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天不怕地不怕，就怕广东人讲普通话。我昨天一下飞机，就向中国写作学会会长邱教授申请给我派一个女翻译，邱教授说：“你连普通话都说不好，我要取消你写作课教师的资格！”这很伤我的自尊，气得我差点到舟山跳海。现在我只能在现场招聘一位女翻译，请男士不要举手，谁愿意做我的女翻译？（台下有人高喊：我愿意做你的翻译！）
女：我是四川警察学院何丹。
男：啊，警察来了，我讲话可得小心一点。
女：古老，请间你今年高寿？
男：你这个女警察怎么不讲礼貌，一上场就间起别人的年龄，这是我的隐私，不能告诉你。
女：啊哟哟，你这位“文革”前就开始教欣赏名作的写作课堪称又老又古、又古又老的老古，既然还会撒娇，像你这种吃的盐比我们吃的米还多的人，用得着怕别人知道你的年龄吗？
男：为了满足你的好奇心，我老实交代：老汉今年77，牙齿掉了一大半。
女：这就快成了“无齿之徒”。
男：你怎么骂起人来了？
女：我说的是牙齿的“齿”呀。
男：想不到你这个警察还会幽他一默，难怪这次和写作学会的老师们在一起，我这位老古就老而不古，古而不老了。
女：请你严肃一点！今天是学术年会，你要一本正经谈“我们今天怎样做写作老师”，希望你加强政治性、思想性、理论性、系统性、学术性、严肃性、权威性、逻辑性、纪律性、诡辩性……
男：什么，你要我加强诡辩性？！
女：我口误了，不是诡辩性，而是论辩性。
男：你要我演讲有理论性和学术性，就去看我在《名作欣赏》《写作》杂志上发表的论文好了。至于演讲，我从不摆出“学术的姿态”，不炫耀“学术的深奥”，采用聊天式。
女：也就是说，今天不正襟危坐，而要是寓教于乐了？
男：原北大中文系主任温儒敏的老师王瑶，与研究生日果时常常抽着烟斗与钱理群等人聊天。
女：王瑶上课是聊天，聊天就是日果。
男：《名作欣赏》顾间孙绍振教授给研究生巨课，也是自由洒脱，天马行空。
女：有道是日果不如自修，自修不如跟老师海阔天空式地“侃”。
男：老师若道貌岸然、正襟危坐讲课本上的东西，那必然使人昏昏欲睡。
女：跟孙绍振教授坐下来欣赏一壶烧好的夜色，聊文坛趣事，聊学间之道，有一种很宁静、很舒放、很抒情的感觉，可以学到很多课堂匕学不到的东西。
男：聊天的最高境界是寓教于乐，这是一种精神享受。
女：啊，你后来走上研究台港文学的不归路，怎么又捞过界跑到中国写作学会年会来了？
男：钦鸿生前在《人民政协报》上写过《逢会必到古远清》。
女：真是刘登翰说的“无古不成会”。看来你有点像北师大的童庆炳，把讲课和演讲视为“人生盛大的节日”。
男：童老师讲课时穿西装，
女：还佩戴粉红色的领带。
男：日井台我不穿西装，但会专门到校门口对面的“高等发院”把满头银发染成黑色。我退休后从中央电视台讲到湖北电视台。
女：从马来西亚拉曼大学讲到中国台湾“中央大学，，。
男：从香港大学讲到澳门大学。
女：从北京大学讲到南京大学。
男：从复旦大学讲到中山大学，今天又到浙江海洋大学来讲。
女：你对写作老师有什么要求？
男：第一个要求是少看微信多读书。
女：永不放斤教鞭，永远向学生传授新鲜的写作学知识。
男：知识要新鲜，就要充电，就要看书，提倡读有书香的纸质书，
女：少读伤害眼睛的电子书。
男：自己再累也要读书，
女：工作再忙也要谈书，
男：收入再少也要买书，
女：住处再挤也要藏书，
男：交情再浅也要送书。
女：广东人送书等于送输，打牌时不能送书。
男：我是廣东人，从不打牌，欢迎你多送写作学方面的书。
女：读书人写作人永远不会输。
男：上有天堂，
女：下有书房。
男：读书最崇高！
女：读书最美丽！
男：读}5最幸福！
女：读书最光荣！你这位华发苍颜的“老古”，还能像英姿勃发的青年时期一样，找到新的学术生长点吗？
男：我从不觉得自己老，只是年龄大一点而已。
女：“老”使人联想到老朽和老弱病残，
男：而“大”与大有作为、大展宏图、大器晚成相连。
女：“大”还与大放厥词有关。
男：我今天自费花3000元来开会，为的就是可以大放厥词。遗憾的是，我的书斋闹书灾，书永远读不完。人生苦短啊！
女：只能在有限的生命中尽量多读书。
男：我想假女口我有九条命，我一条命用来买书，
女：一条命用来读书，
男：一条命用来教书，
女：一条命用来著书，
男：一条命用来评书，
女：一条命用来编书，
男：一条命用来借书，
女：一条命用来搬书，
男：还有一条命「嘛呢？用来与余秋雨打官司！
女：你太劳累了，何不去游山玩水，出国旅行，在欣赏良辰美景中吟诵徐志摩的佳句：
你再不用想什么了，你再没有什么可想
的了。
你再不用开口了，你再没有什么话可说
的了。
男：我不是又古又老的植物人，自信思维还像青年时一样活跃。
女：你坚守“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的信条，活到老，读到老，写到老， 男：或像有些朋友调侃的“活着为了写书，写书为了活着”。
女：你其实是“活着为了读书，读书为了活着”。一位粉丝赠诗给你，有云：“此老天生命九条，亦非魔怪亦非猫。奇书尽已藏千卷，佳酿何曾饮一瓢。”
男：我的确不喝酒，当然也不抽烟，不打牌，不跳舞，
女：唯一嗜好是“买书、读书、教书、写书、评书、编书、借书、藏书、搬书”，
男：有时还加上“卖书”，把重复的书“卖”掉。这其实是无偿送给学生和朋友。
女：“借书”有一个令人烦恼的间题，借书者多半系孔乙己式人物，借后不还。
男：看来我的书房门口今后要大书“书与老婆不借”这几个字！
女：我记得你在台湾出版了17本书，其中最早一本所用的“解放后”，在校对时，发现被强行改为“沦陷后”。
男：我理解他们这样做是为了与台湾的通用说法一致，我提出，改为中性的说法行不行？
女：很好呀，改为 1949年以后，就没有政治色彩了。
男：他们不同意。要改为“民国38年”。在校对时我又发现他们将“解放军”改为“共军”。
女：这太不尊重作者了。
男：他们说“共匪”才是骂人的，“共军”在台湾是中性的。还说我们台湾害怕解放军，从蒋介石到马英九，台北市都没有八路、四路公共汽车。
女：如有“八路”“四路”，人们刽兑八路军、新四军来了。
男：有一种水果叫杨桃，你吃的时候怎么切？
女：横着切。
男：这样一来就切成五角星了，当年老师叫学生竖着切，以免变成“共匪”。
女：看来台湾一点都不自由！
男：不管你怎么骂台湾，台湾都是个书香社会，书店比我们办得好，那里有五星级诚品书店，24小时营业。
女：这个书店比迪厅酒吧更吸引入，是“书店界中的麦加”，
男：它小资得不行——
女：人文感、设计感、知性、品位、优雅、文化、质感、创意、艺术……
男：进书店的人都可以沾点这种小资的仙气，让自己看上去不那么土——
女：“看，我可是去过诚品的人哟！”
男：凡是进书店的人好像都有默契，把自己装扮成欣赏名作的文化人士。
女：难怪江湖中总流传诚品有很多一边小口啜杯卡布奇诺，一边专注地翻着书的美女或帅哥，那样有气质的美女或帅哥简直就是走出书来的颜如玉，令人无法抵抗。
男：很多人去诚品，是为了看美女，或者是让帅哥看自己。
女：这种灯光美、气氛佳的地方，有.种可怕的魔力：老板用神秘的空间手法，驱使你拿起面前的书，然后不由自主地走向收银台。
男：我这辈子最大的遗憾是没有当过大学校长。
女：哎呀呀，原来你是个官迷！
男：我如果当校长，是为了实现我最大的愿望……
女：什么愿望？
男：在学校门口办一个全市乃至全国最大的专题书店，把老师们有关写作学的著作都放在里面。你这里有这样的书店没有？
女：没有。
男：我们两个开个书店怎么样？
女：那你来投资，我来经营。
男：开书店是为了推广欣赏名作的写作学，也是为了弘扬中华文化，文化是民族的血脉。
女：你对写作老师的第二个要求是——
男：牢记读书是人们的精神家园。
女：北京大学中文系主任陈晓明教授当年在一个县当知青做过孔乙己，见被封存的图书馆有那么多的好书，为了欣赏名作便翻墙“偷”书。
男：他用那些偷拿的书跟另外一位朋友换了一些书，
女：其中有普希金的诗集。
男：我在“文革”期间下乡当农民，也曾经用自己崭新的军大衣跟别人换来了《水浒传》三大册。
女：陈晓明则用30斤粮票换来一套《兽迅全集》。
男：在當时，很多人都曾拿财物去换书。
男、女：那是一个爱书甚于爱物质的年代。
女：可在当今这个人人都讲赚钱的时代，
男：李白的诗“桃花潭水深千尺”，竟变成了
女：不及汪伦送我钱！
男：今天演讲的目的，是希望你们扩大视野，都来做我研究世界各地写作现状的同行。
女：做你的同行可在全世界中文报刊发表文章，拿美元、欧元、日元还有中国台币、港币以及澳币，多爽！
男：当然，做学问不是为了赚稿费。
女：大家千万要记住：“人不能把钱带进棺材，但钱可以把人带进棺材。”
男：读书目的本在于充实思想，丰沛精神，涵养气质，
女：读书谢绝任何的物质功利心态，
男：尤其不能被金钱铜臭沾染，一旦沾染功利色彩，读书必然成为负担。
女：读书更不是为了找寻“黄金屋”，
男：读书是精神享受，
女：挣钱是生存技能，
男：为了挣钱而读书，
女：其实是在亵渎读书。
男：欣赏名作的一种方法是精读与泛读相结合。
女：“为学间着想，我看过的书太少;为眼睛着想，我看过的书又太多了。”
男：余光中这一矛盾对我来说也始终难解。我在这里向大家传授我欣赏名作的经验：“玩书”也是一种特殊的读书方法。
女：大多数的书呆子，既读书又玩书。读书是读书的内容，玩书则是玩书的外表。资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病。他们爱坐在书桌前，并不.定要读哪一本书，或研究哪一个问题，只是喜欢这本摸摸，那本翻翻，相相封面，看看插图和目录，并且嗅嗅写作学新书怪好闻的纸香和油墨味。就这样，一个昂贵的下午用完了。 男：的确，一边浏览名作，一边品尝咖啡，“玩书”真是读书的胜境。
女：我去过你家，你有车库，却没有汽车，也没有摩托车，
男：我只好每天骑着.或撇又古又破，给我们写作课老师丢尽脸的自行车，奔驰在书店与菜场之间。
女：如果你将来买车，
男：车的后备厢也是用来放写作学方面的书。
女：你能否与大家分享一下你在台湾买书的故事。
男：台湾最好玩的地方是什么？
女：日月潭、阿里山。
男：但我去台湾最多的地方就是书店，逛书店买书。台湾跟我们大陆不一样，大陆的书店全部是红色，
女：台湾书店分成“蓝”（国民党党旗的颜色）、“绿”（民进党党旗的颜色）、红三种颜色。
男：在台湾大学附近的一个巷子里，挂有“台湾店”的牌子。我不知道是书店，便走了进去，间老板字如何读？他说这是台湾字，“的”的意思。有没有北京字、武汉字、上海字、台湾字？
女：只有汉字。
男：这是一间专卖“台独”的绿色书店。里面的书都是“本土台湾”打头，没有“中国”打头的。研究台湾文化要看反面书籍，因而我买了很多书。老板为了奖励我，竟送我一个检举马英九贪污的光盘。
女：这个书店还有陈水扁的光盘，却要付费。
男：台湾的书很贵，我去怀宁街附近号称全台湾最便宜的月三书店“阿维书店”淘宝。我一进门就间：“老板，有没有台湾写作学的书？”
女：台湾哪有什么写作学书，台湾只有民进党！
男：这位老板看我像是大陆去的，便如此回答。他说不要先购书，去参观他后院自筑的城堡。
女：这个城堡上插了五星红旗。这是红色书店！
男：这个书店居然还有早期的《名作欣赏》《写作》杂志合订本出售，因而我又购了很多书，正准备扬长而去，老板阿維是性情中人，突然要求和我猜拳，说如果他输了，再给这些最便宜的书打折。
女：结果你赢了，阿维马巨又将你们买的书打了两折。
男：走前他喊我“同志”，
女：“同志”在台湾是同性恋的意思。
男：他当然不是那个意思，而是看到祖国来了教写作课的亲人，表示志同道合之意。
女：他要你帮他带封口信。
男：他想让快点派“共军”过来，
女：把主张“台独”的死硬分子一个一个收拾掉。你对写作老师的第三个要求是什么？
男：搞科研要有逆向思维精神，要做“高级而有趣的人”。我最近出版了一本书《百味文坛》，原名《野味文坛》。
女：《名作欣赏》杂志编辑跟我说过，原来的书名好，因为《野味文坛》的“野”字有如古人说的诗眼、文眼。这正如王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字，形容词当动词用，比原来写的“春风又过江南岸”、“春风又到江南岸”好。
男：其中有《钱理群与“狗”》的段子。北大名教授吴组缃给学生上第一堂课的内容是
女：“现在我给你们两个判断，你们看哪个更正确：一个判断是‘吴组缃是人’，另一个判断是‘吴组缃是狗’。”
男：你赞成哪个判断？
女：谁敢骂老师是狗呀，当然是前一个判断正确。
男：可不甘于平庸的钱理群反弹说第一个判断“吴组缃是人”虽正确，但毫无价值。
女：原来是废话。
男：且是超级的废话。第二个半判断“吴组缃是狗”尽管错误，但它逼你去想——
女：吴组缃是狗吗？
男：是谁骂他是狗？
女：为什么只骂他不骂别人呢？
男：是叭儿狗宠物还是反动派“走狗”？
女：这一想可能就会产生很多可能性。
男：哪怕是错误的判断，但它能给你新的可能性，它也就是有创造性的。“吴组缃是人”能做论文吗？
女：不能做论文。
男：“吴组缃是狗”至少可做6篇论文。
女：第一篇论文论昊老师不是“狗”。
男：第二篇论文论为什么会骂吴老师是“狗”？
女：第三篇论文论哪些人骂吴老师是“狗”？
男：第四篇论文论吴老师是可爱的宠物叭儿狗还是反动派“走狗”？
男：第五篇论文从骂“吴组缃是狗”看“文人相轻”的荒谬。
女：第六篇论文论吴组缃小说中的动物形象。
由学生变成名教授的钱理群，一直以思想解放著称，
男：有人甚至骂他是“资产阶级的乏走狗”。
女：钱理群也变成“狗”了，难怪他听后暗喜，觉得自己不随波逐流，不愧是吴组缃老师的人室弟子.。
男：由此推论，教名作欣赏课的写作老师可分四类。
女：第一类是有学间又好玩。
男：第二类是有学间不好玩，这种缺乏情趣，缺乏灌慧，缺乏激情，只会照本宣科的教授实在是太多了。如余光中名篇《等你，在雨中》，有一位语法专家竟说余光中连题目都写不通。
女：在这位不会欣赏名作的人看来，应该“在雨中等你”才通。
男：可这样一来，就不是牛奶式的诗，而成了平铺直叙的白开水式的散文了！
女：第三类是好玩但学问不怎么样，像上海市写作学会会长余秋雨。
男：余秋雨将“致仕”解释为做官，对吗？
女：余秋雨搞反了，应为辞官。即像你古老师那样退休回家卖红薯了。
男：最差的是第四类教授，既没有学间又不好玩。
女：或用余光中的话来说，朋友可分四种。
男：第一种是高级而有趣。
女：第二种是高级而无趣。
男：第三种是低级而有趣。
女：第四种是低级而无趣。余秋雨属于哪一种呢？ 男：当余秋雨写《文化苦旅》的时候，
女：他“高级而有趣”。
男：当他起诉我时，
女：他“高级而无趣”。
男：当他在自己的老屋挂上“余秋雨故居”牌子的时候，
女：他“低级而有趣”。
男：当余秋雨把智者乐山，仁者乐水的“乐”念成快乐的“乐”而强辩说自己念的古汉语时，他就“低级而无趣”了。
女：众所周知，“高级”和“有趣”两者均有如鱼与熊掌不可兼得，故坊间的笑话多带“荤”。
男：然而“高级而有趣”的演讲者，处处显出文雅与睿智，
女：那些诙谐、自嘲、讽刺，还有无意间流露出来的机锋，
男：对学生来说，是真正的《名作欣赏》杂志上常出现的“心灵鸡汤”。
女：我很喜欢余秋雨，谈恋爱的时候我都对男朋友说“我读过《文化苦旅》，是很有文化品位的”，你这样批评余秋雨，伤害了我心中的偶像。
男：哦，原来你是余秋雨的卧底。
女：你对写作老师第四个要求是——
男：勇当“学术警察”，敢于挑战权威。
女：乍看这个称呼，人们以为姚文元又卷土重来了。
男：其实，“学术警察”与姚文元打棍子完全是两回事。郑板桥说过——
女：“搔痒不着赞何益，人木三分骂亦精。”你不仅批评过余秋雨，还在2014年6月4日《中华读书报》批评C刊《文艺争鸣》发表的论文《毛泽东时代关于鲁迅信仰间题的论战》，内有“以‘石一歌’、姚文元为首的‘四人帮’团体”的奇怪说法。
男：我又在 2017年6月13日《文艺报》写过《台湾文学是“海外华文文学”吗？》，批评C刊《扬子江评论》，将台湾文学错当作海外华文文学。
女：啊，原来你是个地道的“学术警察”！
男“学术警察”一詞，出自哈佛大学教授杨联升之口。
女：他认为师友间应“互相敬畏，互相监督，互相批评”。在急功近利的学术界，我们尤其需要各种外在的以及内在的“学术警察。”
男：向名人纠错，无疑需要极大的学术勇气。
女：正如陈平原所说：在这个拉帮结派的文坛，“学术警察”不仅没有成为榜样，反而常常遭受误解，井被迅速边缘化。
女：你总不能要求大家都去当“学术警察”吧？
男：我们写作老师主要是教书育人，要教育同学们做“高级而有趣的人”。
女：你不能要求太高，第二种“高级而无趣”也不错。听说你前几天在澳门大学讲学，对同学们在大学四年时间提出了三个要求。
男：第一个要求是读一本终生难忘的书，
女：第二个要求是邂逅一位“高级而有趣”的异性学霸，
男：第三个要求是结织一位“有学间又好玩”的教授。
女：现在是只出学术明星而不出学术大师的时代，对那些常犯写作学常识性错误的所谓大师，的确不应迷信他们。
男：我在海内外出版了近六十本著作，你最喜欢我哪本书？
女：我最喜欢北岳文艺出版社出的《庭外“审判”余秋雨》。你又不是法官，你有什么资格审判余秋雨？
男：我的审判打了引号，是“审视和判断”的意思。
女：啊，“审判”原来是审视和判断的简称。你这个人真够狡猾的。你跟余秋雨有什么恩怨情仇？
男：我研究“文革”文学，发现余秋雨是写大批判文章起家的。
女：余秋雨在什么学校工作？
男：在上海戏剧学院工作。我在非名牌大学财大从事世界华文文学研究，难免被人瞧不起，余秋雨在其发行量极大的自传《借我一生》中，这样蔑视我：
女：“古先生长期在一所非文科学校里‘研究台港文学’，因此我很清楚他的研究水平。”
男：我这样回应他——
女：“余先生长期在一所非创作单位上海戏剧学院从事散文创作，因此我很清楚他的写作水平。”
男：可见，写作老师要自成风骨，尤其要机智，要善辩，不要死读、死啃教科书。
女：余秋雨说他没有参加过“四人帮”控制的写作小组“石一歌”“罗思鼎”，告你犯了诽谤罪，索赔16万。你和余秋雨在上海对簿公堂时，法庭辩论长达三个半小时。
男：作为被告的我说：“余先生告我犯了诽谤罪，可我从不认识你，我并没有犯罪动机呀。”
女：原告余秋雨说：“你研究了我这么多年，可从来不采访我，可见你研究的是另外一个余秋雨！”
男：我反驳说：“要求研究者和研究对象见面，是违反写作学常识的。难道研究李白的人，都要和李白见面吗？”
女：审判长许先生把桌子一拍：“你们两位教授谈的与本案无关，不要再争了。”
男：事后，澳大利亚以及中国山西的报纸报道这场官司用了什么样的标题？
女：《是打官司还是考语文常识余秋雨和古远清在上海法庭交锋纪实》。
男：我希望写作老师都来做这种“标题党”。
女：你这聊天式的演讲，想不到还有深刻的内容。现在无论是演讲还是发表学术论文，都“重视废话一吨，轻视微言一克”。
男：这是钱锺书讲的吧。
女：你这次演讲没有废话，“微言”也就是干货，倒真不少。
男：我在《文学报》专门写过一篇文章《用政治天线接收台湾文学频道》，其中谈到台湾一位参加民进党的老师，在讲写作课时宣扬“文字台独”。
女：他把学生作文中出现的华侨改为“台侨”，汉语改成“华语”，中国人改为“华人”。
男：他还胆大包天把“闻名中外”改为“闻名台外”。
女：这是生造词语，荒唐可笑！
男：“日据”是什么意思？
女：是指日本人占据中国台湾，属贬义词。 男：他们将“日据”改为中性的日本人治理中国台湾即“日治”。
女：这真是“一字丧邦”！
男：这“一字丧邦”，也是“微言一克”。
女：你对写作老师的第五个要求是——
男：不要低估了余光中文学写作的成就。我问你，大陆和台湾谁的文学写作成就高？
女：团体赛大陆是冠军，大陆作家多，大陆名家多，大陆的长篇小说气势磅礴，
男：但是台湾有很多单打冠军。
女：琼瑶是言情小说单打冠军，
男：李敖是杂文单打冠军。
女：余光中也是个单打冠军，
男：他左手写空灵的诗，右手写实用的散文。
女：这就是说诗是空灵的，散文是实用的。余光中两种文体都能驾轻就熟，他是诗文双绝。余光中还有第三只手搞翻译，他可以当中文系主任也可以当外文系主任，在大陆这只有钱余重书才做得到。
男：刚才你敲门找我时说“古老师，把门打开”，这是诗还是散文？
女：当然是散文啦。
男：可当你跑到泰山顶巨，面对蓝天高喊“把门打开”，这是诗还是散文？
女：是诗，而且是屈原的《天问》！
男：我当年教名作欣赏课时，就跟学生讲：“神经正常的人写散文，神经不正常的人写诗。”李白之所以成为大诗人，就因为他“神经不正常”，什么“白发三千丈”，还有什么“千里江陵一日还”，可当时没有高铁，没有飞机，怎么可能从四川到湖北一日还？
女：这是李白为了形容自己心情愉快嘛！
男：其实会写散文的人思维方式也跟普通的人不一样。比如余光中有篇幽默散文《我的四个假想敌》，说他有四个女儿，很害怕她们被“假想敌”即未来的女婿“抢”走以至老来寂寞，便突发奇想：把女儿冰冻起来，不要她们长大。
女：“对父亲来说，世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了，唯一的缺点就是会长大，除非你用急冻术把她久藏。”“冰冻”是“犯法”的。就是“冰冻”，她的白马王子来了，也会把她吻醒。
男：余光中说10岁以前稚龄的女孩子最可爱，像你现在这么大一点都不可爱了。余光中在大陆出生，台湾娶妻，香港教书，欧美留学。他怎么说自己的经历？
女：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧美是外遇。”
男：余光中怎样表述友情与爱情的关系？
女：“友情是人生常态，爱情是友情的变态。”
男：你“变态”没有？
女：报告老师，我正在变态！
男：现在学术评价标准也在“变态”，比如在《中国社会科学》发表文章可以奖几万，而在《名作欣赏》《写作》杂志发文章，因为不是c刊，有的学校竟不算成果。
女：其实，“中央级”杂志也不可迷信。
男：这些名刊有点像名校，
女：现在教育部把高校分成一流、双一流，
男：其实一流学校有三流教授，三流学校也有一流教授。
女：也就是说，一流名刊有三流文章，三流刊物有一流文章。
男：你不要搞错，《名作欣赏》《写作》杂志绝非三流刊物。
女：啊，主持人，他的时间是否到了？
男：这个女生讲的不应算我的时间。
女：你今天的发言缺乏学术性。
男：教名作欣赏课的写作老师讲课也不一定要正襟危坐，也可以寓教于乐。要像名作那样生动有趣，要像手机那样有魅力，那样吸引入。
女、男：总之，我们今天做教名作欣赏课的写作老师不妨成为“有学问又好玩”的教授，教育学生成为“高级而有趣”的人。
女：弄了半天，我才恍然大悟：你根本不是学者，而是《名作欣赏》《写作》杂志的推销员，我不跟你合作了。
男：你不要走，我有贵重礼物送你。
女：什么好礼物呀？
男：送一本登有拙作《假如我有九条命——读书自述》的《名作欣赏》给你。
女：我才不稀罕，这本杂志定价只20元。
男：这是我的签名本，在网上卖2000元。
女：《名作欣赏》含金量这么高，那我赶紧去订一份。
男：你不要太急嘛，写作学的祖师爷《文心雕龙》的作者刘勰的签名本更昂贵。
女：你趕紧告诉我刘勰的手机号码。
男：啊，他老人家耳背，不用手机，只有电子邮箱……
女：我是四川警察学院何丹。
男：啊，警察来了，我讲话可得小心一点。
女：古老，请间你今年高寿？
男：你这个女警察怎么不讲礼貌，一上场就间起别人的年龄，这是我的隐私，不能告诉你。
女：啊哟哟，你这位“文革”前就开始教欣赏名作的写作课堪称又老又古、又古又老的老古，既然还会撒娇，像你这种吃的盐比我们吃的米还多的人，用得着怕别人知道你的年龄吗？
男：为了满足你的好奇心，我老实交代：老汉今年77，牙齿掉了一大半。
女：这就快成了“无齿之徒”。
男：你怎么骂起人来了？
女：我说的是牙齿的“齿”呀。
男：想不到你这个警察还会幽他一默，难怪这次和写作学会的老师们在一起，我这位老古就老而不古，古而不老了。
女：请你严肃一点！今天是学术年会，你要一本正经谈“我们今天怎样做写作老师”，希望你加强政治性、思想性、理论性、系统性、学术性、严肃性、权威性、逻辑性、纪律性、诡辩性……
男：什么，你要我加强诡辩性？！
女：我口误了，不是诡辩性，而是论辩性。
男：你要我演讲有理论性和学术性，就去看我在《名作欣赏》《写作》杂志上发表的论文好了。至于演讲，我从不摆出“学术的姿态”，不炫耀“学术的深奥”，采用聊天式。
女：也就是说，今天不正襟危坐，而要是寓教于乐了？
男：原北大中文系主任温儒敏的老师王瑶，与研究生日果时常常抽着烟斗与钱理群等人聊天。
女：王瑶上课是聊天，聊天就是日果。
男：《名作欣赏》顾间孙绍振教授给研究生巨课，也是自由洒脱，天马行空。
女：有道是日果不如自修，自修不如跟老师海阔天空式地“侃”。
男：老师若道貌岸然、正襟危坐讲课本上的东西，那必然使人昏昏欲睡。
女：跟孙绍振教授坐下来欣赏一壶烧好的夜色，聊文坛趣事，聊学间之道，有一种很宁静、很舒放、很抒情的感觉，可以学到很多课堂匕学不到的东西。
男：聊天的最高境界是寓教于乐，这是一种精神享受。
女：啊，你后来走上研究台港文学的不归路，怎么又捞过界跑到中国写作学会年会来了？
男：钦鸿生前在《人民政协报》上写过《逢会必到古远清》。
女：真是刘登翰说的“无古不成会”。看来你有点像北师大的童庆炳，把讲课和演讲视为“人生盛大的节日”。
男：童老师讲课时穿西装，
女：还佩戴粉红色的领带。
男：日井台我不穿西装，但会专门到校门口对面的“高等发院”把满头银发染成黑色。我退休后从中央电视台讲到湖北电视台。
女：从马来西亚拉曼大学讲到中国台湾“中央大学，，。
男：从香港大学讲到澳门大学。
女：从北京大学讲到南京大学。
男：从复旦大学讲到中山大学，今天又到浙江海洋大学来讲。
女：你对写作老师有什么要求？
男：第一个要求是少看微信多读书。
女：永不放斤教鞭，永远向学生传授新鲜的写作学知识。
男：知识要新鲜，就要充电，就要看书，提倡读有书香的纸质书，
女：少读伤害眼睛的电子书。
男：自己再累也要读书，
女：工作再忙也要谈书，
男：收入再少也要买书，
女：住处再挤也要藏书，
男：交情再浅也要送书。
女：广东人送书等于送输，打牌时不能送书。
男：我是廣东人，从不打牌，欢迎你多送写作学方面的书。
女：读书人写作人永远不会输。
男：上有天堂，
女：下有书房。
男：读书最崇高！
女：读书最美丽！
男：读}5最幸福！
女：读书最光荣！你这位华发苍颜的“老古”，还能像英姿勃发的青年时期一样，找到新的学术生长点吗？
男：我从不觉得自己老，只是年龄大一点而已。
女：“老”使人联想到老朽和老弱病残，
男：而“大”与大有作为、大展宏图、大器晚成相连。
女：“大”还与大放厥词有关。
男：我今天自费花3000元来开会，为的就是可以大放厥词。遗憾的是，我的书斋闹书灾，书永远读不完。人生苦短啊！
女：只能在有限的生命中尽量多读书。
男：我想假女口我有九条命，我一条命用来买书，
女：一条命用来读书，
男：一条命用来教书，
女：一条命用来著书，
男：一条命用来评书，
女：一条命用来编书，
男：一条命用来借书，
女：一条命用来搬书，
男：还有一条命「嘛呢？用来与余秋雨打官司！
女：你太劳累了，何不去游山玩水，出国旅行，在欣赏良辰美景中吟诵徐志摩的佳句：
你再不用想什么了，你再没有什么可想
的了。
你再不用开口了，你再没有什么话可说
的了。
男：我不是又古又老的植物人，自信思维还像青年时一样活跃。
女：你坚守“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的信条，活到老，读到老，写到老， 男：或像有些朋友调侃的“活着为了写书，写书为了活着”。
女：你其实是“活着为了读书，读书为了活着”。一位粉丝赠诗给你，有云：“此老天生命九条，亦非魔怪亦非猫。奇书尽已藏千卷，佳酿何曾饮一瓢。”
男：我的确不喝酒，当然也不抽烟，不打牌，不跳舞，
女：唯一嗜好是“买书、读书、教书、写书、评书、编书、借书、藏书、搬书”，
男：有时还加上“卖书”，把重复的书“卖”掉。这其实是无偿送给学生和朋友。
女：“借书”有一个令人烦恼的间题，借书者多半系孔乙己式人物，借后不还。
男：看来我的书房门口今后要大书“书与老婆不借”这几个字！
女：我记得你在台湾出版了17本书，其中最早一本所用的“解放后”，在校对时，发现被强行改为“沦陷后”。
男：我理解他们这样做是为了与台湾的通用说法一致，我提出，改为中性的说法行不行？
女：很好呀，改为 1949年以后，就没有政治色彩了。
男：他们不同意。要改为“民国38年”。在校对时我又发现他们将“解放军”改为“共军”。
女：这太不尊重作者了。
男：他们说“共匪”才是骂人的，“共军”在台湾是中性的。还说我们台湾害怕解放军，从蒋介石到马英九，台北市都没有八路、四路公共汽车。
女：如有“八路”“四路”，人们刽兑八路军、新四军来了。
男：有一种水果叫杨桃，你吃的时候怎么切？
女：横着切。
男：这样一来就切成五角星了，当年老师叫学生竖着切，以免变成“共匪”。
女：看来台湾一点都不自由！
男：不管你怎么骂台湾，台湾都是个书香社会，书店比我们办得好，那里有五星级诚品书店，24小时营业。
女：这个书店比迪厅酒吧更吸引入，是“书店界中的麦加”，
男：它小资得不行——
女：人文感、设计感、知性、品位、优雅、文化、质感、创意、艺术……
男：进书店的人都可以沾点这种小资的仙气，让自己看上去不那么土——
女：“看，我可是去过诚品的人哟！”
男：凡是进书店的人好像都有默契，把自己装扮成欣赏名作的文化人士。
女：难怪江湖中总流传诚品有很多一边小口啜杯卡布奇诺，一边专注地翻着书的美女或帅哥，那样有气质的美女或帅哥简直就是走出书来的颜如玉，令人无法抵抗。
男：很多人去诚品，是为了看美女，或者是让帅哥看自己。
女：这种灯光美、气氛佳的地方，有.种可怕的魔力：老板用神秘的空间手法，驱使你拿起面前的书，然后不由自主地走向收银台。
男：我这辈子最大的遗憾是没有当过大学校长。
女：哎呀呀，原来你是个官迷！
男：我如果当校长，是为了实现我最大的愿望……
女：什么愿望？
男：在学校门口办一个全市乃至全国最大的专题书店，把老师们有关写作学的著作都放在里面。你这里有这样的书店没有？
女：没有。
男：我们两个开个书店怎么样？
女：那你来投资，我来经营。
男：开书店是为了推广欣赏名作的写作学，也是为了弘扬中华文化，文化是民族的血脉。
女：你对写作老师的第二个要求是——
男：牢记读书是人们的精神家园。
女：北京大学中文系主任陈晓明教授当年在一个县当知青做过孔乙己，见被封存的图书馆有那么多的好书，为了欣赏名作便翻墙“偷”书。
男：他用那些偷拿的书跟另外一位朋友换了一些书，
女：其中有普希金的诗集。
男：我在“文革”期间下乡当农民，也曾经用自己崭新的军大衣跟别人换来了《水浒传》三大册。
女：陈晓明则用30斤粮票换来一套《兽迅全集》。
男：在當时，很多人都曾拿财物去换书。
男、女：那是一个爱书甚于爱物质的年代。
女：可在当今这个人人都讲赚钱的时代，
男：李白的诗“桃花潭水深千尺”，竟变成了
女：不及汪伦送我钱！
男：今天演讲的目的，是希望你们扩大视野，都来做我研究世界各地写作现状的同行。
女：做你的同行可在全世界中文报刊发表文章，拿美元、欧元、日元还有中国台币、港币以及澳币，多爽！
男：当然，做学问不是为了赚稿费。
女：大家千万要记住：“人不能把钱带进棺材，但钱可以把人带进棺材。”
男：读书目的本在于充实思想，丰沛精神，涵养气质，
女：读书谢绝任何的物质功利心态，
男：尤其不能被金钱铜臭沾染，一旦沾染功利色彩，读书必然成为负担。
女：读书更不是为了找寻“黄金屋”，
男：读书是精神享受，
女：挣钱是生存技能，
男：为了挣钱而读书，
女：其实是在亵渎读书。
男：欣赏名作的一种方法是精读与泛读相结合。
女：“为学间着想，我看过的书太少;为眼睛着想，我看过的书又太多了。”
男：余光中这一矛盾对我来说也始终难解。我在这里向大家传授我欣赏名作的经验：“玩书”也是一种特殊的读书方法。
女：大多数的书呆子，既读书又玩书。读书是读书的内容，玩书则是玩书的外表。资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病。他们爱坐在书桌前，并不.定要读哪一本书，或研究哪一个问题，只是喜欢这本摸摸，那本翻翻，相相封面，看看插图和目录，并且嗅嗅写作学新书怪好闻的纸香和油墨味。就这样，一个昂贵的下午用完了。 男：的确，一边浏览名作，一边品尝咖啡，“玩书”真是读书的胜境。
女：我去过你家，你有车库，却没有汽车，也没有摩托车，
男：我只好每天骑着.或撇又古又破，给我们写作课老师丢尽脸的自行车，奔驰在书店与菜场之间。
女：如果你将来买车，
男：车的后备厢也是用来放写作学方面的书。
女：你能否与大家分享一下你在台湾买书的故事。
男：台湾最好玩的地方是什么？
女：日月潭、阿里山。
男：但我去台湾最多的地方就是书店，逛书店买书。台湾跟我们大陆不一样，大陆的书店全部是红色，
女：台湾书店分成“蓝”（国民党党旗的颜色）、“绿”（民进党党旗的颜色）、红三种颜色。
男：在台湾大学附近的一个巷子里，挂有“台湾店”的牌子。我不知道是书店，便走了进去，间老板字如何读？他说这是台湾字，“的”的意思。有没有北京字、武汉字、上海字、台湾字？
女：只有汉字。
男：这是一间专卖“台独”的绿色书店。里面的书都是“本土台湾”打头，没有“中国”打头的。研究台湾文化要看反面书籍，因而我买了很多书。老板为了奖励我，竟送我一个检举马英九贪污的光盘。
女：这个书店还有陈水扁的光盘，却要付费。
男：台湾的书很贵，我去怀宁街附近号称全台湾最便宜的月三书店“阿维书店”淘宝。我一进门就间：“老板，有没有台湾写作学的书？”
女：台湾哪有什么写作学书，台湾只有民进党！
男：这位老板看我像是大陆去的，便如此回答。他说不要先购书，去参观他后院自筑的城堡。
女：这个城堡上插了五星红旗。这是红色书店！
男：这个书店居然还有早期的《名作欣赏》《写作》杂志合订本出售，因而我又购了很多书，正准备扬长而去，老板阿維是性情中人，突然要求和我猜拳，说如果他输了，再给这些最便宜的书打折。
女：结果你赢了，阿维马巨又将你们买的书打了两折。
男：走前他喊我“同志”，
女：“同志”在台湾是同性恋的意思。
男：他当然不是那个意思，而是看到祖国来了教写作课的亲人，表示志同道合之意。
女：他要你帮他带封口信。
男：他想让快点派“共军”过来，
女：把主张“台独”的死硬分子一个一个收拾掉。你对写作老师的第三个要求是什么？
男：搞科研要有逆向思维精神，要做“高级而有趣的人”。我最近出版了一本书《百味文坛》，原名《野味文坛》。
女：《名作欣赏》杂志编辑跟我说过，原来的书名好，因为《野味文坛》的“野”字有如古人说的诗眼、文眼。这正如王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字，形容词当动词用，比原来写的“春风又过江南岸”、“春风又到江南岸”好。
男：其中有《钱理群与“狗”》的段子。北大名教授吴组缃给学生上第一堂课的内容是
女：“现在我给你们两个判断，你们看哪个更正确：一个判断是‘吴组缃是人’，另一个判断是‘吴组缃是狗’。”
男：你赞成哪个判断？
女：谁敢骂老师是狗呀，当然是前一个判断正确。
男：可不甘于平庸的钱理群反弹说第一个判断“吴组缃是人”虽正确，但毫无价值。
女：原来是废话。
男：且是超级的废话。第二个半判断“吴组缃是狗”尽管错误，但它逼你去想——
女：吴组缃是狗吗？
男：是谁骂他是狗？
女：为什么只骂他不骂别人呢？
男：是叭儿狗宠物还是反动派“走狗”？
女：这一想可能就会产生很多可能性。
男：哪怕是错误的判断，但它能给你新的可能性，它也就是有创造性的。“吴组缃是人”能做论文吗？
女：不能做论文。
男：“吴组缃是狗”至少可做6篇论文。
女：第一篇论文论昊老师不是“狗”。
男：第二篇论文论为什么会骂吴老师是“狗”？
女：第三篇论文论哪些人骂吴老师是“狗”？
男：第四篇论文论吴老师是可爱的宠物叭儿狗还是反动派“走狗”？
男：第五篇论文从骂“吴组缃是狗”看“文人相轻”的荒谬。
女：第六篇论文论吴组缃小说中的动物形象。
由学生变成名教授的钱理群，一直以思想解放著称，
男：有人甚至骂他是“资产阶级的乏走狗”。
女：钱理群也变成“狗”了，难怪他听后暗喜，觉得自己不随波逐流，不愧是吴组缃老师的人室弟子.。
男：由此推论，教名作欣赏课的写作老师可分四类。
女：第一类是有学间又好玩。
男：第二类是有学间不好玩，这种缺乏情趣，缺乏灌慧，缺乏激情，只会照本宣科的教授实在是太多了。如余光中名篇《等你，在雨中》，有一位语法专家竟说余光中连题目都写不通。
女：在这位不会欣赏名作的人看来，应该“在雨中等你”才通。
男：可这样一来，就不是牛奶式的诗，而成了平铺直叙的白开水式的散文了！
女：第三类是好玩但学问不怎么样，像上海市写作学会会长余秋雨。
男：余秋雨将“致仕”解释为做官，对吗？
女：余秋雨搞反了，应为辞官。即像你古老师那样退休回家卖红薯了。
男：最差的是第四类教授，既没有学间又不好玩。
女：或用余光中的话来说，朋友可分四种。
男：第一种是高级而有趣。
女：第二种是高级而无趣。
男：第三种是低级而有趣。
女：第四种是低级而无趣。余秋雨属于哪一种呢？ 男：当余秋雨写《文化苦旅》的时候，
女：他“高级而有趣”。
男：当他起诉我时，
女：他“高级而无趣”。
男：当他在自己的老屋挂上“余秋雨故居”牌子的时候，
女：他“低级而有趣”。
男：当余秋雨把智者乐山，仁者乐水的“乐”念成快乐的“乐”而强辩说自己念的古汉语时，他就“低级而无趣”了。
女：众所周知，“高级”和“有趣”两者均有如鱼与熊掌不可兼得，故坊间的笑话多带“荤”。
男：然而“高级而有趣”的演讲者，处处显出文雅与睿智，
女：那些诙谐、自嘲、讽刺，还有无意间流露出来的机锋，
男：对学生来说，是真正的《名作欣赏》杂志上常出现的“心灵鸡汤”。
女：我很喜欢余秋雨，谈恋爱的时候我都对男朋友说“我读过《文化苦旅》，是很有文化品位的”，你这样批评余秋雨，伤害了我心中的偶像。
男：哦，原来你是余秋雨的卧底。
女：你对写作老师第四个要求是——
男：勇当“学术警察”，敢于挑战权威。
女：乍看这个称呼，人们以为姚文元又卷土重来了。
男：其实，“学术警察”与姚文元打棍子完全是两回事。郑板桥说过——
女：“搔痒不着赞何益，人木三分骂亦精。”你不仅批评过余秋雨，还在2014年6月4日《中华读书报》批评C刊《文艺争鸣》发表的论文《毛泽东时代关于鲁迅信仰间题的论战》，内有“以‘石一歌’、姚文元为首的‘四人帮’团体”的奇怪说法。
男：我又在 2017年6月13日《文艺报》写过《台湾文学是“海外华文文学”吗？》，批评C刊《扬子江评论》，将台湾文学错当作海外华文文学。
女：啊，原来你是个地道的“学术警察”！
男“学术警察”一詞，出自哈佛大学教授杨联升之口。
女：他认为师友间应“互相敬畏，互相监督，互相批评”。在急功近利的学术界，我们尤其需要各种外在的以及内在的“学术警察。”
男：向名人纠错，无疑需要极大的学术勇气。
女：正如陈平原所说：在这个拉帮结派的文坛，“学术警察”不仅没有成为榜样，反而常常遭受误解，井被迅速边缘化。
女：你总不能要求大家都去当“学术警察”吧？
男：我们写作老师主要是教书育人，要教育同学们做“高级而有趣的人”。
女：你不能要求太高，第二种“高级而无趣”也不错。听说你前几天在澳门大学讲学，对同学们在大学四年时间提出了三个要求。
男：第一个要求是读一本终生难忘的书，
女：第二个要求是邂逅一位“高级而有趣”的异性学霸，
男：第三个要求是结织一位“有学间又好玩”的教授。
女：现在是只出学术明星而不出学术大师的时代，对那些常犯写作学常识性错误的所谓大师，的确不应迷信他们。
男：我在海内外出版了近六十本著作，你最喜欢我哪本书？
女：我最喜欢北岳文艺出版社出的《庭外“审判”余秋雨》。你又不是法官，你有什么资格审判余秋雨？
男：我的审判打了引号，是“审视和判断”的意思。
女：啊，“审判”原来是审视和判断的简称。你这个人真够狡猾的。你跟余秋雨有什么恩怨情仇？
男：我研究“文革”文学，发现余秋雨是写大批判文章起家的。
女：余秋雨在什么学校工作？
男：在上海戏剧学院工作。我在非名牌大学财大从事世界华文文学研究，难免被人瞧不起，余秋雨在其发行量极大的自传《借我一生》中，这样蔑视我：
女：“古先生长期在一所非文科学校里‘研究台港文学’，因此我很清楚他的研究水平。”
男：我这样回应他——
女：“余先生长期在一所非创作单位上海戏剧学院从事散文创作，因此我很清楚他的写作水平。”
男：可见，写作老师要自成风骨，尤其要机智，要善辩，不要死读、死啃教科书。
女：余秋雨说他没有参加过“四人帮”控制的写作小组“石一歌”“罗思鼎”，告你犯了诽谤罪，索赔16万。你和余秋雨在上海对簿公堂时，法庭辩论长达三个半小时。
男：作为被告的我说：“余先生告我犯了诽谤罪，可我从不认识你，我并没有犯罪动机呀。”
女：原告余秋雨说：“你研究了我这么多年，可从来不采访我，可见你研究的是另外一个余秋雨！”
男：我反驳说：“要求研究者和研究对象见面，是违反写作学常识的。难道研究李白的人，都要和李白见面吗？”
女：审判长许先生把桌子一拍：“你们两位教授谈的与本案无关，不要再争了。”
男：事后，澳大利亚以及中国山西的报纸报道这场官司用了什么样的标题？
女：《是打官司还是考语文常识余秋雨和古远清在上海法庭交锋纪实》。
男：我希望写作老师都来做这种“标题党”。
女：你这聊天式的演讲，想不到还有深刻的内容。现在无论是演讲还是发表学术论文，都“重视废话一吨，轻视微言一克”。
男：这是钱锺书讲的吧。
女：你这次演讲没有废话，“微言”也就是干货，倒真不少。
男：我在《文学报》专门写过一篇文章《用政治天线接收台湾文学频道》，其中谈到台湾一位参加民进党的老师，在讲写作课时宣扬“文字台独”。
女：他把学生作文中出现的华侨改为“台侨”，汉语改成“华语”，中国人改为“华人”。
男：他还胆大包天把“闻名中外”改为“闻名台外”。
女：这是生造词语，荒唐可笑！
男：“日据”是什么意思？
女：是指日本人占据中国台湾，属贬义词。 男：他们将“日据”改为中性的日本人治理中国台湾即“日治”。
女：这真是“一字丧邦”！
男：这“一字丧邦”，也是“微言一克”。
女：你对写作老师的第五个要求是——
男：不要低估了余光中文学写作的成就。我问你，大陆和台湾谁的文学写作成就高？
女：团体赛大陆是冠军，大陆作家多，大陆名家多，大陆的长篇小说气势磅礴，
男：但是台湾有很多单打冠军。
女：琼瑶是言情小说单打冠军，
男：李敖是杂文单打冠军。
女：余光中也是个单打冠军，
男：他左手写空灵的诗，右手写实用的散文。
女：这就是说诗是空灵的，散文是实用的。余光中两种文体都能驾轻就熟，他是诗文双绝。余光中还有第三只手搞翻译，他可以当中文系主任也可以当外文系主任，在大陆这只有钱余重书才做得到。
男：刚才你敲门找我时说“古老师，把门打开”，这是诗还是散文？
女：当然是散文啦。
男：可当你跑到泰山顶巨，面对蓝天高喊“把门打开”，这是诗还是散文？
女：是诗，而且是屈原的《天问》！
男：我当年教名作欣赏课时，就跟学生讲：“神经正常的人写散文，神经不正常的人写诗。”李白之所以成为大诗人，就因为他“神经不正常”，什么“白发三千丈”，还有什么“千里江陵一日还”，可当时没有高铁，没有飞机，怎么可能从四川到湖北一日还？
女：这是李白为了形容自己心情愉快嘛！
男：其实会写散文的人思维方式也跟普通的人不一样。比如余光中有篇幽默散文《我的四个假想敌》，说他有四个女儿，很害怕她们被“假想敌”即未来的女婿“抢”走以至老来寂寞，便突发奇想：把女儿冰冻起来，不要她们长大。
女：“对父亲来说，世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了，唯一的缺点就是会长大，除非你用急冻术把她久藏。”“冰冻”是“犯法”的。就是“冰冻”，她的白马王子来了，也会把她吻醒。
男：余光中说10岁以前稚龄的女孩子最可爱，像你现在这么大一点都不可爱了。余光中在大陆出生，台湾娶妻，香港教书，欧美留学。他怎么说自己的经历？
女：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧美是外遇。”
男：余光中怎样表述友情与爱情的关系？
女：“友情是人生常态，爱情是友情的变态。”
男：你“变态”没有？
女：报告老师，我正在变态！
男：现在学术评价标准也在“变态”，比如在《中国社会科学》发表文章可以奖几万，而在《名作欣赏》《写作》杂志发文章，因为不是c刊，有的学校竟不算成果。
女：其实，“中央级”杂志也不可迷信。
男：这些名刊有点像名校，
女：现在教育部把高校分成一流、双一流，
男：其实一流学校有三流教授，三流学校也有一流教授。
女：也就是说，一流名刊有三流文章，三流刊物有一流文章。
男：你不要搞错，《名作欣赏》《写作》杂志绝非三流刊物。
女：啊，主持人，他的时间是否到了？
男：这个女生讲的不应算我的时间。
女：你今天的发言缺乏学术性。
男：教名作欣赏课的写作老师讲课也不一定要正襟危坐，也可以寓教于乐。要像名作那样生动有趣，要像手机那样有魅力，那样吸引入。
女、男：总之，我们今天做教名作欣赏课的写作老师不妨成为“有学问又好玩”的教授，教育学生成为“高级而有趣”的人。
女：弄了半天，我才恍然大悟：你根本不是学者，而是《名作欣赏》《写作》杂志的推销员，我不跟你合作了。
男：你不要走，我有贵重礼物送你。
女：什么好礼物呀？
男：送一本登有拙作《假如我有九条命——读书自述》的《名作欣赏》给你。
女：我才不稀罕，这本杂志定价只20元。
男：这是我的签名本，在网上卖2000元。
女：《名作欣赏》含金量这么高，那我赶紧去订一份。
男：你不要太急嘛，写作学的祖师爷《文心雕龙》的作者刘勰的签名本更昂贵。
女：你趕紧告诉我刘勰的手机号码。
男：啊，他老人家耳背，不用手机，只有电子邮箱……