【摘 要】
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当今哲学界正在致力于反思20世纪90年代以来中国人学研究的得失，力求开辟当代中国人学研究的新道路；这种反思主要是从研究范式、研究主题和立论前提三个层面展开的；本文认为，在注重对“立论前提”、“研究范式”进行反思的同时，也应从研究主题层面反思以往我国人学研究的得失，开辟当代中国人学研究的新道路；以人为本整合了当代中国人学研究的新成果，也成为当代中国人学研究关注的焦点与前沿问题，它为深化人学研究提供了广阔的学术空间；因而可以在全面深入辩证地理解以人为本的哲学理念、深层底蕴及其蕴含的无比丰富的内容与问题中，开辟
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当今哲学界正在致力于反思20世纪90年代以来中国人学研究的得失，力求开辟当代中国人学研究的新道路；这种反思主要是从研究范式、研究主题和立论前提三个层面展开的；本文认为，在注重对“立论前提”、“研究范式”进行反思的同时，也应从研究主题层面反思以往我国人学研究的得失，开辟当代中国人学研究的新道路；以人为本整合了当代中国人学研究的新成果，也成为当代中国人学研究关注的焦点与前沿问题，它为深化人学研究提供了广阔的学术空间；因而可以在全面深入辩证地理解以人为本的哲学理念、深层底蕴及其蕴含的无比丰富的内容与问题中，开辟当代中国人学研究的新道路。
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