间和空间的急速转换：从今时进到他日，从眼前独居旅舍的凄清氛围，转化为他日夫妻聚首时共剪烛花的欢乐情景。
赏析古诗意境，体味诗中真知酌感，当你在古诗意境传导出的真知酌感中遨游时，你会发现古诗的魅力所在。之所以古诗能历经千百年时日和人事沧桑的考验，至今仍脍炙人口，令人叹服，我想这是与古诗意境蕴涵着的回味无穷的真知灼感有关吧！