真人版《花木兰》定档2020年春季，首支预告片的发布引发了国内外网友的热情关注，社交媒体上关于花木兰与同名电影的讨论，连续几天都是热点。迪士尼对这部影片很重视，甚至为预告片的发布也作了预告，预告片正式推送时已是半夜，但这也阻挡不了网友的热情。
　　和国外网友的高度期待与积极评价不一样，国内观众对预告片里的花木兰形象不乏批评与调侃，主要是觉得刘亦菲的气质与花木兰不符，额头的印花仿佛某品牌手机广告，还有福建土楼不应该出现在花木兰这个北方人的生活里……
　　通过迪士尼官方认证的公主一共有14位，花木兰是第八位。20年前迪士尼投资1亿美元拍摄了动画版《花木兰》，大获成功，这解释了为什么真人版电影要延续动画片路线，毕竟这是一部拍给全球观众看的作品。作为一种文化输出，花木兰的名字与故事名扬海外，已经足够让人开心了，形象上有点不符合想象倒也可以接受。
　　预告片里长发飘飘的花木兰，是如何在军中不被发现女子身份，这让网友编了不少段子。而在迪士尼的故事伦理中，不合逻辑向来都不是什么问题，把种种不可能变成可能，是他们制造戏剧冲突的主要手段之一。况且，花木兰的故事核心魅力，从来都不是女扮男装，而是替父从军，女性如何在属于男人的战场上建功立业，这不仅在过去令人着迷，在当下也能引人思考并沉浸其中。
　　在美国，花木兰被当成女性反思意识觉醒的代表人物，花木兰的精神独立与内心强大，使得当代女性拥有了新的偶像，和那些只會待在阁楼里等待王子来拯救的“傻白甜”公主不一样，花木兰主动出击、运筹帷幄，以及她功成名就之后的淡定与洒脱，都为女性形象注入了更为吸引人的内在力量，在男女性别意识日渐消失的职场上，花木兰也具有了更深层的指导意义，作为一个符号，从动画版花木兰到真人版花木兰这20年间，可以管窥到世界女性的追求与变化。
　　在中国历史上的女英雄群像中，除了花木兰之外，还有穆桂英带十二寡妇征西，梁红玉击鼓退金兵，樊梨花受请担任兵马大元帅等，她们身上的传奇色彩，以及胸怀与格局，早已被写进中华文化史，成为我们民族性格的组成部分，她们的故事，值得挖掘并一再讲述，并且可以在讲述中不断赋予新的解读。
　　“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，被收进教科书里的《木兰诗》中这一句，在过去的时代，更多打开的是学生对性别差异的想象，现在社交媒体上对花木兰有所调侃的网友，大概就是延续了童年的意识，内心仍然不愿意接受花木兰能够匹敌男人在战场上建功立业，这样的思路其实已经陈旧了，应该革新的，不仅是对花木兰故事的理解与认识，也应是借这个故事对男性立场进行一次审视。
　　真人版《花木兰》电影于女观众、男观众而言，都有价值与意义，期待迪士尼在把它拍得好看的同时，也融入更多的话题讨论点，让这位英雄美女，再一次真正地走出古典，成为时常出现于人们脑海里的新超级英雄。