【摘 要】
:
《唐代墓志汇编》收录的《大唐法律禅师墓志》《唐故鸿胪少卿贬明州司马北平阳府君墓志铭并序》《唐故银青光禄大夫尚书兵部侍郎寿春郡开国公黎公墓志铭并序》三方墓志,分别记述了平凉高僧为太子李亨提供军备、唐肃宗通过控制江淮漕运枢纽粉碎永王李璘割据图谋的相关史实,不但丰富了唐肃宗灵武登基前后的历史细节,而且反映了其为巩固权力而作出的政治努力.
论文部分内容阅读
《唐代墓志汇编》收录的《大唐法律禅师墓志》《唐故鸿胪少卿贬明州司马北平阳府君墓志铭并序》《唐故银青光禄大夫尚书兵部侍郎寿春郡开国公黎公墓志铭并序》三方墓志,分别记述了平凉高僧为太子李亨提供军备、唐肃宗通过控制江淮漕运枢纽粉碎永王李璘割据图谋的相关史实,不但丰富了唐肃宗灵武登基前后的历史细节,而且反映了其为巩固权力而作出的政治努力.
其他文献
“局分”在《番汉合时掌中珠》中指各官署中的低级职事吏员.它广泛使用在西夏各司之中,可以任职“局分”的吏员名称有都案、案头、司吏等.和金代不同,任职西夏“局分”的官员不强调出身,磨勘方式较为简单.“局分”一词的常用形式有局分人、大小局分人、局分处等,可以和其他官职名称连用.
西夏文Инв.No.4926号文献的照片,在《俄藏黑水城文献》第9册和第13册中分别被定名为《亥年新法》与《法条》,通过解读,实为《孙子兵法》残篇及黑水地区军事文献,书写时间当在1215年八月之前.
莫高窟第3窟壁画是研究莫高窟晚期壁画艺术面貌的重要遗存.这一时期出现了新的造型样式,即同一种形象有不同的造型特征,如“世俗化”的人物形象、从“神格”到“人格”的毗那夜迦神像、异样的飞天造型等艺术风格都是“佛教中国化”的重要体现,这种“中国化”突出了时代性、民族性和地域性的特点,更加说明了元代工匠不束缚于传统壁画的造型模式,艺术上进行圆融创新,同时还构建了各民族交往交流交融的繁华景象.
回忆起小时候吃过的零食,爸爸妈妈们都会如数家珍,回味无穷.然而,对于自家孩子吃零食,父母却会多加阻止,顾虑多多,不想让孩子吃,而理由无非是零食不卫生、不健康.其实,零食种类繁多,不同年代都有伴随孩子成长的零食,林林总总的零食是否健康、是否适合孩子,并不能一概而论,必须根据不同的情况客观判断.我们不应进入任由孩子吃零食或坚决不让孩子吃零食这两个极端,更何况在现实生活中不让孩子吃零食原本就是不可能的,应该理性对待孩子吃零食,巧妙地为孩子选择零食,让孩子愉快、健康地吃零食,让零食成为孩子成长过程中的一部分美好回
宁夏佑啟堂藏有一批西夏文献,通过翻译可知,其中编号No.14、15、21、35、36号西夏文佛经残片应是《瑜伽集要焰口施食仪》.西夏文《瑜伽集要焰口施食仪》除佑啟堂藏外,仅有内蒙古博物馆所藏的1页,且二者版本并不相同.在与现存的几部汉文本《瑜伽焰口轨仪经》对照后,发现佑啟堂藏残片与《明嘉兴楞严寺方册本大藏经》本、《大正新修大藏经》中元译本重合度高却并不完全匹配,应译自其他版本.除此之外,佑啟堂藏残片中以“观看结印者的视角”绘制的金刚结印图,可以对《明嘉兴楞严寺方册本大藏经》中《瑜伽集要焰口施食仪》和元译本
莫高窟第464窟原是北朝时期开凿的多室禅窟,后经两个不同时期的改造而成为礼佛窟.关于该窟首次重修的年代问题,目前学界有西夏前期、西夏中后期和元代初期三种不同观点.第464窟后室壁画为首次重修时所绘.本文通过该窟后室壁画中所呈现的多种西夏时期艺术特征认为其绘于西夏时期.经研究,前室素壁现存的两则汉文题记书写于壁画绘制之前,其书写年代上限为1118年,可进一步将其首次重修年代确定为西夏中晚期.
教师在防控校园欺凌中发挥着关键作用.不同省市400名中小学教师接受了学校反欺凌氛围对教师预防型干预行为的影响机制调查,结果显示,学校反欺凌氛围、教师干预信念对不同类型干预行为的影响存在差异:学校反欺凌氛围对教师关注行为没有显著影响,与教师教育行为有正向显著相关关系;教师干预信念与教师教育行为、关注行为均呈正向显著相关关系;教师干预信念在学校反欺凌氛围影响教师教育行为的过程中起到部分中介作用,在学校反欺凌氛围影响教师关注行为的过程中起到完全中介作用.因此,治理校园欺凌必须坚定教师干预信念,使教师积极采取预防
依据甘肃武威市档案馆和永昌县档案馆新发现的11件石羊河流域土地水利契约,分析清代甘肃河西走廊石羊河流域水权交易的类型及其特点,发现其水权交易主要有水权买卖、水权出典与转典、水权归并、水权出租四种类型,交易特点是“水随地走”,地水“合二为一”;水权与赋税、渠坝差徭一体化;遵循“亲邻优先”的原则;信用意识不断强化等.这些都体现了西北内陆干旱区水利社会的基本特征,是清代石羊河流域基层社会稳定的重要原因之一,并对该地区民国时期水利社会秩序的运行产生了重要影响.
有的孩子成绩优异,却缺乏是非观念,做出令人大跌眼镜的极端行为.这可能是父母在平时的教育中,忽略了对孩子的价值观的培养导致的.rn《中华人民共和国家庭教育促进法》已经开始施行,这部法律定义了家庭教育是父母或者其他监护人为促进未成年人全面健康成长,对其实施诸多方面的培育、引导和影响.在未成年人全面健康成长的多个方面里,法律将道德品质列在首要位置,并强调家庭教育要培育和践行社会主义核心价值观.这些都将价值观教育的课题摆在了父母面前.
以丹尼斯·朗的权力类型理论为观测工具,可以发现,唐代给事中的封驳权是以合法权力为载体的合格权力.其封驳机理是合格权力对诏敕的嵌入式制约:将合格权力嵌入合法权力,把体制外监督因子融入体制内监督形式,以低位权能嵌入高位决策,在决策与执行之间嵌入等决策制约的四种嵌入面相.从法家、道家的参政实践,儒学政治化正、反、合的演进过程,以及合格权力对皇权监督方式的演化取向等方面回溯唐代给事中的封驳制度,以动态呈现儒法兼备的合格权力制约政治权力的嵌入禀性与特质.