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我写的《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文在《搏击》等媒体发表后，各大网站纷纷进行转载，产生了较大的影响。有人拍手叫好，但也有人认为“内劲”并非肌肉力，而是一种丹田之气。
为了辨明这个问题，让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括：
内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。
这结论究竟对不对呢？这是本文想进一步论述的问题。
内劲一词最早见于陈鑫的拳论。他是这样认为的：以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再有骨缝运于肌肤，贯注于四梢（两手尖，两足尖）；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐渐产生一种棉软而又沉重，外似棉花，内如钢条的一种劲；功夫越深，内劲的质量越高。
内劲的“劲”究竟是什么意思呢？查《现代汉语词典》，“劲”字有四个义项：①力气。②精神；情绪。③神情。④趣味。内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项，即“力气”的意思。所以，内劲也就是内力，是蕴藏在身体的力气。在太极拳理论体系中，往往把“力”看作是“拙力”，带有贬义，故不称内力，而称“内劲”。但“内劲”的意思就是“内力”，这是不容置疑的事。
太极拳家认为，这种内劲“发于丹田”。一与丹田挂上钩，就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩。
什么叫丹田？原是道教内丹派修炼精气神的术语。现已为气功与太极拳，广为引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1.5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。古人视丹田为贮藏精气神的所在，是人的“性命之本”。特别是下丹田，更是人的“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。“气海”充实，则百病可治，永葆强壮。道家认为，丹田之气由精气产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，决定人的盛衰存亡。
但丹田的真正作用，是不是真的这样神秘呢？中医针灸学告诉我们，气海是任脉上的一个保健要穴，起着强壮作用。针刺气海可治腹痛、泄泻、便秘、遗尿、疝气、遗精、阳痿、月经不调、经闭、崩漏、虚脱、形体羸瘦等病。经常按摩或或敲击气海（丹田），有强壮作用，可以延年益寿。虽然从现代解剖学和生理的观点看，下丹田所在的部位并未发现特殊的形态和功能，但是通过意守丹田可以促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效。实践还告诉我们，通过太极拳或气功修炼，可以打通任督两脉。所谓“气沉丹田”，其实就是腹式呼吸，将所吸的氧气运至丹田深处并逐渐下降到小腹脐下，这时会感到有一团热气汇聚在丹田处，热气再下沉到会阴间，这样的吸吸能使全身血液鼓荡，加速流通。一些太极专家对这一过程曾作这样的描述：
学习太极拳后，以意轻轻运动身肢，逐渐祛除僵劲，手指尖渐觉膨胀而有汗液，手臂也渐觉软绵膨胀，以至不时有麻酸的感觉，指尖也时有针刺的感觉，这是开始换劲的阶段，是“旧力渐去，真劲渐生”的开始。再加功夫，手指前按时指尖觉有无数微针似乎从指尖往外透发，背脊和臂腿似有气流在灵活快速地缠绕，才知打通了“运劲无微不到”的大门。（唐豪、顾留馨《太极拳研究》，1963年人民体育出版社）
上面所述是每一个练太极拳有素的人，都会有这种体验的，但其中的机理尚待人们去探索。我认为，太极拳从实质上说，它是一种套路动气功，即按太极拳的套路，按太极拳的要领，一招一式进行练习。练习有文练与武练之分。这里主要指文练。肢体动作显得舒缓柔和，松柔圆活且又沉稳，以练意为核心，以练出内气为标志，以强身固本、防身自卫为目的，这就是“文练”。这与静气功在本质上是一致的，只是有外形动作而已。外形动作，有利于练习者集中注意力，有利于做到意守丹田。进行文练时间一久，原先的“绳捆索绑”，会变成“圆球弹簧”。“外练筋骨皮，内练一口气。”这里的“气”就是指气功。练到一定阶段会出现热感、胀感、针刺感等各种感觉。这种感觉在拳学上名之为“气感”。这种气感是不是一种“力”呢？或者称之为“内劲”呢？这是值得讨论的问题。
按中医理论，“气”的内涵有二：一指构成人体的物质，即包括秉受父母精卵结合的阴阳之气（先天之气），也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质（后天之气）。二指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出的生理功能。例如脾胃之气，主要指消化功能。
“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动的。
运动会打通经络，强化心脏功能，提高清除体内垃圾的能力，因而全身血脉也就和顺了，人的健康水平也就提高了，体力也就相应增强了。这对每种运动来说，都是如此，并非专指练太极拳的人而言。练太极拳出现了气感，说明你的经络打通了，久而久之，体力自然增强，气力自然会大起来。任脉、督脉属于奇经八脉，它是十四经的。据说，打通任督二脉后人的功力会大增，仿佛世外高人。所谓功力，一是指人的气力，二是指各种器官的生理功能。它们二者是相辅相成的，互相促进的。
人的气力，就是一种肌肉力。人体解剖知识告诉我们，人体有个运动系统，由肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体复杂的运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。所谓力量是指人体肌肉工作时克服阻力产生的能力。人的肌肉收缩有两种形式，一种是肌肉处于静止状态时进行等长性收缩，肌肉在紧张用力时，长度不发生变化。这种力量，我们称之为“静力性力量”。另一种是肌肉进行不等长性收缩，也就是说，肌肉收缩后，其长度发生了变化。这种力量，我们称之为动力性力量。这种动力性力量与两个要素有关，一个是肌肉收缩力，一个是肌肉收缩的速度，收缩力越大，速度越快，力量就越大。在最短的时间里，表现了出最大力量的能力称为爆发力。
那么，除了这种力外，还有另外一种力吗？一些气功骗子，曾说过，有种叫“外气”，这种外气的物质基础是“微粒流”、“红外辐射”、“电磁波”等等。他们凭这种外气，可以不接触患者，甚至在千里之外，都可以给人治病，此外，还可以使金属熔化。这些骗子一度在中国闹得乌烟瘴气，但后来被几个科学家揭露得原形毕露，一个个夹着尾巴逃跑了。在武术界也流传着一种与“外气”相似的东西，那就是“空劲”。太极拳的“内劲”是不是就是“空劲”呢？我认为不是的。
现在我们来看看具体的例子。郝为真是太极巨擘，他是武式太极的继承者，也是孙式太极拳创始人孙禄堂的老师，他的内劲之大，是有文献记载的。“能置椅寻丈外，无所依傍，投人按坐其上，屡试不一蹉跌。又能后摄壮士使臬兀彳亍，不能自主，有如击鞠。”（《太极拳大师永年郝公之碑》）这种内劲是不是与肌肉力无关呢？不是的。郝为真年青时曾开米店，“大车运米，辄左右手各平举袋米重百斤卸之以练力，故其力倍于常人。”（《太极拳研究·郝为真传》）又据乔松茂《武式太极拳诠真》记载：“武式太极拳名家郝为真跟李亦畲学拳时，用那80多斤的的铁棍一口气可捅100多下。”（第5页）武式太极拳创始人武禹襄，是位文人，他的“手臂有三百多斤之力”（《太极拳研究·清武禹襄传》）。如果说，上面二位我们都没有见到过。那么我的岳父陈健侯先生，我是亲眼看到的。我岳父的内劲也特大，武艺再高的人，到他手中，可像耍玩具一样被他任意摆弄。但这内劲也是以肌肉力为基础的。他年青时，经常打沙袋，时把沙袋打破。夏天，好赤膊，两个大手臂有我的大腿粗。卢顺生是陈健侯的再传弟子，他的推手所向无敌，这当然与他苦练太极推手有关，但和他原先的基础也是分不开的。他曾在仓库里做搬运职工，每天要把重二百斤的柴油桶搬出搬进，数百次，所以两手练得力大无比。他们有了这样的肌肉力，再加上能善于运用丹田之气，即在发劲时，能气沉丹田，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”（《十三势说略》），由脚而腿，而腰，完整一气。所以就威力无穷了。这种力其实也是一种肌肉力。这种劲路与一般运动员的力路是一致的，即使举重运动，也并非光靠手臂之力，而是先要吸一口气，蹲下，力由脚发，而腿而腰而手肢，他用的也是全身之力，用的是整劲。腰是主宰。现代生理知识告诉我们，腰有传导力的作用，任何发力，都要经过腰。我们平时说的，腰酸背疼，也说明在用力时腰是最辛苦的，所以它最容易劳累受伤的。太极拳强调“主宰于腰”，与现代生理知识是相一致的。它并没有什么特别之处。一个太极高手，如果他没有强壮的腰肌的话，他是不可有巨大的内劲的。内劲的产生与肌肉力的产生在本质上并无什么不同之处。
《太极拳论》中有一句叫“四两拨千斤”，这是每一个练太极拳者梦寐以求的目标，所以习练太极拳的人无不对这一句津津乐道。姑且不说对“四两拨千斤”这句话有不同的解读（注），就这一句的字面意义来说，它无非是说用较小的力能制服较大的力。所谓“四两”，是极力夸张力之小；所谓“千斤”是极力夸张力之大。它们都是文人笔下的夸张性文学描写，不能机械理解。有位太极高手曾对我说过，你要拨动别人的千斤力，自己起码要有千斤以上的力，才能用小力胜大力。小力胜大力，一要看对方力量的大小，二要得其势。如果对方的力量虽大，但还是没有远远超过你自己的力量，且对方又有重心不稳的缺陷，自己就可以运用“引进落空”“借力打人”的技巧把它击倒。反之，自己是无法进行招架的。
有人用“八旬老人可以抵御众敌群攻”来说明内劲“与力量与速度无关”。我认为，这老人决非一般的人，他一定武功高超，老当益壮，他的力量与速度尚不减当年，不是只有“四两力”，而是“合则有千斤力”；至于，这“众敌”是些什么人，也许不过是一些乌合之众而已。
有的人把太极拳高手神化，说什么不接触对方，就能凭内劲把对方“立仆丈外”。乔松茂在《武式太极拳诠真》中对此提出了不同看法：“李锦藩说，武式太极拳在推手中讲究与人接触，要互相接住劲。对一些人说的不用接触身体就能凌空击人、发人，他认为连王宗岳都说，要不丢不顶，两个人一点都不接触，中间什么东西都没有，不粘住是无法打的。”（第8页）当代武术大师蔡云龙也说过：“仆人丈外，一要看对方的力量大小，二要顺其势，得其机。如果没有接触到对方身体，用空劲把人打了丈外，那是文学作品中的描写。”（江宁《采记武术大师蔡龙云》，《少林与太极》2006年第9期）他俩的话有力地驳出了“空劲”说。现在社会上流传一种“空劲”气功，气功师发“空劲”给人治病。我认为，这是一种心理暗示，和以前的“外气治疗”并无不同之处，只不过一个叫“外气”，一个叫“空劲”而已。练功有句行话，叫“全凭心意下功夫”，当练功者进入似睡非睡，似醒非醒的所谓“入静”状态，心身处在放松和美好的感受中。气功师再进行心理暗示，起着诱导作用，这种心理状态会直接影响到神经和内分秘的功能（现代仪器可检测到），进而影响全身各系统的功能向着协调的方向发展，起着健身治病作用。而决不是因为气功师发的“空劲”，穿越空间，进入了患者的身体起着治病作用。
有人对我说过，如果太极高手真的可以凭“内劲”不接触对方，就能“四两拨千斤”，就能击倒对方，那就太好了。世界拳击比赛的冠军，非中国莫属。那些外国大力士，还没有扑过来，太极高手一发劲，就用“内劲”把他击倒了。这是多么美妙的事啊！可惜这种美事至今没有出现过。一个优秀的拳击手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己没有千斤之力，是无法招架的。你的“四两之力”能拨动他吗？
还有人说，内劲与力量、速度无关。本人对此不敢苟同。上面讲过力分为“静力性力量”与“动力性力量”。“静力性力量”又叫弹力势能，“动力性力量”又叫重力势能。在物理学上，都是有公式可以计算的。彭安宁写的《太极拳技击功夫的两大要素“势”与“速”》（《武魂》2004年第9期）有详细分析，他的结论是：“太极拳独特的练功方法，柔缓、松静、轻灵、沉稳……其实是为了追求最具威慑的‘势’和最速捷的‘速’。将‘势’和‘速’应用于实战就是一句话：夺势在前占先机，击发从速显神威。”本文不想再用弹力势能公式与动能公式来作分析，只想根据大家都知道的牛顿第二定律来略作说明。
牛顿第二定律为：F=ma；其中m为质量，a为速度，F为合力。意为：外力F与加速度a成正比。我们把这个公式用之于劲力，如果把m理解为自己原有的力量的大小，a理解为进击的的速度，那么他所发出的力，与速度成正比，也就是说，速度越快，他所发出的力量也就越大。
所以，我们说，力的两大要素就是力量与速度。这是一条不以人们的意志而转移的力学规律。水加压到一定的时候，压出的射线可穿透钢板；一只飞鸟如果与飞机碰撞，可以使机毁人亡。太极拳家常说：“千招万招快为第一招”。“动急则急应，动缓则缓随”，“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有（为）也”（武禹襄《太极拳论》）。“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”（《打手要言》）“来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！”（陈鑫《太极拳经谱》）
由此可见，太极拳也是强调速度的。发力速度一般为0.08秒,经过训练的人的速度可以大大提高。一般一个动作的反应速度为0.02秒,经过训练的人的反应速度可降为0.01秒。真正的太极拳高手，其出手速度是“迅雷不及掩耳”之势，神速之极，一般人是看不到的。有种劲叫寸劲，只要腰板一动就把人发出了，加上穿的是宽松的太极服，所以一般人以为他没有动，不接触对方，就用内功把人发到了。还有一点，就是太极高手的“静力性力量”（弹力势能），特别大，肌肉的长度不改变就能把人发出，这也使人误认为是无需接触对方就能把人击倒。“静力性力量”（弹力势能）特别大，是因为大凡太极高手，往往要经过“伸筋拔骨”训练，他的筋腱特别强健，饱满撑足，能使全身骨架在技击时，保持最佳的力学形态。筋腱的“缩胀”，外表确实是看不到的，但筋腱的“缩胀”，也要靠肌肉的力量才能完成。
如果世界上真的存在与力量与速度无关的力，那么牛顿的力学定律就会被推翻，整个物理学将重新改写。现在有的人，把太极拳的拳理弄得玄之又玄，把上世纪二三十年的武术家吹捧为神仙一样的人物，这是不利于太极拳运动健康发展的。我们要用科学发展观来研究与指导当前的太极拳运动，使之更好地为和谐社会服务。我想，这是每一个太极文化研究工作者的良知所在吧。
现在练太极拳的人，百分之九十五以上，都是为了修身健体，祛病延年。至于极少数年青人，想练太极拳克敌防身，用于技击，那么，即使你“十年不出门”，一味大松大软，也是很难练出真功来的。要出真功，必须有强大的体力做基础，也就是先要“外练筋骨皮”。要想学技击的人，练太极拳之前最好先练少林拳，或者形意、八卦等。张三丰就是先练少林，后创太极的；郝为真是先练外家拳，后练太极拳的；孙禄堂是先练形意、八卦，而且他精通多种外家拳，到50岁后才向郝为真学太极的。我岳父陈健侯也是先练少林，后学太极的。我岳父曾说过，孙太极为什么内劲特大。其原因何在？一是因为习孙太极之前一般先要练形意、八卦，二是继承了武（郝）太极的螺旋劲。孙太极是三者融为一体的，所以其内劲特大。
其次在选择套路时，要选择技击套路，不能光选择养生套路。据说，杨太极的老架子，难度相当大。孙禄堂教我岳父陈健侯的“三十六手”太极拳，难度也相当大，一个指裆捶，矮步（又叫挖地步：脚尖着地，似在挖地）前进，人蹲得很低，嗒、嗒、嗒，碎步前进。孙禄堂在示范这式时，地上留下了三个深深的脚印。而拳形也不是现在的一般拳形，是食指弯曲，大拇指压住食指，中指又紧压大拇指，然后无名指与小指紧曲，形如一个锥子，击出时是螺旋进击，击在对方阴囊上。被击者轻则重伤，重则丧命。就是推手，也和现在的养生推手大不一样。要出真功，没有“坚贞恒”，不吃大苦耐大劳是练不出来的。
再次，在盘架子时先要武练。武练又叫武功，属应敌技法，为阳，性刚，重在练技，走架时速度快捷。武式太极有“一时短打”，各式太极也都技击法。武练既是练技法，也是练“筋骨皮”。“筋骨皮”练好了，再文练——“内练一口气”，打通任督二脉，能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，气力倍增。真正的内劲也就形成了，但这种内劲的本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。没有了肌肉力，也就没有了内劲。内劲也是一种人体潜能，人人有之，关键是我们应该怎样去开发这种潜能。所谓“外家”与“内家”，其实只是他们的训练体系不同、开发潜能的方法不同而已，而其目的都是一样的，都是为了最终练出强大的内劲。孙禄堂先生曾指出内家外家之别“一则自柔至刚，一则自刚至柔，刚柔虽分，成功则一。”（《孙禄堂武学录》第378页，人民体育出社，2001年1月第1版）武术的最高境界是外家内家合一，至柔至刚，至善至美，至虚至灵，阶及神明。
注：乔松茂对“四两拨千斤”的解释是：本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。（《武式太极拳论释疑》第37页）
（责编：高生）
为了辨明这个问题，让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括：
内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。
这结论究竟对不对呢？这是本文想进一步论述的问题。
内劲一词最早见于陈鑫的拳论。他是这样认为的：以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再有骨缝运于肌肤，贯注于四梢（两手尖，两足尖）；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐渐产生一种棉软而又沉重，外似棉花，内如钢条的一种劲；功夫越深，内劲的质量越高。
内劲的“劲”究竟是什么意思呢？查《现代汉语词典》，“劲”字有四个义项：①力气。②精神；情绪。③神情。④趣味。内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项，即“力气”的意思。所以，内劲也就是内力，是蕴藏在身体的力气。在太极拳理论体系中，往往把“力”看作是“拙力”，带有贬义，故不称内力，而称“内劲”。但“内劲”的意思就是“内力”，这是不容置疑的事。
太极拳家认为，这种内劲“发于丹田”。一与丹田挂上钩，就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩。
什么叫丹田？原是道教内丹派修炼精气神的术语。现已为气功与太极拳，广为引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1.5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。古人视丹田为贮藏精气神的所在，是人的“性命之本”。特别是下丹田，更是人的“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。“气海”充实，则百病可治，永葆强壮。道家认为，丹田之气由精气产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，决定人的盛衰存亡。
但丹田的真正作用，是不是真的这样神秘呢？中医针灸学告诉我们，气海是任脉上的一个保健要穴，起着强壮作用。针刺气海可治腹痛、泄泻、便秘、遗尿、疝气、遗精、阳痿、月经不调、经闭、崩漏、虚脱、形体羸瘦等病。经常按摩或或敲击气海（丹田），有强壮作用，可以延年益寿。虽然从现代解剖学和生理的观点看，下丹田所在的部位并未发现特殊的形态和功能，但是通过意守丹田可以促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效。实践还告诉我们，通过太极拳或气功修炼，可以打通任督两脉。所谓“气沉丹田”，其实就是腹式呼吸，将所吸的氧气运至丹田深处并逐渐下降到小腹脐下，这时会感到有一团热气汇聚在丹田处，热气再下沉到会阴间，这样的吸吸能使全身血液鼓荡，加速流通。一些太极专家对这一过程曾作这样的描述：
学习太极拳后，以意轻轻运动身肢，逐渐祛除僵劲，手指尖渐觉膨胀而有汗液，手臂也渐觉软绵膨胀，以至不时有麻酸的感觉，指尖也时有针刺的感觉，这是开始换劲的阶段，是“旧力渐去，真劲渐生”的开始。再加功夫，手指前按时指尖觉有无数微针似乎从指尖往外透发，背脊和臂腿似有气流在灵活快速地缠绕，才知打通了“运劲无微不到”的大门。（唐豪、顾留馨《太极拳研究》，1963年人民体育出版社）
上面所述是每一个练太极拳有素的人，都会有这种体验的，但其中的机理尚待人们去探索。我认为，太极拳从实质上说，它是一种套路动气功，即按太极拳的套路，按太极拳的要领，一招一式进行练习。练习有文练与武练之分。这里主要指文练。肢体动作显得舒缓柔和，松柔圆活且又沉稳，以练意为核心，以练出内气为标志，以强身固本、防身自卫为目的，这就是“文练”。这与静气功在本质上是一致的，只是有外形动作而已。外形动作，有利于练习者集中注意力，有利于做到意守丹田。进行文练时间一久，原先的“绳捆索绑”，会变成“圆球弹簧”。“外练筋骨皮，内练一口气。”这里的“气”就是指气功。练到一定阶段会出现热感、胀感、针刺感等各种感觉。这种感觉在拳学上名之为“气感”。这种气感是不是一种“力”呢？或者称之为“内劲”呢？这是值得讨论的问题。
按中医理论，“气”的内涵有二：一指构成人体的物质，即包括秉受父母精卵结合的阴阳之气（先天之气），也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质（后天之气）。二指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出的生理功能。例如脾胃之气，主要指消化功能。
“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动的。
运动会打通经络，强化心脏功能，提高清除体内垃圾的能力，因而全身血脉也就和顺了，人的健康水平也就提高了，体力也就相应增强了。这对每种运动来说，都是如此，并非专指练太极拳的人而言。练太极拳出现了气感，说明你的经络打通了，久而久之，体力自然增强，气力自然会大起来。任脉、督脉属于奇经八脉，它是十四经的。据说，打通任督二脉后人的功力会大增，仿佛世外高人。所谓功力，一是指人的气力，二是指各种器官的生理功能。它们二者是相辅相成的，互相促进的。
人的气力，就是一种肌肉力。人体解剖知识告诉我们，人体有个运动系统，由肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体复杂的运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。所谓力量是指人体肌肉工作时克服阻力产生的能力。人的肌肉收缩有两种形式，一种是肌肉处于静止状态时进行等长性收缩，肌肉在紧张用力时，长度不发生变化。这种力量，我们称之为“静力性力量”。另一种是肌肉进行不等长性收缩，也就是说，肌肉收缩后，其长度发生了变化。这种力量，我们称之为动力性力量。这种动力性力量与两个要素有关，一个是肌肉收缩力，一个是肌肉收缩的速度，收缩力越大，速度越快，力量就越大。在最短的时间里，表现了出最大力量的能力称为爆发力。
那么，除了这种力外，还有另外一种力吗？一些气功骗子，曾说过，有种叫“外气”，这种外气的物质基础是“微粒流”、“红外辐射”、“电磁波”等等。他们凭这种外气，可以不接触患者，甚至在千里之外，都可以给人治病，此外，还可以使金属熔化。这些骗子一度在中国闹得乌烟瘴气，但后来被几个科学家揭露得原形毕露，一个个夹着尾巴逃跑了。在武术界也流传着一种与“外气”相似的东西，那就是“空劲”。太极拳的“内劲”是不是就是“空劲”呢？我认为不是的。
现在我们来看看具体的例子。郝为真是太极巨擘，他是武式太极的继承者，也是孙式太极拳创始人孙禄堂的老师，他的内劲之大，是有文献记载的。“能置椅寻丈外，无所依傍，投人按坐其上，屡试不一蹉跌。又能后摄壮士使臬兀彳亍，不能自主，有如击鞠。”（《太极拳大师永年郝公之碑》）这种内劲是不是与肌肉力无关呢？不是的。郝为真年青时曾开米店，“大车运米，辄左右手各平举袋米重百斤卸之以练力，故其力倍于常人。”（《太极拳研究·郝为真传》）又据乔松茂《武式太极拳诠真》记载：“武式太极拳名家郝为真跟李亦畲学拳时，用那80多斤的的铁棍一口气可捅100多下。”（第5页）武式太极拳创始人武禹襄，是位文人，他的“手臂有三百多斤之力”（《太极拳研究·清武禹襄传》）。如果说，上面二位我们都没有见到过。那么我的岳父陈健侯先生，我是亲眼看到的。我岳父的内劲也特大，武艺再高的人，到他手中，可像耍玩具一样被他任意摆弄。但这内劲也是以肌肉力为基础的。他年青时，经常打沙袋，时把沙袋打破。夏天，好赤膊，两个大手臂有我的大腿粗。卢顺生是陈健侯的再传弟子，他的推手所向无敌，这当然与他苦练太极推手有关，但和他原先的基础也是分不开的。他曾在仓库里做搬运职工，每天要把重二百斤的柴油桶搬出搬进，数百次，所以两手练得力大无比。他们有了这样的肌肉力，再加上能善于运用丹田之气，即在发劲时，能气沉丹田，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”（《十三势说略》），由脚而腿，而腰，完整一气。所以就威力无穷了。这种力其实也是一种肌肉力。这种劲路与一般运动员的力路是一致的，即使举重运动，也并非光靠手臂之力，而是先要吸一口气，蹲下，力由脚发，而腿而腰而手肢，他用的也是全身之力，用的是整劲。腰是主宰。现代生理知识告诉我们，腰有传导力的作用，任何发力，都要经过腰。我们平时说的，腰酸背疼，也说明在用力时腰是最辛苦的，所以它最容易劳累受伤的。太极拳强调“主宰于腰”，与现代生理知识是相一致的。它并没有什么特别之处。一个太极高手，如果他没有强壮的腰肌的话，他是不可有巨大的内劲的。内劲的产生与肌肉力的产生在本质上并无什么不同之处。
《太极拳论》中有一句叫“四两拨千斤”，这是每一个练太极拳者梦寐以求的目标，所以习练太极拳的人无不对这一句津津乐道。姑且不说对“四两拨千斤”这句话有不同的解读（注），就这一句的字面意义来说，它无非是说用较小的力能制服较大的力。所谓“四两”，是极力夸张力之小；所谓“千斤”是极力夸张力之大。它们都是文人笔下的夸张性文学描写，不能机械理解。有位太极高手曾对我说过，你要拨动别人的千斤力，自己起码要有千斤以上的力，才能用小力胜大力。小力胜大力，一要看对方力量的大小，二要得其势。如果对方的力量虽大，但还是没有远远超过你自己的力量，且对方又有重心不稳的缺陷，自己就可以运用“引进落空”“借力打人”的技巧把它击倒。反之，自己是无法进行招架的。
有人用“八旬老人可以抵御众敌群攻”来说明内劲“与力量与速度无关”。我认为，这老人决非一般的人，他一定武功高超，老当益壮，他的力量与速度尚不减当年，不是只有“四两力”，而是“合则有千斤力”；至于，这“众敌”是些什么人，也许不过是一些乌合之众而已。
有的人把太极拳高手神化，说什么不接触对方，就能凭内劲把对方“立仆丈外”。乔松茂在《武式太极拳诠真》中对此提出了不同看法：“李锦藩说，武式太极拳在推手中讲究与人接触，要互相接住劲。对一些人说的不用接触身体就能凌空击人、发人，他认为连王宗岳都说，要不丢不顶，两个人一点都不接触，中间什么东西都没有，不粘住是无法打的。”（第8页）当代武术大师蔡云龙也说过：“仆人丈外，一要看对方的力量大小，二要顺其势，得其机。如果没有接触到对方身体，用空劲把人打了丈外，那是文学作品中的描写。”（江宁《采记武术大师蔡龙云》，《少林与太极》2006年第9期）他俩的话有力地驳出了“空劲”说。现在社会上流传一种“空劲”气功，气功师发“空劲”给人治病。我认为，这是一种心理暗示，和以前的“外气治疗”并无不同之处，只不过一个叫“外气”，一个叫“空劲”而已。练功有句行话，叫“全凭心意下功夫”，当练功者进入似睡非睡，似醒非醒的所谓“入静”状态，心身处在放松和美好的感受中。气功师再进行心理暗示，起着诱导作用，这种心理状态会直接影响到神经和内分秘的功能（现代仪器可检测到），进而影响全身各系统的功能向着协调的方向发展，起着健身治病作用。而决不是因为气功师发的“空劲”，穿越空间，进入了患者的身体起着治病作用。
有人对我说过，如果太极高手真的可以凭“内劲”不接触对方，就能“四两拨千斤”，就能击倒对方，那就太好了。世界拳击比赛的冠军，非中国莫属。那些外国大力士，还没有扑过来，太极高手一发劲，就用“内劲”把他击倒了。这是多么美妙的事啊！可惜这种美事至今没有出现过。一个优秀的拳击手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己没有千斤之力，是无法招架的。你的“四两之力”能拨动他吗？
还有人说，内劲与力量、速度无关。本人对此不敢苟同。上面讲过力分为“静力性力量”与“动力性力量”。“静力性力量”又叫弹力势能，“动力性力量”又叫重力势能。在物理学上，都是有公式可以计算的。彭安宁写的《太极拳技击功夫的两大要素“势”与“速”》（《武魂》2004年第9期）有详细分析，他的结论是：“太极拳独特的练功方法，柔缓、松静、轻灵、沉稳……其实是为了追求最具威慑的‘势’和最速捷的‘速’。将‘势’和‘速’应用于实战就是一句话：夺势在前占先机，击发从速显神威。”本文不想再用弹力势能公式与动能公式来作分析，只想根据大家都知道的牛顿第二定律来略作说明。
牛顿第二定律为：F=ma；其中m为质量，a为速度，F为合力。意为：外力F与加速度a成正比。我们把这个公式用之于劲力，如果把m理解为自己原有的力量的大小，a理解为进击的的速度，那么他所发出的力，与速度成正比，也就是说，速度越快，他所发出的力量也就越大。
所以，我们说，力的两大要素就是力量与速度。这是一条不以人们的意志而转移的力学规律。水加压到一定的时候，压出的射线可穿透钢板；一只飞鸟如果与飞机碰撞，可以使机毁人亡。太极拳家常说：“千招万招快为第一招”。“动急则急应，动缓则缓随”，“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有（为）也”（武禹襄《太极拳论》）。“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”（《打手要言》）“来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！”（陈鑫《太极拳经谱》）
由此可见，太极拳也是强调速度的。发力速度一般为0.08秒,经过训练的人的速度可以大大提高。一般一个动作的反应速度为0.02秒,经过训练的人的反应速度可降为0.01秒。真正的太极拳高手，其出手速度是“迅雷不及掩耳”之势，神速之极，一般人是看不到的。有种劲叫寸劲，只要腰板一动就把人发出了，加上穿的是宽松的太极服，所以一般人以为他没有动，不接触对方，就用内功把人发到了。还有一点，就是太极高手的“静力性力量”（弹力势能），特别大，肌肉的长度不改变就能把人发出，这也使人误认为是无需接触对方就能把人击倒。“静力性力量”（弹力势能）特别大，是因为大凡太极高手，往往要经过“伸筋拔骨”训练，他的筋腱特别强健，饱满撑足，能使全身骨架在技击时，保持最佳的力学形态。筋腱的“缩胀”，外表确实是看不到的，但筋腱的“缩胀”，也要靠肌肉的力量才能完成。
如果世界上真的存在与力量与速度无关的力，那么牛顿的力学定律就会被推翻，整个物理学将重新改写。现在有的人，把太极拳的拳理弄得玄之又玄，把上世纪二三十年的武术家吹捧为神仙一样的人物，这是不利于太极拳运动健康发展的。我们要用科学发展观来研究与指导当前的太极拳运动，使之更好地为和谐社会服务。我想，这是每一个太极文化研究工作者的良知所在吧。
现在练太极拳的人，百分之九十五以上，都是为了修身健体，祛病延年。至于极少数年青人，想练太极拳克敌防身，用于技击，那么，即使你“十年不出门”，一味大松大软，也是很难练出真功来的。要出真功，必须有强大的体力做基础，也就是先要“外练筋骨皮”。要想学技击的人，练太极拳之前最好先练少林拳，或者形意、八卦等。张三丰就是先练少林，后创太极的；郝为真是先练外家拳，后练太极拳的；孙禄堂是先练形意、八卦，而且他精通多种外家拳，到50岁后才向郝为真学太极的。我岳父陈健侯也是先练少林，后学太极的。我岳父曾说过，孙太极为什么内劲特大。其原因何在？一是因为习孙太极之前一般先要练形意、八卦，二是继承了武（郝）太极的螺旋劲。孙太极是三者融为一体的，所以其内劲特大。
其次在选择套路时，要选择技击套路，不能光选择养生套路。据说，杨太极的老架子，难度相当大。孙禄堂教我岳父陈健侯的“三十六手”太极拳，难度也相当大，一个指裆捶，矮步（又叫挖地步：脚尖着地，似在挖地）前进，人蹲得很低，嗒、嗒、嗒，碎步前进。孙禄堂在示范这式时，地上留下了三个深深的脚印。而拳形也不是现在的一般拳形，是食指弯曲，大拇指压住食指，中指又紧压大拇指，然后无名指与小指紧曲，形如一个锥子，击出时是螺旋进击，击在对方阴囊上。被击者轻则重伤，重则丧命。就是推手，也和现在的养生推手大不一样。要出真功，没有“坚贞恒”，不吃大苦耐大劳是练不出来的。
再次，在盘架子时先要武练。武练又叫武功，属应敌技法，为阳，性刚，重在练技，走架时速度快捷。武式太极有“一时短打”，各式太极也都技击法。武练既是练技法，也是练“筋骨皮”。“筋骨皮”练好了，再文练——“内练一口气”，打通任督二脉，能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，气力倍增。真正的内劲也就形成了，但这种内劲的本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。没有了肌肉力，也就没有了内劲。内劲也是一种人体潜能，人人有之，关键是我们应该怎样去开发这种潜能。所谓“外家”与“内家”，其实只是他们的训练体系不同、开发潜能的方法不同而已，而其目的都是一样的，都是为了最终练出强大的内劲。孙禄堂先生曾指出内家外家之别“一则自柔至刚，一则自刚至柔，刚柔虽分，成功则一。”（《孙禄堂武学录》第378页，人民体育出社，2001年1月第1版）武术的最高境界是外家内家合一，至柔至刚，至善至美，至虚至灵，阶及神明。
注：乔松茂对“四两拨千斤”的解释是：本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。（《武式太极拳论释疑》第37页）
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