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又是一场考试。
考室内的你我他，或焦头烂额，或眉飞色舞；更有甚者，充分调动五官，眼耳口鼻并用，希冀从别人笔杆晃动的幅度与口唇的呢喃间猎取答案。还剩半个小时，早已轻松完成作答的我，决定用发呆的方式来消磨时光。
俄而，一只小飞虫“啪”的一声掉落在我的考卷上。可怜的它摔断了翅膀，只得无力地爬动。看着小东西在字里行间穿行，不自觉地，我的注意力被它吸引，思绪也跟随小家伙渐行渐远……
一
折进一条小巷，悠悠地在光线明灭的屋檐下逡巡。甚异之，复前行，欲穷其境，境尽，便得一山，山有小口，仿佛若有光……初民时代的人，大概就是如此，用生在黑夜之中的黑色眼睛来寻找光明。无论是在山洞里待得久了，黑到了尽头，还是走出了山洞，白到了极点，也许都会心生鬼神之说吧。
自诞生起，人类对所见的事物总保持着好奇心或恐惧心，于是萌发出探索它们、征服它们的念想。就这样，已知的推动着人类向前发展；这未知的，便只能用一些晦涩难懂的东西搪塞。总归一句话，知识呈螺旋式上升，对的取代错的，更对的也将取代这对的……回首多年来学习的所谓“知识”，不断地从课堂上、补习班里、作业中翕乎往来，又被大脑里不知在何处的黑洞吞噬。末了，有几个能把这“知识”活学活用呢？退一步，毕业五年或十年后還能有个差不多的印象，也算很不错的了。对莘莘学子而言，这“知识”不过只是未来前途的敲门砖而已。嗟乎！我那苦学得来的“好成绩”啊！
二
初极狭，才通人，复行数十步，鳞次栉比，比肩接踵，有朱绂紫绶之属。梦回大唐，恰逢新科举子路过。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，写出了士子登科的狂喜心情，如今一见方知此言不虚。人常说隋唐科举制是现代中国高考制度的雏形，那么隋唐之前又如何呢？
我忽然想到魏晋时不学无术、大腹便便的士族子弟站在大殿内支吾，两汉时孝子们的感人举动，以及先秦时候谋臣游说列国的风采……这风物意象来源于我阅读的古典书籍。中国文明博大精深、源远流长，相应的，我国的古籍多少也能绕地球个百八十圈。作为古典文化的渊薮，我爱它们爱得乐此不疲。“不幸”的事，如此丰厚的一笔财富，却似乎很少得到子孙们的青睐；而我这个“遗世独立”的“怪物”，却不同于喜欢流行文化的他人，总是反时尚而行之，投身于中华古典文明的怀抱。要感谢古典名著给了我仰望圣贤的机会。阅读之中，似乎就能感觉到它们与我同在了。
先哲启示我，人因为他独立的思想而不再平凡。同样，叔本华也同样说过：“不要让自己的脑袋变成别人思想的跑马场。”因此，国人应该多多接受古典文化的滋润。一来浮躁浮浅的社会风气可有所沉淀，二来也不负“礼仪之邦”的名声。作为未来建设社会的生力军，当代高中生不该囿于自己的小圈子里，更要放眼天下，纵览世界格局。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”非如此，又怎能达到“修身齐家治国平天下”的理想境界呢？
三
我为这只虫子的死感到惋惜，对它致以哀悼。就如我在楼道所见的那只腹朝天躺在淡绿瓷砖上的蟑螂，它从外观来看倒也颇像三叶虫。可恨当时的自己懦弱，若能帮它翻个身，也当救一命喽，却由得它在彼处绝望地扭动着羸弱的身躯。
然而刚才掉在我考卷上时，我还捏了捏它的触角呢，可它却自己弹到了冰凉的大理石瓷砖上，别人一只脚不到一秒的工夫，十牛二十牛的力便送了它去见上帝……从光明的、细腻指纹的柔软到黑暗致死的转换，只是须臾啊……
人们与大自然的隔阂，从未如今日这般遥远！
我又想起在早自习的时候，哪怕许多人在教室里埋头苦干，自己却仍为了去看别人眼中可笑的“景色”而“浪费”了宝贵的时间。当然，那一天的冬日美景甚佳，倒也未曾辜负我。实在难忘的，也只有在倾盆大雨后才愈发洗练出这般的优异，城市的楼宇被阳光照耀，街灯被晨曦点亮，我怀着一颗朝圣的心，看着从钴蓝向黛青继而鹅黄渐变的远山，咸腥味的海风仿佛让我回到了夏天。
我像是幻化成了一只鲲鹏，翱翔于九天之上，绝云气，负青天，翼若垂天之云。人类的城市越来越小，越来越小，成了会发光的几何图形与粗细线条的结合。向前，跃出了陆地的边界，下界成了黄绿蓝白的点线面；再向前，所有的杂色消失，纷总总兮九州，成为身后的虚空。天地鸿蒙间偶有一丝风拂过，不知不觉竟流下暌违已久的眼泪。
身处这光怪陆离的世界，面对残酷激烈的竞争，安知心中的鲲鹏能否舒展双翼，遨游九天？
我是何其渺小，我又多么孤独，我便如斯伟大。
铃响，考试终了，从另一个世界回来，整装待发，去准备下一场考试……
点评
“高考之外”是一个非常宽泛的话题，而本文作者却独辟蹊径，站在历史的高度上，从纵深的角度探讨了“知识”“考试”“文化继承”“人生”“时间”等颇具深度和现实意义的话题。文章形散神聚、意兴翻飞，作者不仅质疑了高考的合理性，认为“‘知识，不过只是未来前途的敲门砖而已”；还大力推崇古典文化，认为多多接受古典文化的浸润，才能更好地修身齐家治国平天下。本文内容既高屋建瓴，又颇接地气、颇有现实意义，是一篇思想性和艺术性兼具的大赛佳作。
考室内的你我他，或焦头烂额，或眉飞色舞；更有甚者，充分调动五官，眼耳口鼻并用，希冀从别人笔杆晃动的幅度与口唇的呢喃间猎取答案。还剩半个小时，早已轻松完成作答的我，决定用发呆的方式来消磨时光。
俄而，一只小飞虫“啪”的一声掉落在我的考卷上。可怜的它摔断了翅膀，只得无力地爬动。看着小东西在字里行间穿行，不自觉地，我的注意力被它吸引，思绪也跟随小家伙渐行渐远……
一
折进一条小巷，悠悠地在光线明灭的屋檐下逡巡。甚异之，复前行，欲穷其境，境尽，便得一山，山有小口，仿佛若有光……初民时代的人，大概就是如此，用生在黑夜之中的黑色眼睛来寻找光明。无论是在山洞里待得久了，黑到了尽头，还是走出了山洞，白到了极点，也许都会心生鬼神之说吧。
自诞生起，人类对所见的事物总保持着好奇心或恐惧心，于是萌发出探索它们、征服它们的念想。就这样，已知的推动着人类向前发展；这未知的，便只能用一些晦涩难懂的东西搪塞。总归一句话，知识呈螺旋式上升，对的取代错的，更对的也将取代这对的……回首多年来学习的所谓“知识”，不断地从课堂上、补习班里、作业中翕乎往来，又被大脑里不知在何处的黑洞吞噬。末了，有几个能把这“知识”活学活用呢？退一步，毕业五年或十年后還能有个差不多的印象，也算很不错的了。对莘莘学子而言，这“知识”不过只是未来前途的敲门砖而已。嗟乎！我那苦学得来的“好成绩”啊！
二
初极狭，才通人，复行数十步，鳞次栉比，比肩接踵，有朱绂紫绶之属。梦回大唐，恰逢新科举子路过。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，写出了士子登科的狂喜心情，如今一见方知此言不虚。人常说隋唐科举制是现代中国高考制度的雏形，那么隋唐之前又如何呢？
我忽然想到魏晋时不学无术、大腹便便的士族子弟站在大殿内支吾，两汉时孝子们的感人举动，以及先秦时候谋臣游说列国的风采……这风物意象来源于我阅读的古典书籍。中国文明博大精深、源远流长，相应的，我国的古籍多少也能绕地球个百八十圈。作为古典文化的渊薮，我爱它们爱得乐此不疲。“不幸”的事，如此丰厚的一笔财富，却似乎很少得到子孙们的青睐；而我这个“遗世独立”的“怪物”，却不同于喜欢流行文化的他人，总是反时尚而行之，投身于中华古典文明的怀抱。要感谢古典名著给了我仰望圣贤的机会。阅读之中，似乎就能感觉到它们与我同在了。
先哲启示我，人因为他独立的思想而不再平凡。同样，叔本华也同样说过：“不要让自己的脑袋变成别人思想的跑马场。”因此，国人应该多多接受古典文化的滋润。一来浮躁浮浅的社会风气可有所沉淀，二来也不负“礼仪之邦”的名声。作为未来建设社会的生力军，当代高中生不该囿于自己的小圈子里，更要放眼天下，纵览世界格局。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”非如此，又怎能达到“修身齐家治国平天下”的理想境界呢？
三
我为这只虫子的死感到惋惜，对它致以哀悼。就如我在楼道所见的那只腹朝天躺在淡绿瓷砖上的蟑螂，它从外观来看倒也颇像三叶虫。可恨当时的自己懦弱，若能帮它翻个身，也当救一命喽，却由得它在彼处绝望地扭动着羸弱的身躯。
然而刚才掉在我考卷上时，我还捏了捏它的触角呢，可它却自己弹到了冰凉的大理石瓷砖上，别人一只脚不到一秒的工夫，十牛二十牛的力便送了它去见上帝……从光明的、细腻指纹的柔软到黑暗致死的转换，只是须臾啊……
人们与大自然的隔阂，从未如今日这般遥远！
我又想起在早自习的时候，哪怕许多人在教室里埋头苦干，自己却仍为了去看别人眼中可笑的“景色”而“浪费”了宝贵的时间。当然，那一天的冬日美景甚佳，倒也未曾辜负我。实在难忘的，也只有在倾盆大雨后才愈发洗练出这般的优异，城市的楼宇被阳光照耀，街灯被晨曦点亮，我怀着一颗朝圣的心，看着从钴蓝向黛青继而鹅黄渐变的远山，咸腥味的海风仿佛让我回到了夏天。
我像是幻化成了一只鲲鹏，翱翔于九天之上，绝云气，负青天，翼若垂天之云。人类的城市越来越小，越来越小，成了会发光的几何图形与粗细线条的结合。向前，跃出了陆地的边界，下界成了黄绿蓝白的点线面；再向前，所有的杂色消失，纷总总兮九州，成为身后的虚空。天地鸿蒙间偶有一丝风拂过，不知不觉竟流下暌违已久的眼泪。
身处这光怪陆离的世界，面对残酷激烈的竞争，安知心中的鲲鹏能否舒展双翼，遨游九天？
我是何其渺小，我又多么孤独，我便如斯伟大。
铃响，考试终了，从另一个世界回来，整装待发，去准备下一场考试……
点评
“高考之外”是一个非常宽泛的话题，而本文作者却独辟蹊径，站在历史的高度上，从纵深的角度探讨了“知识”“考试”“文化继承”“人生”“时间”等颇具深度和现实意义的话题。文章形散神聚、意兴翻飞，作者不仅质疑了高考的合理性，认为“‘知识，不过只是未来前途的敲门砖而已”；还大力推崇古典文化，认为多多接受古典文化的浸润，才能更好地修身齐家治国平天下。本文内容既高屋建瓴，又颇接地气、颇有现实意义，是一篇思想性和艺术性兼具的大赛佳作。