【文题呈现】
　　阅读下面的文字，按要求写作。
　　唐僧师徒四人西天取经的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。我们不妨试想，假如这师徒中有人今天重回大唐旧地，将会如何呢？请展开想象，选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
　　【思路点击】
　　续写经典故事，务必继承原作中的人物形象和故事结局。倘若所续写故事中的人物形象较大地违背了原作中人物形象的基本特征，那么，这样的续写势必难以让读者接受。比如，若把《西游记》中的猪八戒写成坐怀不乱的柳下惠，把唐三藏写成劫富济贫的晁天王。这样写就不是续写，因为新作中的八戒、唐僧已不再是原作中的八戒、唐僧。此外，既然是续写，就必须在承认原作故事内容的基础上进一步写作。这就要求所续写的故事要以原作的结局为开头。只有这样写，才符合读者的阅读期待。反之，如果从原作中间的某个情节开始写起，那就不是续写，而是改写了。
　　但续写中却又不能没有创造，可以说，续写作品的艺术价值往往就体现在本身的创造性中。那么，怎样在继承原作人物形象和故事结局的基础上进行再创作呢？我们可以试着将原作中的人物形象置于新的时代背景、新的地域环境或者新的矛盾冲突中。下面，我们不妨按照这个思路进行一番尝试。
　　杏坛芬芳
　　大圣探亲
　　◎张兴山
　　话说唐僧师徒四人一路上降妖捉怪，历尽了九九八十一难，终于取得了真经，修成了正果。师徒四人皆大欢喜，好不快活。一日，悟空突然想念花果山的儿孙，便腾云驾雾，直奔花果山。眼看漫漫长空随风疾逝，花果山水帘洞就在眼前，猴王喜不自禁，一个筋斗跳下云来，搭手呼喊：“孩儿们，俺老孙回来了。”
　　咦，真是奇怪，喊了半天，怎么连根猴毛都没看见？猴王非常纳闷，便念起真言咒语，招来了山神、土地打探情况。
　　“土地佬儿，你把俺儿孙弄到哪里去了？”
　　土地颤巍巍地走过来说道：“大圣啊，您错怪小神了。大圣您有所不知啊，俗话说，天上一日，人间一年啊。大圣在西天才逍遥了几载，可人间斗转星移，已逾千年。如今的人间已是大为不同。先说天上，人造卫星把灵霄宝殿挤满，宇宙飞船比大圣的筋斗云还快，天宫二号差点把玉皇大帝吓坏。再说地上，到处高楼林立，大厦入云，大街上处处车水马龙。楼上楼下，电梯直达;足不出户，可知天下。不必远行万里，就可坐观东海日出，漫看云卷云舒;不必走出家门，就可目睹嫦娥飞天，亲历奔月奇迹……”
　　大圣心中焦急，打断土地的话头问道：“我的儿孙到底到哪里去了？”
　　土地正待开口，山神却抢过来说道：“大圣啊，今日大唐空前繁荣，尤其中华美食，直让四大洲八大洋的异族番邦被自己的口水淹死，就连天上的神仙也难耐寂寞，纷纷辞了职到人间来发财致富。牛郎织女开了个夫妻店，专卖鹊桥米线;太白金星开了个金星酒店，吃遍八大菜系不用付钱;就連七仙女也吵吵嚷嚷，说要到中华美食城卖兰州拉面！”
　　“吃饭不付钱？那不把金星佬儿赔死了！”
　　土地忙解释说：“大圣啊，不用付钱不等于不付账。现在兴的是移动支付，手机一扫，输个密码，就付账了。”
　　“唉，当年西天路上，两大包东西都是用担子挑过去的，真是苦了沙僧了，要有这玩意儿——七仙女又思凡了，这要让王母娘娘知道了还得了！”
　　山神撸撸胡子笑道：“王母哪有心思管这个！现在啊，一吃过晚饭，从山海关到嘉峪关，从海南岛到内蒙古，从灵霄宝殿到东海龙宫，不分东南西北，不论天上地下，只要是有人的地方，到处都是群妈起舞啊！王母娘娘还是咱们花果山小区的领舞呢！”
　　“说了半天，正事儿没提一句，我儿孙哪儿去了？”
　　土地忙恭喜说：“大圣啊，高铁通到花果山后，您的儿孙都跑到各地去了。您那些儿孙啊，一个个都猴精猴精的，没多久就都出人头地了：求学的金榜高中，经商的财源滚滚，从政的飞黄腾达……”
　　“可这人海茫茫，让老孙如何寻访？”
　　山神呵呵笑道：“大圣，这有何难？俗话说，旧习难改啊！你看，那些光天化日之下在校园里拉拉扯扯、搂搂抱抱的，发财之后兽性大发、张牙舞爪的，当官之后上蹿下跳、四处攀附的，其实都是人模人样的猴子，还能瞒得住大圣您的火眼金睛？”
　　欲知后事如何，且听下回分解。
　　学生赏评
　　这篇文章在原作故事结局的基础上，虚构了一个孙大圣重返花果山旧地探亲的故事情节，将孙悟空这个人物置于新的时代中。又以山神、土地和大圣的对话为平台，展现了一幅民乐国泰的生活图景，同时，也对当今社会中存在的某些阴暗面给予了一定程度的讽刺。文章语言既继承了《西游记》原著的风格，又结合时代，融入了大量现代生活用语，增强了可读性。
　　小荷尖尖
　　八戒给唐僧的一封信
　　◎刘国瑞
　　亲爱的师父：
　　您好！
　　自打我们师徒四人西天取经回来已过了千年，俺老猪闲得身上都长草了，听说人间如今日新月异，于是俺就使出神通，变化成一个人模人样的和尚，去人间溜了一圈儿，颇多感悟，且听俺为师父慢慢道来。
　　先说说俺老猪的最爱——美食吧。师父啊，您当年走的幸亏是荒山野岭，您要是走俺今天走的这条路去西天，那真经八成是取不到了，光流哈喇子就能把咱几个给弄虚脱。俺老猪这一趟所见的美食真是数不胜数啊，什么雪山驼掌、红焖羊肉、戈壁雁影、驼蹄羹……唉，只可惜都是荤的，俺老猪出家之前咋就没遇到呢！不过，素食也不少。俺先品尝了距今已有八百年历史的大慈阁素面，果然名不虚传。又见几个老外边擦嘴边对着一碗广东莲子百合粥直伸大拇指，满嘴“perfect”。老猪也去吃了一碗，味道十分地道，不禁勾起了俺老猪一千多年前的记忆：当年俺和高翠兰的喜宴上就有这样一碗莲子百合粥，唉，不说了，说多了都是泪。俺老猪在大街上晃荡了好几天，一路上都是重庆火锅、兰州拉面、岐山臊子面等，那香味让老猪眼前出现一阵阵幻觉。可惜那些都不是素食，俺只能干咽口水。出家人当心怀慈悲，不食众生肉，这是师父您教的，俺记着呢。俺只吃了一块嘉峪关月饼。说起月饼，俺老猪就想到了月宫，嫦娥现在不知过得咋样？ 　　老猪吃饱喝足，不知该往何处去，便想，既来人间一趟，何不到当年的高老庄旧地儿去瞧瞧。老猪来到当年那个伤心处，按下云头，四处一瞧，唉，这哪有什么高老庄？只见下面到处牛羊遍野，瓜果遍地，稻米金黄。我跳下云来，向人打听哪个叫高才。有人便领我去见一个后生。那后生正在玩手机，穿着西装，打着领带，是个种西瓜的。我摇摇头说，这不是我要找的那个高才。我又问，高翠兰住哪里？有人说，这里有好多叫高翠兰的，一个开着联合收割机收麦子去了，一个正在镇中心装修自己的楼房，还有一个开着私家车参加了“嘉峪关——山海关自驾一月游”旅行团，都不在家。我突然明白，时隔千年，当年的高才、高翠兰早已生生死死无数遍了，现在早不知投胎转世到哪里去了。俺正在伤感，却见旁边一个老式地主庄园，门头上雕刻着“高老庄”几个字。外面游人熙熙攘攘，说说笑笑。我的妈呀，俺老猪眼睛没有花吧？俺隔了门缝往里面一瞅，见院子里立着俺和高翠兰拜堂成亲的蜡像。俺二话不说进了院子，挨个屋子瞧了瞧。师父啊，您不知老猪那个激动啊！所有的屋子里都陈列着俺和高翠兰的蜡像，讲的是当年高老庄的故事。没想到老猪当年虽然没有和高翠兰做成真人夫妻，却做成了永久的蜡像夫妻，真是苍天有眼啊！
　　感慨颇多，难以尽述。这几日吃得太饱，腹内常作雷鸣，先去厕所一趟。就此搁笔，改日再叙。
　　祝师父食欲日增，身体健康！
　　八戒
　　猴年马月猪日
　　【作者系甘肃省嘉峪关市一中2018届文科实验班学生】
　　老师荐评
　　这篇文章以猪八戒为主人公，以其贪吃的性格特点引出了对“中华美食”等内容的交代;又通过八戒的高老庄情结引出了对“美丽乡村”的描写，在构思方面可谓颇具匠心。八戒在高老庄寻找高小姐一段为全文最精彩处。作文通过一个穿着西装、拿着手机的现代版“高才”展示了农民在新时代的新风貌，又通过三个“高翠兰”，从不同的侧面展现了现代农民勤劳、富足的幸福生活。
　　文章语言幽默风趣，既承袭了《西游记》本来的艺术风格，又符合豬八戒这个充满喜剧感的人物形象，更与文章乐观向上的主题和谐统一。文章落款处对于书信年月日的交代也别出心裁：“猴年马月猪日”中的“猴”“马”“猪”不仅是十二生肖中的三个动物，也是《西游记》里孙悟空、白龙马、猪八戒这三个人物的真实身份。作者用“猴年马月”这个俗语加一个“猪日”来交代写信时间，既合乎古代干支纪年的习惯，又显得妙趣横生，令人忍俊不禁。