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摘 要：马克思的社会结构理论是其理论的重要内容之一，同时也深刻影响了马克思其他思想的形成。马克思认为社会结构是由各种关系组成的，并通过人与社会的互动，从整体上把握社会的构成。马克思的社会结构理论体现了客观性与人本性、动态性与稳定性、层次性与整体性、继承性与重构性的统一。
关键词：马克思；社会结构理论；内容与特征
中图分类号：D07 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）07-0035-02
关于马克思的社会结构理论，他在《政治经济学批判》序言中一段论述非常经典：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系……不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[1]社会结构理论是马克思分析历史本质的工具，也是其唯物史观非常重要的一个组成部分。通过深刻分析资本主义这一典型的社会形态，马克思发现了人类社会的基本结构及其规律。他认为社会发展变化是一个社会形态不断向前发展并且不断更替的过程，而社会结构的变迁在这个过程中起着根本性的作用。这个过程要求人们把实现现代化和社会发展放到社会结构的形成、重组和解构的对立与统一中去，从而摆脱唯心史观的影响，发现人类社会进步的一般规律。
一、马克思对“社会结构”概念的界定
区别于社会学和人类学的“社会结构”概念，马克思对“社会结构”的界定，其观点的根本不同在于组成社会结构的要素及其地位。马克思是着眼于构成要素来确立他的社会结构理论，因而，社会结构从外在上来说其实是构成社会的诸要素相互组合的表现形式。同时，社会是一个多层次的庞大整体，具有多种构成要素，因而只有在一定的层次中对社会结构进行要素分析才会有意义。
马克思多次使用过有关“结构”的概念，如“经济结构”“政治结构”“占有结构”“等级结构”“社会结构”等。他也很重视使用结构的方法，认为《资本论》的辉煌成就全在“结构”[2]。马克思对于社会结构概念的理解经历了一个不断演变的过程，也是一个由不完善、不够成熟到比较完善、成熟的过程。马克思认为，社会结构主要是人与人和人与自然在长期实践的社会历史中形成的一种社会关系，这种关系是稳定的、有固定模式的、综合了各种社会构成要素的完整关系。
二、马克思社会结构理论的基本内容
马克思认为，社会结构不是固定的、不变的，而是产生于人们根据不同的需要而进行的实践活动中并随着人的实践活动发展变化。在马克思看来，人与自然的关系、人与人的关系以及各种思想之间的关系等关系的总和构成社会的整体结构。其中：生产力结构是由人与自然的关系构成，经济结构是由经济关系构成，政治结构是由社会政治关系构成，文化结构是由各种文化思想构成。
1.将社会结构看成是一种整体的动态系统
马克思在认识到社会生活的实践本质之后发现，人类社会是逐渐演进发展的类似于生命体的有机体，它本身也有产生、发展、衰落等过程。马克思认为，社会的这种整体动态性的根本在于人与社会的互动。人对社会具有能动作用，人们在从事各种活动时，会形成一种以社会关系为纽带的人与人、人与物的特殊结合，这些特殊的结合体再次组成一个动态的整体，这就是社会。另一方面，社会对人具有反作用，要想使人从事的各种活动结合在一个整体，就必须通过实践来完成。
2.科学剖析社会结构的各构成要素及其相互关系
在马克思看来，社会是一个由生产力、生产关系、上层建筑和意识形态四个方面构成的完整系统，是物质、政治、精神和社会生活等关系的总和。其中，生产力结构是整个社会的基础，经济结构是中介，它以生产力结构为基础，同时又是构建政治结构和社会意识结构的基础。当生产力不断发展，生产关系却停滞不前时，生产关系便由生产力的推动力变成了生产力的阻碍。而此时，先前建立的政治、精神和社会等生活就会发生变动。
“值得注意的是，马克思强调现实生活的生产与再生产是历史的决定因素，这并非是一种‘经济决定论’。相反，在他那里，社会结构乃是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识三对矛盾综合作用的整体发展过程。”[3]以生产力为基础，社会结构各要素之间并不是各自静止的，而是相互之间产生各自联系。而经济、政治、文化和社会生活等各个结构因素及其子系统间的相互联系、相互作用则不断推动着社会的发展。
三、马克思社会结构理论的基本特征
人们的社会生活、政治生活和精神生活是由包括生产力和生产关系在内的物质生活资料生产方式决定的。然而，生产力的发展在一定时期内会超越生产关系，具有超前性。伴随着生产关系成为生产力发展的障碍，社会革命就会发生。“只有当这些生产力在现存生产关系下发展到了尽可能充分的程度，旧的社会秩序才会崩溃”[4]11-16。由此我们可以判断，马克思并没有孤立地看待构成社会结构的各要素，而是在对社会发展的分析中将它们统一起来。通过与其他西方社会结构理论作对比，我们发现马克思的社会结构理论具有以下特征。
1.客观性与人本性的统一
社会结构首先是一种由内部客观要素按照一定的方式构成的完整的客观的结构体系，根源于生产力的社会结构是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑以及互相之间的矛盾运动构成的整体。因此，作为基础生产力的客观性要求我们必须承认整个社会结构的客观性。而作为唯物史观的重要组成部分，马克思社会结构理论的客观性是毋庸置疑的，这也是我们研究的前提。
马克思的社会结构理论尽管是以对社会结构的客观性分析为前提，但这种客观性并不能涵盖其全部内容，在马克思看来，社会结构的发展以及我们研究社会结构理论的目的，必须始终归结到人的发展，因此，“现实的人”既是马克思主义社会结构理论的出发点，也是它的最终思想归宿。因此，马克思的社会结构理论还具有人本性，这是与其客观性相统一的。 2.稳定性与动态性的统一
马克思眼中的社会结构是一种动态的、变化的社会结构，但同时也是稳定性与动态性相统一的社会结构。在西方，社会结构被众多学者看作是一种固定不变的形式，长期处于静止的稳定状态。他们大都是从静态的角度出发，认为社会结构对社会行动具有规范和约束的作用，从而使得整个社会保持静态的稳定状态。马克思对此进行了批评和创新，他提出社会结构不是一成不变的观点，并认为社会结构在不断发展变化和协调一致中保持着一种动态稳定，传统的静态分析观点被马克思以历史的、发展的观点所替代。社会结构从整体上呈现出一种在稳定中不断运动发展，在发展中自主平衡协调并趋于相对稳定的状态。
从整个人类历史来看，社会结构也是随着历史车轮的前进而不断运动发展，是在生产力不断发展的基础上动态前进。只是在一定历史时期内呈现出一定的稳定性。在马克思这里，社会结构虽然是一种处在一定历史阶段的结构，但它是不断运动变化的。从社会发展的具体形态来看，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会是人类迄今为止所经历的几种社会形态，这些社会形态都是在各自的特殊历史条件下形成的，因而肯定会对应不同的社会结构。因此，甚至连社会结构这个概念在马克思那里都是随着社会历史条件的不同而有着相应变化。
3.整体性与层次性的统一
马克思说“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系……物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在这段话中我们可以感受到一个完整的图景、一种整体，这个整体在社会结构的各要素中相互联系、相互作用。因此，我们首先应该承认社会结构具有整体性，但这种整体并不是孤立的，而是由内部保持一定层次性的各要素构成的有机整体。另一方面，马克思认为社会结构具有层次性这一观点是学术界公认的，只是大家对具体的层次划分持有不同看法。
而对于这种完整的图景，马克思有着更加形象的理解。在马克思那里，社会结构内部各要素之间通过一定的形式相互作用而形成的一个整体系统。就像机械齿轮的祸合一样，在有机联合的形式中，此功能的输出恰是彼功能的输入。通过相互影响、相互制衡、相互推动，社会结构各层次形成了完善的自我协调的社会功能整体。总的系统结构要想保持动态平衡，必须通过各层次要素的功能相互适应和互补来实现。
由上可知，社会的整体结构与不同层次要素之间是辩证统一的关系，社会结构的整体系统是由对社会结构整体具有能动作用的各要素构成。而各构成要素则是整体中的要素，不能离开整体孤立而单独存在。它们在辩证统一中相互促进，共同推动社会结构的发展。
4.继承性与重构性的统一
马克思的社会结构理论具有继承性，同时伴随着马克思的批判精神还有着明显的重构性。在对以往社会结构理论的不断继承与批判、不断完善的过程中，在批判旧世界，创造新世界的革命进程中，马克思的社会结构理论不断走向成熟[5]。所以，马克思的社会结构理论是在继承的基础之上，通过不断批判和重构建立起来。以往的许多社会结构理论对前人的继承往往具有自发性、随意性，而马克思的社会结构理论对理论的继承则具有系统性的特点，因为马克思坚持了实践的、重构的方法论。这也直接使马克思的社会结构理论同时体现出继承性和重构性的双重特点。
马克思的一生著述颇多，但却没有任何一部著作是专门论述其社会结构理论的。然而，这并不能阻碍马克思的社会结构理论成为其唯物史观的重要组成部分，成为马克思研究人类社会、剖析人类历史的有力武器。当今中国已经进入了全面建成小康社会、全面深化改革的关键阶段，通过深入研究马克思的社会结构理论，必将为不断深入发展的中国特色社会主义建设、为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供有益的理论支撑。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2]马克思，恩格斯.《资本论》书信集[M].北京：人民出版社，1976.
[3][英]戴维·麦克莱伦.马克思以后的马克思主义[M].王珍，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
[4]全燕黎.马克思社会结构理论与中国特色社会主义事业总体布局[J].社会主义研究，2008（6）.
[5]孙显蔚.马克思社会批判思想研究述评[J].教学与研究，2002（12）.
关键词：马克思；社会结构理论；内容与特征
中图分类号：D07 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）07-0035-02
关于马克思的社会结构理论，他在《政治经济学批判》序言中一段论述非常经典：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系……不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[1]社会结构理论是马克思分析历史本质的工具，也是其唯物史观非常重要的一个组成部分。通过深刻分析资本主义这一典型的社会形态，马克思发现了人类社会的基本结构及其规律。他认为社会发展变化是一个社会形态不断向前发展并且不断更替的过程，而社会结构的变迁在这个过程中起着根本性的作用。这个过程要求人们把实现现代化和社会发展放到社会结构的形成、重组和解构的对立与统一中去，从而摆脱唯心史观的影响，发现人类社会进步的一般规律。
一、马克思对“社会结构”概念的界定
区别于社会学和人类学的“社会结构”概念，马克思对“社会结构”的界定，其观点的根本不同在于组成社会结构的要素及其地位。马克思是着眼于构成要素来确立他的社会结构理论，因而，社会结构从外在上来说其实是构成社会的诸要素相互组合的表现形式。同时，社会是一个多层次的庞大整体，具有多种构成要素，因而只有在一定的层次中对社会结构进行要素分析才会有意义。
马克思多次使用过有关“结构”的概念，如“经济结构”“政治结构”“占有结构”“等级结构”“社会结构”等。他也很重视使用结构的方法，认为《资本论》的辉煌成就全在“结构”[2]。马克思对于社会结构概念的理解经历了一个不断演变的过程，也是一个由不完善、不够成熟到比较完善、成熟的过程。马克思认为，社会结构主要是人与人和人与自然在长期实践的社会历史中形成的一种社会关系，这种关系是稳定的、有固定模式的、综合了各种社会构成要素的完整关系。
二、马克思社会结构理论的基本内容
马克思认为，社会结构不是固定的、不变的，而是产生于人们根据不同的需要而进行的实践活动中并随着人的实践活动发展变化。在马克思看来，人与自然的关系、人与人的关系以及各种思想之间的关系等关系的总和构成社会的整体结构。其中：生产力结构是由人与自然的关系构成，经济结构是由经济关系构成，政治结构是由社会政治关系构成，文化结构是由各种文化思想构成。
1.将社会结构看成是一种整体的动态系统
马克思在认识到社会生活的实践本质之后发现，人类社会是逐渐演进发展的类似于生命体的有机体，它本身也有产生、发展、衰落等过程。马克思认为，社会的这种整体动态性的根本在于人与社会的互动。人对社会具有能动作用，人们在从事各种活动时，会形成一种以社会关系为纽带的人与人、人与物的特殊结合，这些特殊的结合体再次组成一个动态的整体，这就是社会。另一方面，社会对人具有反作用，要想使人从事的各种活动结合在一个整体，就必须通过实践来完成。
2.科学剖析社会结构的各构成要素及其相互关系
在马克思看来，社会是一个由生产力、生产关系、上层建筑和意识形态四个方面构成的完整系统，是物质、政治、精神和社会生活等关系的总和。其中，生产力结构是整个社会的基础，经济结构是中介，它以生产力结构为基础，同时又是构建政治结构和社会意识结构的基础。当生产力不断发展，生产关系却停滞不前时，生产关系便由生产力的推动力变成了生产力的阻碍。而此时，先前建立的政治、精神和社会等生活就会发生变动。
“值得注意的是，马克思强调现实生活的生产与再生产是历史的决定因素，这并非是一种‘经济决定论’。相反，在他那里，社会结构乃是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识三对矛盾综合作用的整体发展过程。”[3]以生产力为基础，社会结构各要素之间并不是各自静止的，而是相互之间产生各自联系。而经济、政治、文化和社会生活等各个结构因素及其子系统间的相互联系、相互作用则不断推动着社会的发展。
三、马克思社会结构理论的基本特征
人们的社会生活、政治生活和精神生活是由包括生产力和生产关系在内的物质生活资料生产方式决定的。然而，生产力的发展在一定时期内会超越生产关系，具有超前性。伴随着生产关系成为生产力发展的障碍，社会革命就会发生。“只有当这些生产力在现存生产关系下发展到了尽可能充分的程度，旧的社会秩序才会崩溃”[4]11-16。由此我们可以判断，马克思并没有孤立地看待构成社会结构的各要素，而是在对社会发展的分析中将它们统一起来。通过与其他西方社会结构理论作对比，我们发现马克思的社会结构理论具有以下特征。
1.客观性与人本性的统一
社会结构首先是一种由内部客观要素按照一定的方式构成的完整的客观的结构体系，根源于生产力的社会结构是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑以及互相之间的矛盾运动构成的整体。因此，作为基础生产力的客观性要求我们必须承认整个社会结构的客观性。而作为唯物史观的重要组成部分，马克思社会结构理论的客观性是毋庸置疑的，这也是我们研究的前提。
马克思的社会结构理论尽管是以对社会结构的客观性分析为前提，但这种客观性并不能涵盖其全部内容，在马克思看来，社会结构的发展以及我们研究社会结构理论的目的，必须始终归结到人的发展，因此，“现实的人”既是马克思主义社会结构理论的出发点，也是它的最终思想归宿。因此，马克思的社会结构理论还具有人本性，这是与其客观性相统一的。 2.稳定性与动态性的统一
马克思眼中的社会结构是一种动态的、变化的社会结构，但同时也是稳定性与动态性相统一的社会结构。在西方，社会结构被众多学者看作是一种固定不变的形式，长期处于静止的稳定状态。他们大都是从静态的角度出发，认为社会结构对社会行动具有规范和约束的作用，从而使得整个社会保持静态的稳定状态。马克思对此进行了批评和创新，他提出社会结构不是一成不变的观点，并认为社会结构在不断发展变化和协调一致中保持着一种动态稳定，传统的静态分析观点被马克思以历史的、发展的观点所替代。社会结构从整体上呈现出一种在稳定中不断运动发展，在发展中自主平衡协调并趋于相对稳定的状态。
从整个人类历史来看，社会结构也是随着历史车轮的前进而不断运动发展，是在生产力不断发展的基础上动态前进。只是在一定历史时期内呈现出一定的稳定性。在马克思这里，社会结构虽然是一种处在一定历史阶段的结构，但它是不断运动变化的。从社会发展的具体形态来看，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会是人类迄今为止所经历的几种社会形态，这些社会形态都是在各自的特殊历史条件下形成的，因而肯定会对应不同的社会结构。因此，甚至连社会结构这个概念在马克思那里都是随着社会历史条件的不同而有着相应变化。
3.整体性与层次性的统一
马克思说“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系……物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在这段话中我们可以感受到一个完整的图景、一种整体，这个整体在社会结构的各要素中相互联系、相互作用。因此，我们首先应该承认社会结构具有整体性，但这种整体并不是孤立的，而是由内部保持一定层次性的各要素构成的有机整体。另一方面，马克思认为社会结构具有层次性这一观点是学术界公认的，只是大家对具体的层次划分持有不同看法。
而对于这种完整的图景，马克思有着更加形象的理解。在马克思那里，社会结构内部各要素之间通过一定的形式相互作用而形成的一个整体系统。就像机械齿轮的祸合一样，在有机联合的形式中，此功能的输出恰是彼功能的输入。通过相互影响、相互制衡、相互推动，社会结构各层次形成了完善的自我协调的社会功能整体。总的系统结构要想保持动态平衡，必须通过各层次要素的功能相互适应和互补来实现。
由上可知，社会的整体结构与不同层次要素之间是辩证统一的关系，社会结构的整体系统是由对社会结构整体具有能动作用的各要素构成。而各构成要素则是整体中的要素，不能离开整体孤立而单独存在。它们在辩证统一中相互促进，共同推动社会结构的发展。
4.继承性与重构性的统一
马克思的社会结构理论具有继承性，同时伴随着马克思的批判精神还有着明显的重构性。在对以往社会结构理论的不断继承与批判、不断完善的过程中，在批判旧世界，创造新世界的革命进程中，马克思的社会结构理论不断走向成熟[5]。所以，马克思的社会结构理论是在继承的基础之上，通过不断批判和重构建立起来。以往的许多社会结构理论对前人的继承往往具有自发性、随意性，而马克思的社会结构理论对理论的继承则具有系统性的特点，因为马克思坚持了实践的、重构的方法论。这也直接使马克思的社会结构理论同时体现出继承性和重构性的双重特点。
马克思的一生著述颇多，但却没有任何一部著作是专门论述其社会结构理论的。然而，这并不能阻碍马克思的社会结构理论成为其唯物史观的重要组成部分，成为马克思研究人类社会、剖析人类历史的有力武器。当今中国已经进入了全面建成小康社会、全面深化改革的关键阶段，通过深入研究马克思的社会结构理论，必将为不断深入发展的中国特色社会主义建设、为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供有益的理论支撑。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2]马克思，恩格斯.《资本论》书信集[M].北京：人民出版社，1976.
[3][英]戴维·麦克莱伦.马克思以后的马克思主义[M].王珍，译.北京：中国人民大学出版社，2008.
[4]全燕黎.马克思社会结构理论与中国特色社会主义事业总体布局[J].社会主义研究，2008（6）.
[5]孙显蔚.马克思社会批判思想研究述评[J].教学与研究，2002（12）.