【摘 要】
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舞台上的陈世美、秦香莲、包拯已定型为负心郎、孝妇、清官的活样板,似无再辩的必要,而近年来考证的新发现和阐释方法论的更新,迎来了人物品评的新视野。上述人物处于文化转
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舞台上的陈世美、秦香莲、包拯已定型为负心郎、孝妇、清官的活样板,似无再辩的必要,而近年来考证的新发现和阐释方法论的更新,迎来了人物品评的新视野。上述人物处于文化转型期,多重价值的冲突构成了人物形象的复杂性。陈世美的童年记忆、功利价值观以及潜在的性意识构成了他追逐驸马地位的心理动力;秦香莲渴望苦尽甘来的平衡心态、不愿被弃的女性心理以及与公主之间的微妙关系是她状告丈夫的内在原因;包拯为了树立女性典范、为了维护清官形象、为了政治权力的相互制衡,不得不铡掉陈世美。包公铡美,既是民间理想的艺术再现,也是主流意识形态的文化印痕。
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