春天里一个暖意融融的日子。在电脑上浏览卫星地图，手里的鼠标在地图上的某一点不断点击，一座山被越放越大，山中的图景越来越清晰，峭峰、山峡、岩壁、悬石、岩洞、岩树、道路、流水、溪石、观宇殿阁……历历可见，蔚为大观。尤其穿峡谷而过的那道以前不曾被我特别注意的山溪，清汪汪地流淌，遇到陡坎时，扬起一串串水花，捎带着岩谷特有的清凉之意。直接从电脑显示屏上流进了我的心田。我突然来了灵感，迫不及待地拿起电话，邀约工作单位在附近的几个热爱旅行的朋友，“走，到天华山读水去。”
　　天华山位于祥云县云南驿镇东南部连绵无际的群山之中，环抱它的是星罗棋布在南山高坡箐谷的大大小小山村和茶园、橘园、梨园、桃园、橄榄园、石榴园、枇杷园、核桃园、板栗园、竹园、稻地、麦地、豆地、包谷地、青菜地、松栎林地以及那袅袅升起的炊烟，随处可闻三弦奏响的山乡情歌。它的核心部分由东西两面危耸百丈的悬崖绝壁夹峙一道幽险的峡谷组成，有溪水从涧底流过，天华山又名南华山，史称“南华胜迹”，是祥云著名的道教胜地，自然与人文的景观丰富多彩。“云洱无双地，匡州第一山”，古人用雄浑有力刚健豪放的字体镌刻在天华山石壁上的这两句诗，铮铮朗朗，以最简约却又最饱满灵动的笔墨，道出了它的不同凡响，也奠定了它在祥云名山胜景中特别的位置，成为几百年来祥云的热点旅游资源，逗引古今许多旅家游客前去醉心观赏阅读，领略它由壮险巨岩幽涧组成的阳刚之美。当游人自西而东，横穿过平野三十里的烟村田畴湖光。脚步声在悬挂陡壁的环山石道上踏响的时候，就被天华山特别的气质所拥抱，苍鹰翅尖掠出的呼啦啦谷风中。人的灵性与自然的灵性融为一体，沉醉其间流连忘返。我亦然。作为距离家仅仅四十里的一处集自然景观和人文景观为一体的名山胜景，我可谓近水楼台。二三十年里，独往或与旅友同行，曾数次到天华山旅游观光，近距离感受这座雄岩大山自然景观的雄浑壮美与磅礴大气，一步步走到天华山历史深处，拨云去雾，解读作为一个道教圣地那深邃隽永余音绕岩的人文意蕴。
　　而这一次，我却“别出心裁”，邀约旅友专门去天华山“读水”。电话中，我将“读水”两个字特别地加重了语气。
　　对我的盛情邀约。几个旅友一反往常的心有灵犀。一致地大惑不解。说读水干什么选择去天华山，天华山的水有什么好读的。
　　对旅友的反应，我虽然多少有些失望，却也不感到十分意外。的确，在湖光潋滟溪河纵横冷泉热泉如花开的祥云，读水，以石为主体的天华山，真的还从来都不是山水旅人能够想到的地方；也没有听说古今有谁曾专程到天华山读水。青海湖，莲花湖、月镜湖、水目山、日月潭、万花溪、九股水、大波那龙眼、宝泉海子、七桥海、梁王泉、大龙潭、水帘洞、马坊温泉、温水温泉、王家庄温泉以及水碾房河楚场河清水河渔泡江。这些才是晶莹碧荡在古今祥云人感觉和意识里中的明媚灿烂的“水之花”。对于这些水，不要说身临其境了，就是隔山隔岭遥遥地听一听这一个个浸透了晶澈水分子的地名水名，就立刻感觉到扑面的漉漉湿湿，身心与情感，就瞬间浸润到了烂漫水花和盈盈波光涟漪里，如饮琼浆，如沐花露浴。更别说，“青海月痕”、“莲花舟影”、“月镜湖光”、“日月互映”、“浪洗万花”、“碧池秋水”、“七桥青山倒影”……无一不是祥云自然天地中由水书写的大手笔诗性文章，让人惊叹不已，更别说，在祥云周边。还有洱海、苍山十八溪、蝴蝶泉、鸡足山瀑布、小河淌水、珍珠泉、天池、西湖、茈碧湖、丽江黑龙潭、玉龙山冰川、长江第一湾、泸沽湖、腾冲温泉群等更大的手笔。而对天华山，是很难首先就想到水或是去那里读一回水的。对于天华山，人们自然而然想到的，几乎就是东西凛然对峙的两面百丈增峨绝壁，是卧佛慈影、仙床云卧、石龙倒挂、石珠夜明、巉岩古观、石梯入云、东西石楼、三庵古洞、石屋天窗、豆大天、诸葛营寨、石珠夜明、石钟石鼓、石虎啸山、悬石鹰影、青牛卧坪、悬棺遗梦、绝壁诗镌等与石有关或者纯粹就是石的诸多自然奇观和文物之花。尽管，作为祥云乃至滇西著名的道教圣地，修道者在唐朝年间道教初兴时就在此开山建观，潜心修道，年年月月香客如云，每年里的几个会期更是人山人海人声鼎沸。天华山自然也有水，也必须有水，但天华山的水，充其量也就是环两座悬崖绝壁流淌的一流看似普普通通的山溪，另外个别绝壁处，有涔出的水滴落，或者汇成小小的泉池。那道流过岩涧的山溪，旱季清瘦成清肌凸骨的细细一线，旱情严重的年份还会断流。大雨时节虽然多少有了些汹涌的意味。不过已经携沙带泥水色见浊。很难找出它有什么特别之处。这样的水，在许许多多人看来，实在是无法跟什么“青海月痕”、“月镜胡光”、“日月互映”、“浪洗万花”、“碧池秋水”以及县外那些大手笔水风景相媲美，因而是根本不值得专门去一“读”的。当然无论古人今人，一旦到了天华山，行游中也难免会看一两处水，但那不过是对天华山读石悟道的补充：偶尔也会到溪中戏几把浪，却更是偶然绽放的行游花絮而绝非主题性内容。
　　和我一样曾经读过天华山的几个旅友，自然不愿忙中偷闲和我一道去天华山读水。旅友们不去，我就一个人前往。经板桥、过马街，两次转车，我在大坡顶小庙前下车，离开祥云的阡陌大平坝，步行进入县境南部山地，一步步走近天华山，也走近了天华山的水。
　　在祥云的水世界中，天华山的水，也是大自然天地最诗意的作品，它们甚至有特别的姿容、光彩、质感、气韵、风度、内涵，显得特别的厚重和大气。
　　“两山岩对峙，崖壁峻峭，上有石龙倒挂，首尾龙爪，宛然若生，人莫能近。石开三洞，上建三庵……”这是古志文对天华山的描摹，寥寥数句，就泼墨大写意地，对其作了见形见神见韵的逼真展现。但，如果说石是天华山之骨，那么水，就是天华山的血液了。作为血液，营养着天华山的每一个细胞。不难想象，倘若天华山没有了奇美的水，毫无疑问要失去其原本的灵韵，峻而不如眼下这般灵秀。它作为一座名山的风采和魅力，也就将大打折扣。是的，无论什么时候，走进天华山，只要特别用心，你就会发现，扑面入怀的不仅仅是高岩奇石，石洞石梯石壁题诗等石文化。当壮观玲珑的高岩奇石和石梯石洞题诗石壁，随嗖嗖谷风凛然撞入你的眼帘和心怀的时候，天华山的水也就童话般地在清风中阳光里，一页页轻轻地翻开，鲜泼泼地，姿情别样地，渐次展现在你眼前，让你情不自禁捧起来醉心阅读，在醉心的阅读中深度地品味、感悟，领略其特别的内涵。 　　那股长流清溪，在百丈绝壁上倒挂。入谷底清溪的大小两条石龙。应该说更是水在天华山的一种特别呈现。“石龙倒挂”是天华山闻名遐迩的自然性景观。是整个天华山的生花妙笔。与西二十五里处佛教圣地水目山上的“铁树开花”，构成了祥云自然与宗教文化的两大奇美景观。明代有诗人刘善赋行游天华山，仰视石龙，欣然而赋诗：“巨灵突兀显奇宗，绝壁千寻倒挂龙。莫谓石顽无雨降，须知洞古有云从。”虽然，那“首尾龙爪，宛然若生，人莫能近”的“倒挂龙”，显而易见地也是石，是纯纯粹粹的石之物，大自然鬼斧神工，在不沾一土的天华山百丈绝壁上的一个奇葩造型。但这只是表象。如果我们能够将目光穿透这“石”的表象，看到的仍然是水，是卓尔不群殊异俊朗的天华山水。
　　是的，这两条石龙其实就是天华山的水捧出的杰出作品之一。从远古时候起，天华山岩石深处的水液，心怀对外面天地的热烈向往，以我们的肉眼看不到的细小岩隙为路径，甚至在没有岩隙的地方浸出路，冲出路，向外面涌来，向阳光清风涌来。一路上，细如丝线甚至比丝线还细的它们，携带着以石浆为主体的矿物质，左突右奔，右奔左突，几经曲折，最后无声地渗出岩表。渗出岩表后，或汇成滴，一滴滴，滴答有声地飞落到岩石下深涧里，营养着岩下的草木和那道溪流，或被高空泼来的炙炙阳光悄然蒸发了，石浆为主体的矿物质，却紧紧地粘附在岩壁上，越聚越多。在一个又一个世纪的时光中无声消失，高岩上渐渐地出现了两个向下生长的石芽。石芽越来越长，越来越胖，越长越显奇形，于是，一种神物的雏影，就在这面黝黑发亮的绝壁高处凛然亮相：又经过亿万年的漫长时光不停歇再塑。最终形成了这两条有头有尾有鳞有爪栩栩如生的“龙”。特别是那条“大龙”，长以丈计，身粗难抱。这是一种何等伟大的力量！这是一种何等坚毅的信念！关于水力与石的关系，我们通常说的是“滴水穿石”。但却在相当程度上忽略了一点，那就是滴水既可以穿石，也能够在特殊的地质条件下，凭借自己的坚韧和毅力，以雕塑的方式，造就出新的石。并且，“滴水造石”比“滴水穿石”，需要更多的坚韧，更大的毅力。特别是，滴水以坚韧和毅力、耐心造就出来的石，一般都是造型奇绝美轮美奂光彩夺目的石。地球上无以数计的溶洞里发育出的众多的姿形各异、色彩斑斓的钟乳石，就是滴水的一尊尊雕塑杰作。然而相比之，天华山亿万年间里从岩石深处涌出来的滴水，为今天的我们成功雕塑的，不是一般的钟乳石，而是穿越亿万年日月风雨的两条“龙”，两条在高天太阳下，以蓝天为背景，生机勃勃呼风唤雨腾云驾雾的“龙”，是旷世杰作，堪称最伟大的雕塑作品。先不言其他了，仅仅凭这一点，我们就无法不对天华山的水肃然起敬，真的。因为有这两条“龙”日日夜夜腾飞在天华山岩谷，即便是在这个晴朗无云的日子，我行走在春日天华山明媚阳光里，有云来一朵朵，雾罩一团团，有时细雨霏霏，感觉自己已经完完全全置身进了一个水世界。甚至我还能在晴天大太阳下，隐隐约约看到那霹雳电闪，听到那轰鸣雷声。
　　半跪溪边水浪浣洗出洁净无泥的青沙上，掬一捧甘洌洌的泉水人口。在岩坡和峡谷乱石中不断腾跃和攀登带来的疲乏累意，瞬间消去了许许多多。咂咂嘴站起来，神清气爽地暂离山溪，经溪流边借洞而建以石为柱以岩为墙的下庵，过拔地而起悬立半岩的中庵，沿着三尺宽的二百级石梯步步登高，去探访天华山水童话的又一神来之笔：悬崖滴玉。
　　“悬崖滴玉”是迄今为止跻身于天华山诸多著名景点中唯一的水景点，古诗“龙蟠险境明珠现，玉滴悬崖妙药金”的后一言，道的就是这里。作为天华山一个非常著名的景点，我不止一次到这里领略过其风采。但这丝毫不妨碍我再一次走近它。终于闻得“叮咚！叮咚！”的滴玉声时，已经攀至西岩半腰。抬头看天，天蓝一线：俯首看谷，一只山鹰，正逆峡谷的气流飞过。清澈圆润叮咚滴水之声，美妙悦耳拨人心弦，实乃天籁之音。这个时候，也是到滴玉悬崖赏景最理想的时刻，太阳从东边山顶升出，灿烂的阳光，斜过谷空，照在西岩上，也把这一景点沐浴在耀目的阳光里。轻手轻脚走到滴水岩下，仰看，终年潮湿的岩壁顶端，有三五玉绿色的水珠，像一粒粒熟透了的玉色葡萄，悠然离开石岩顶壁，在阳光里划出一条条玉色的水线，最后叮咚有声落在岩下，溅开细碎的水花，滋养山石泥土草木。而在一粒粒玉色水珠坠离顶壁的时候，又有水分子不断地从岩石里慢慢渗出。先是隐隐约约的一点点，接着慢慢地亮起来，饱满起来，最后成熟了，又在空中划开一条玉色的水线，在岩底击出叮咚的弦音，溅开灿漫的水花……欣赏着这妙不可言的高岩水景，再回味那些古诗联：“对峙山藏珠焕彩，石龙探取繁岩巅”、“妙境天华古洞仙，古珠夜明照南滇”、“龙飞倒挂珠明夜，玉滴高悬石化融”……只觉得这些吟咏天华山风光景致的珠玑诗联，不是诗人们捻须吟就，更不是诗人们于书案前挥毫写成的，而是诗人们现场采撷这一粒粒如玉之水滴，融着诗人的思想情感成诗的。
　　将脸仰起，接受父母般慈祥的大山悬崖，以“滴”的特殊方式，抚摸，亲吻。一滴，一滴，又一滴，滴滴岩泉温润地落在脸上，开花在眼睛里、心里、浑身的每一个细胞中。在我品来，“悬崖滴玉”的“滴”字用得灵动，而“玉”字最最传神，也最有劲道。祥云老少妇孺一致说，这玉液般的滴滴岩泉，有着特别的药物作用，滴到脸上，能滋养得皮肤白皙细嫩不生皱纹；滴到眼中，能去浊明目亮眼；滴进耳中，能使耳聪：用舌头品咂品咂，就心清思敏……正因为这些神奇的功效，才有“玉滴悬崖妙药金”的古诗。这应该不是无稽之谈。既然被公誉为“玉”，想必也一定有玉的某些特殊功能。而古医药名著《本草纲目》、《神农本草》中，就说玉有“除中热，解烦懑，润心肺、助声喉，滋毛发、养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”的特殊药效，据说，晚清权倾朝野的慈禧太后，就长期坚持用玉棒来按摩脸部用以驻颜。滴玉！滴滴如玉！滴滴是玉！天华山这“悬崖滴玉”，实乃奇美之水。在祥云，巍岩雄峙绝壁森严的天华山，绽放开如此晶灿的水之花。这一刻，贪心的我，又如以往每次到这里那样，只想伸出手，接上几颗玉般的水滴，用一根彩色丝线，一粒粒穿起，穿成心形的玉佩，昼夜挂在衣内的贴胸处，让这一粒粒美玉，滋养佑护营养我的血脉身心，并给我带来更多的生命灵气和生活运气。我想，这不仅仅是我，每一个走到这里欣赏了天华山“悬崖滴玉”的人，都会油然生出这份欲望的。 　　将一粒粒“玉”晶润温湿地装在心中，晶莹在情感里，从“悬崖滴玉”风景点回到上庵庵门处镶凿得方方正正的青石坪上。已时值正午，太阳正当天顶，阳光直泻天华山，也光瀑一般汹涌地直泻进了深邃的天华山岩谷。这是一天里天华山受光最充沛的时刻。但见满谷的阳光里，谷底溪流，骤然被镀上了一层耀眼金色，使清亮亮的山溪顿时变成一条游走绝谷的金龙。跳跃时溅开的每一朵每一串浪花，都成了一个个黄金鳞片。以满身金鳞金甲，与高高绝壁上倒挂的石龙相映生辉。俯视这金龙般的溪流，我神飞情驰，举目向东向南望。将远近的山脉河谷尽收眼底时。一条金龙般的溪流，在岩谷深处漫石跌坎，流到天华山峡谷最窄的岩口时，回头向天华山岩谷及其山岩后的峰巅绿林村野深情望一眼，然后毅然决然地跃身，离开了孕育它的天华山，潜一片竹荫而过，就流到村路牵手田块的大坡谷地，在村庄田块簇拥的沙质河床上，换了一种姿情，缓缓地流淌。再往下是弥长谷地、段田谷地、鹿鸣谷盆、龙水谷地、三木箐谷地、弥渡马鞍山谷地、李丰谷地、祖乃谷地、南华红土坡谷地……我的目光水一样逸过这一个个谷地谷盆。最后落在遥远处迤逦的群山林谷，顿时思绪翩然。巍山永建乡米鹿么村的“额骨阿宝”（彝语，意即“一条弯弯曲曲的河流的父亲”），早被地理学家权威地定为“红河源”。展开云南省地图我们就会清楚地看到，红河有两大发源地：东发源地与西发源地。天华山及其周围山峰箐谷，无可置辩地，就是红河的东发源地。如果说巍山地的西源是“额骨阿宝”即“一条弯弯曲曲的河流的父亲”，那么，发源于天华山峰巅穿天华山岩涧流过的这道溪水，就是“一条弯弯曲曲的河流的母亲了”。东西两片广袤的山林土地，年年月月相依相守，相亲相爱，才成功孕育出红河这条五千里伟大江流！你看，它刚刚流出天华山，流到天华山东下稍微有些开阔的大坡谷地，借田块簇拥翠竹掩映，就多多少少有些“河”的样子了，有些“河”的韵味儿了。沿着河谷东去十五里，流淌到了珍珠般的鹿鸣小坝，与来自于老青山之麓的罗溪悄然相会，一条热谷河流，终于在热谷龙竹、金竹、苦竹、凤尾竹的翩翩舞影中，摇姿曳姿地亮相。继续往下，相继有橄榄么箐水、冷水箐水、三街箐水、龙水箐水、拉哥么箐水、洗澡潭河水、一街河水、花鱼洞河水、小马街河水等一道道河溪汇入，河床越来越宽，水势越来越大。三回五转流淌至南华县红土坡镇西下二里处，在攀枝花飘落的红彤彤花瓣间，与来自巍山、南涧的西大河迎面相遇。呼啸着激情拥抱。漫卷河谷的浪花中。一条国际大江流就正式登场亮相，喧嚣奔腾在云南和东南亚的版图上，礼社江、石羊江、嘎洒江、元江、红河，名字更换了一个又一个，江面也越来越宽，江水也越来越浩荡澎湃。完成云南之旅后，从边县河口流过国境线，进入东南亚半岛上的越南，最后经过越南河内大平原注入烟波浩渺的大海……这是怎样一段生命历程，又折射出一条河流怎样的一种山河气概！
　　在上庵小憩，得观中修持师傅盛情款待，品了两杯用天华山清泉沏的南山茶。
　　太阳西斜时，谢过师傅，沿石梯而下，我没有直接踏上出山返家的路，而是重新回到了谷底小溪边，在一处小小的激瀑处，站住了。我欲借天华山涧溪的一串浪花，斜插在晶莹莹的心海中，作为此行永远的纪念。阳光已经爬上了东岩半腰，溪水在西岩投影慈祥的拥抱中，碧如玉液。“金龙涧”又悄然成了“玉龙涧”。三两点水花飞到脸颊上，凉丝丝地沁心舒爽，以至让我目光情不自禁再一次随流水穿过涧峡，先是向东，然后转向南，真切看见遥远南方红河流水的汹涌澎湃与一泻千里。还有南海的烟波浩渺波涛滚滚。也就这时候，耳畔忽然响起了歌声：“啊……天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈。天上的星星眨呀眨，妈妈的心呀鲁冰花。家乡的茶园开满了花，妈妈的心肝在天涯。夜夜响起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……”我心倏地一激灵，举目四望，寻觅歌声的来处，但很快就发现，这其实是错觉。我听到的不是歌声，是天华山溪流的流响声，是这道溪流浣沙漫石，弹奏出优美缠绵思乡恋母的心曲。我一时间甚是惊讶：这岩涧流水的声符、音律、节奏，还有所传达出来的纯情绝恋，跟那支叫《鲁冰花》的名曲，如出一辙。难道，这是五千里红河在遥远南方。深情遥望它的母地天华山深情唱响，又通过满河的浪花，回溯到这里的心中恋歌吗？……是的，是的，一定是的！心怀远大理想的它，如稚稚少年时在这里挣脱母亲温热的怀抱，在母亲潮湿的目光里，一步步，一步步走向远方，边走边发育成长，最后成为一条伟大江流融入广阔大海！作为一条发源于这里的伟大江流，无论它流出多远，无论它变得多么波涛汹涌激流浩荡，它都是源地母亲的“心肝娃娃”“鲁冰花”，它都会“夜夜想起妈妈的话”，遥遥地、深情地思念着“开满了花”的“家乡茶园”……在它深情思念的家乡母地，不仅有开满了花的家乡茶园，还有开满了花的家乡橘园、梨园、桃园、橄榄园、石榴园、枇杷园、核桃园、竹园、板栗园、稻地、麦地、豆地、包谷地、青菜地、松栎地，以及那随处可见袅袅升腾起的炊烟。随处可闻的三弦奏响的故园情歌……而这所有的一切一切，都是它作为一条流淌向遥远大海的伟大江流，在日日夜夜年年月月里。心中浓得化不开的母地乡愁！
　　“仁者乐山，智者乐水”，我非智者，亦素不敢以仁者妄居。但乐水而常读水，如同乐山而常读山一样。是凡夫俗子的我一生的所喜所好，自始至终视美丽自然山水为情感之舟、生命圭臬。脑际偶然问闪开的一道灵感。让我又一次到了天华山，在天华山的山岩间痛快淋漓地又读了一回水，读到的是晶灿奇崛的祥云水文化大手笔，也读出了些许算是人生真谛生活哲理的东西。