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关键词： 胡雪岩；籍贯；绩溪
摘 要： 有些学者断定胡雪岩的籍贯是浙江杭州，甚至提出胡雪岩祖上从余姚迁入杭州已200多年，和徽州毫不相干。根据胡氏嫡亲子孙的家传说法与徽州实地的民事诉讼档案记载、新发现的徽州文献手稿、口碑等，阐明胡雪岩籍贯是安徽省徽州府绩溪县。
中图分类号： K252文献标志码： A文章编号：： 10012435(2011)01000105
Birthplace Research about Hu Xueyan, Official Businessman in Qing Dynasty
XU Mingde (History Department, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)
Key words: Hu Xueyan; birthplace; Jixi
Abstract: Some scholars think that Hu Xueyan’s birthplace is Hangzhou in Zhejiang province and some even suggest that Hu’s forerunners moved to Hangzhou from Yuyao more than 200 years ago. So Hu’s birthplace has nothing to do with Anhui province. Through investigation on Hu’s blood descendants’ saying handed down in the family, civil lawsuits in Huizhou prefecture, documents and public praise newly found in Huozhou, explain Hu’s birthplace is Jixi county.
杭州历史博物馆高念华、安徽师范大学历史系萧克芬等，针对拙文《论清代“红顶商人”胡雪岩的历史功绩》［1］中涉及胡雪岩籍贯的观点提出不同看法，分别发表《胡雪岩籍贯浙江杭州人》［2］、《也谈胡光墉的评价问题》［3］等文章。①
为此，笔者特撰本文，就胡雪岩籍贯问题作一个阐述，以就教于方家。
一、“籍贯”的真实含意是什么？
何谓籍贯？一般是指一个人的祖籍或原籍；寄籍，是指一个人现住的户籍所在地，不能代表籍贯。1980年版的《辞海》“贯”字注释：“世代居住的地方如乡贯、籍贯。”1981年版《辞源》
“贯”字注曰：“原籍，世代居住之处。”又在“籍贯”一词下注：“祖居或出生地。籍，祖先户籍；贯，乡贯，如言某省某县某乡人。”孝胥署检、陆尔奎志的《辞源》（石印本）
“籍贯”：“登录人口之册曰户籍，就其人与地而言，谓之籍贯。”故籍贯一词的含意，主要是指自己祖宗世代居住的地方，故正确的含意应该是：（1）籍贯指祖籍，祖宗世代居住的地方，可从三代起算；（2）籍贯也可指原籍，但原籍必须和祖籍在同一地方；（3）籍贯亦可指出生地，但必须和祖籍同一地方；（4）现籍，如和祖籍在同一地方，可作籍贯。而寄籍，是指外来人员迁入的户籍，不属于籍贯范畴之内。籍贯能反映一个人的血缘关系和地缘关系。
高念华要讨论的是胡雪岩的籍贯问题，因为对此概念理解错误，出现议题概念不清，连文题《胡雪岩籍贯浙江杭州人》也不通。这里讨论的是胡雪岩祖辈的户籍地或是胡本人迁居杭州之前的户籍所在地。要回答的应该是：省府县地名。假如按高的意思，应是：“胡雪岩籍贯是浙江省杭州府仁和县”。他在文章展开前，又特别申明：“为此谈谈胡雪岩的籍隶”。“籍隶”又是什么意思？直译：籍指户籍，隶指隶属关系；意译：指胡雪岩当时居住的户籍所在地。把“籍隶”二字，理解为“籍贯”是不恰当的。
高先生论证的五大理由中，第一条是从日本购归的铜钟上有“钱唐弟子胡光墉敬助”字样，便断定其籍贯就是杭州。不对！這只能说明他的现籍是杭州府。他当时户籍在仁和县，不在钱塘县。秦朝开始在今杭州建钱唐县，故自南朝陈与隋开始，人们往往用“钱唐”代表后来的杭州，胡雪岩用“钱唐”表示高雅，比用“仁和”好听，直接用“杭州”，他可能认为太俗了，按杭州话说这是他用词的“噱头戏”。如以“弟子”论，这是佛教信徒的自称，胡的夫人给“万松岭”捐过大钟，上刻“光绪七年桂月上浣日钱塘信女余庆堂胡门陆氏重建”22字，另又刻有：“同治九年仁、钱众姓弟子劝募赍事公铸敬立”18字胡雪岩夫人陆氏捐给“万松岭”的大钟，现存放在吴山城隍阁下、城隍庙后面广场上。
这里的“钱唐”、“钱塘”、“仁和”等词不等于籍贯。
第二条伏虎庙碑有“光绪丁丑仲秋里人胡光墉识”，便从自称“里人”，推断籍贯杭州。又不对！“里”是指清代县乡里三级行政机构的基层组织，胡雪岩曾在伏虎庙附近的抚宁巷里弄居住过，表示乡里亲切，用上了“里人”。伏虎神庙碑文，赵玉城早在《青春宝报》(2001年8月30日)上撰文介绍过。杭州《都市快报》2004 年11月2日第4版“杭州新闻”栏报导九堡发现伏虎庙碑，记者叶蕾写道：“学术界曾有胡雪岩是安徽人的说法，而胡雪岩自称里人，则可以确证他就是杭州人。”但这不能说明胡的籍贯。胡雪岩自称里人，也表示他具有杭州地方的绅士风度，今杭州城内东河上有座杭州市人民政府1987年9月重修的“广安新桥”，旁有碑志：“古广安新桥，其始建不知于何时，自顺治甲午仲春忽崩溃，马伤其人有七，溯其重建之年得百有四，即于是年采其石坚磐厚复重建之，越丙申春而工成，因以是为记。使识者而知，奠安永固亿万斯年云尔。里人魏翼之识”。不妨查一下此“里人”是什么意思？但“里人”决不等于“籍贯”的代名词。
第三条理由，光绪《杭州府志》记载“胡光墉，字雪岩，仁和人”。高先生这样阐述：“仁和指今杭州上城区清河坊、吴山一带的老杭州。” 《杭州府志》指的是“仁和县人”，仁和县，相当现在杭州市上城区和下城区的一部份辖区。他又说《杭州府志》“也是一部正史”。不，这是“方志”！不管怎么理解，这里的“仁和人”三字，只能说明胡雪岩的现籍（即寄籍）而已。退一步说，正史（指历朝中央政府宰相挂衔组织编纂的一朝一代国史，如“二十四史”）和省府县志的记载不可能绝对正确，例如《宋史•江万里传》，记载这位南宋左丞相兼枢密使没有儿子，我应江西省江万里研究总会和深圳分会，以及江氏后裔们的要求，多次到江西、广东实地调研，终于查清江万里有6至7位夫人，10个儿子。长子江璆为广东省德庆府知军州事，赐兵部尚书衔、次子江王堂被招为驸马都尉等，故“正史”的记载，不能说绝对可靠。
第四条理由，从左宗棠、李鸿章奏折中称胡雪岩“籍隶浙江”、“浙江绅士”，便认定胡雪岩籍贯是浙江，也不对。因为籍隶是指当时的寄籍，不是指籍贯。
第五条理由，从《胡雪岩外传》作者陈蝶仙写的序：“君名光墉，世居浙江”，断定胡的籍贯。他这样写道：“‘世居浙江’，可解读为胡雪岩一生一世在浙江。”杭州出版社编辑部2002年2月在《胡雪岩外传•出版说明》中明确指出：“胡雪岩（1823—1885），名光墉，杭州人，祖籍安徽绩溪。”笔者曾打电话询问责任编辑、出版社常务副总编徐吉军研究员：“此祖籍是否指籍贯？”回答：“是！”《胡雪岩外传》光绪二十九年春的作“序”者：自称“浙东市隐”，是否就是陈蝶仙？笔者没有考证，但此人对胡雪岩的评价极为不公，序言第一段就带有攻击性：“当欧洲十九世纪中，商战最剧之时，而大陆之东，中国之地，忽有不学无术，恃其天真烂漫之身，以出而与环球诸巨商战者。醫何人？翳何人？其惟我浙之胡雪岩乎！”骂胡雪岩是“不学无术”者，说胡是“世居浙江”（意即：祖辈世代居住浙江），真的可信吗？决不能任凭个人的设想下结论。
摘 要： 有些学者断定胡雪岩的籍贯是浙江杭州，甚至提出胡雪岩祖上从余姚迁入杭州已200多年，和徽州毫不相干。根据胡氏嫡亲子孙的家传说法与徽州实地的民事诉讼档案记载、新发现的徽州文献手稿、口碑等，阐明胡雪岩籍贯是安徽省徽州府绩溪县。
中图分类号： K252文献标志码： A文章编号：： 10012435(2011)01000105
Birthplace Research about Hu Xueyan, Official Businessman in Qing Dynasty
XU Mingde (History Department, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)
Key words: Hu Xueyan; birthplace; Jixi
Abstract: Some scholars think that Hu Xueyan’s birthplace is Hangzhou in Zhejiang province and some even suggest that Hu’s forerunners moved to Hangzhou from Yuyao more than 200 years ago. So Hu’s birthplace has nothing to do with Anhui province. Through investigation on Hu’s blood descendants’ saying handed down in the family, civil lawsuits in Huizhou prefecture, documents and public praise newly found in Huozhou, explain Hu’s birthplace is Jixi county.
杭州历史博物馆高念华、安徽师范大学历史系萧克芬等，针对拙文《论清代“红顶商人”胡雪岩的历史功绩》［1］中涉及胡雪岩籍贯的观点提出不同看法，分别发表《胡雪岩籍贯浙江杭州人》［2］、《也谈胡光墉的评价问题》［3］等文章。①
为此，笔者特撰本文，就胡雪岩籍贯问题作一个阐述，以就教于方家。
一、“籍贯”的真实含意是什么？
何谓籍贯？一般是指一个人的祖籍或原籍；寄籍，是指一个人现住的户籍所在地，不能代表籍贯。1980年版的《辞海》“贯”字注释：“世代居住的地方如乡贯、籍贯。”1981年版《辞源》
“贯”字注曰：“原籍，世代居住之处。”又在“籍贯”一词下注：“祖居或出生地。籍，祖先户籍；贯，乡贯，如言某省某县某乡人。”孝胥署检、陆尔奎志的《辞源》（石印本）
“籍贯”：“登录人口之册曰户籍，就其人与地而言，谓之籍贯。”故籍贯一词的含意，主要是指自己祖宗世代居住的地方，故正确的含意应该是：（1）籍贯指祖籍，祖宗世代居住的地方，可从三代起算；（2）籍贯也可指原籍，但原籍必须和祖籍在同一地方；（3）籍贯亦可指出生地，但必须和祖籍同一地方；（4）现籍，如和祖籍在同一地方，可作籍贯。而寄籍，是指外来人员迁入的户籍，不属于籍贯范畴之内。籍贯能反映一个人的血缘关系和地缘关系。
高念华要讨论的是胡雪岩的籍贯问题，因为对此概念理解错误，出现议题概念不清，连文题《胡雪岩籍贯浙江杭州人》也不通。这里讨论的是胡雪岩祖辈的户籍地或是胡本人迁居杭州之前的户籍所在地。要回答的应该是：省府县地名。假如按高的意思，应是：“胡雪岩籍贯是浙江省杭州府仁和县”。他在文章展开前，又特别申明：“为此谈谈胡雪岩的籍隶”。“籍隶”又是什么意思？直译：籍指户籍，隶指隶属关系；意译：指胡雪岩当时居住的户籍所在地。把“籍隶”二字，理解为“籍贯”是不恰当的。
高先生论证的五大理由中，第一条是从日本购归的铜钟上有“钱唐弟子胡光墉敬助”字样，便断定其籍贯就是杭州。不对！這只能说明他的现籍是杭州府。他当时户籍在仁和县，不在钱塘县。秦朝开始在今杭州建钱唐县，故自南朝陈与隋开始，人们往往用“钱唐”代表后来的杭州，胡雪岩用“钱唐”表示高雅，比用“仁和”好听，直接用“杭州”，他可能认为太俗了，按杭州话说这是他用词的“噱头戏”。如以“弟子”论，这是佛教信徒的自称，胡的夫人给“万松岭”捐过大钟，上刻“光绪七年桂月上浣日钱塘信女余庆堂胡门陆氏重建”22字，另又刻有：“同治九年仁、钱众姓弟子劝募赍事公铸敬立”18字胡雪岩夫人陆氏捐给“万松岭”的大钟，现存放在吴山城隍阁下、城隍庙后面广场上。
这里的“钱唐”、“钱塘”、“仁和”等词不等于籍贯。
第二条伏虎庙碑有“光绪丁丑仲秋里人胡光墉识”，便从自称“里人”，推断籍贯杭州。又不对！“里”是指清代县乡里三级行政机构的基层组织，胡雪岩曾在伏虎庙附近的抚宁巷里弄居住过，表示乡里亲切，用上了“里人”。伏虎神庙碑文，赵玉城早在《青春宝报》(2001年8月30日)上撰文介绍过。杭州《都市快报》2004 年11月2日第4版“杭州新闻”栏报导九堡发现伏虎庙碑，记者叶蕾写道：“学术界曾有胡雪岩是安徽人的说法，而胡雪岩自称里人，则可以确证他就是杭州人。”但这不能说明胡的籍贯。胡雪岩自称里人，也表示他具有杭州地方的绅士风度，今杭州城内东河上有座杭州市人民政府1987年9月重修的“广安新桥”，旁有碑志：“古广安新桥，其始建不知于何时，自顺治甲午仲春忽崩溃，马伤其人有七，溯其重建之年得百有四，即于是年采其石坚磐厚复重建之，越丙申春而工成，因以是为记。使识者而知，奠安永固亿万斯年云尔。里人魏翼之识”。不妨查一下此“里人”是什么意思？但“里人”决不等于“籍贯”的代名词。
第三条理由，光绪《杭州府志》记载“胡光墉，字雪岩，仁和人”。高先生这样阐述：“仁和指今杭州上城区清河坊、吴山一带的老杭州。” 《杭州府志》指的是“仁和县人”，仁和县，相当现在杭州市上城区和下城区的一部份辖区。他又说《杭州府志》“也是一部正史”。不，这是“方志”！不管怎么理解，这里的“仁和人”三字，只能说明胡雪岩的现籍（即寄籍）而已。退一步说，正史（指历朝中央政府宰相挂衔组织编纂的一朝一代国史，如“二十四史”）和省府县志的记载不可能绝对正确，例如《宋史•江万里传》，记载这位南宋左丞相兼枢密使没有儿子，我应江西省江万里研究总会和深圳分会，以及江氏后裔们的要求，多次到江西、广东实地调研，终于查清江万里有6至7位夫人，10个儿子。长子江璆为广东省德庆府知军州事，赐兵部尚书衔、次子江王堂被招为驸马都尉等，故“正史”的记载，不能说绝对可靠。
第四条理由，从左宗棠、李鸿章奏折中称胡雪岩“籍隶浙江”、“浙江绅士”，便认定胡雪岩籍贯是浙江，也不对。因为籍隶是指当时的寄籍，不是指籍贯。
第五条理由，从《胡雪岩外传》作者陈蝶仙写的序：“君名光墉，世居浙江”，断定胡的籍贯。他这样写道：“‘世居浙江’，可解读为胡雪岩一生一世在浙江。”杭州出版社编辑部2002年2月在《胡雪岩外传•出版说明》中明确指出：“胡雪岩（1823—1885），名光墉，杭州人，祖籍安徽绩溪。”笔者曾打电话询问责任编辑、出版社常务副总编徐吉军研究员：“此祖籍是否指籍贯？”回答：“是！”《胡雪岩外传》光绪二十九年春的作“序”者：自称“浙东市隐”，是否就是陈蝶仙？笔者没有考证，但此人对胡雪岩的评价极为不公，序言第一段就带有攻击性：“当欧洲十九世纪中，商战最剧之时，而大陆之东，中国之地，忽有不学无术，恃其天真烂漫之身，以出而与环球诸巨商战者。醫何人？翳何人？其惟我浙之胡雪岩乎！”骂胡雪岩是“不学无术”者，说胡是“世居浙江”（意即：祖辈世代居住浙江），真的可信吗？决不能任凭个人的设想下结论。