【摘 要】
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形神理论作为中国诗学中的重要理论,其源头常被视为先秦时期诸子有关“形”“神”的哲学思想。然而,早在原始时期,先民们就有了“神”的观念,并且认为人神沟通需以可感之“形
【机 构】
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四川师范大学文学院,重庆第二师范学院文学与传媒学院
【基金项目】
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国家社会科学基金重大招标项目“先秦两汉魏晋南北朝隋诗学文献集成校笺”(14ZDB064),四川省社会科学重点研究基地“美学与美育研究中心”项目“先秦形神思想探源研究”(19Y007)的阶段性成果
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形神理论作为中国诗学中的重要理论,其源头常被视为先秦时期诸子有关“形”“神”的哲学思想。然而,早在原始时期,先民们就有了“神”的观念,并且认为人神沟通需以可感之“形”为载体,这可视为形神理论的最早经验基础。具体而言,无形之神以“形”(自然现象)为语言对人说话,人则以“形”(祭祀器物)为语言对神说话,这产生了“神以形显”的“形神一体”思想,这也是“以物通神”美学理想兴起的源头。基于此,研究形神理论除以“神”为线索之外,还应以“形”为线索与之并行,以求更全面地厘清形神理论的发展脉络。
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