潜精治史著作等身的大家岑仲勉

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<正> 岑铭恕(1886年~1961年),又名汝懋,字仲勉。我国著名史学家、西北史地学家。生于广东省顺德县桂洲乡。父亲是留心海防和新学的清前期举人。先生三岁丧父,童年就傅学塾,课习北碑,摹写汉隶,诵读四书五经,并览先父所遗史地、掌故、政典等书,因得中国古典文化的教育弥深。少年时,已耽文辞,能写策论和骈文。及长,自点读《通鉴纲目》,修《通典》等政书,对历史学渐生兴趣。1903年,考入两广大学堂(清广州“广雅书院”,后易名
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俺答汗等生卒年考杨绍猷明代,蒙古的社会、政治、宗教均处于急剧变革之中,矛盾纷呈,斗争激烈,关系复杂。记载这一段蒙古历史的各种蒙、汉、藏、波斯文资料又甚为散乱,不仅各种文献记载互相抵牾,难于勘同,就是同一种著述有关同类问题的记述也有前后不一的情形。这使...
20世纪80年代,西方社会科学面临着前所未有的危机,包括人类学在内的许多学科经历着解构与重建的艰难历程。在新的基础上重建起来的人类学,可以更具批判性、更有效地去探索我们如今所生活的全球化世界。全球化世界具有两种显著特征:所有社会的经济体系,无论规模如何,都已成为一个独特系统——资本主义市场经济体系——的一部分;同时,越来越多这样的社会正在经历非西方化的现代化过程。正因为如此,我们更有必要懂得他者的他者性是相对的,而非绝对的。在此情境下,人类学将扮演至关重要的角色,因为它建立在人类学家通过参与式观察,长期田
西藏甘丹彭措林寺内的美术遗存近年渐受学界关注,却鲜有人留意其设计独特的寺院格局。本文主要分三部分:第一,根据以《甘丹彭措林寺志》为主的几部藏文文献,对寺院的原始格局进行整体复原。第二,论证寺院格局的印度渊源。通过对比彭措林寺的创建者多罗那他所撰的几部藏文著作,以及法显、玄奘等所撰的印度游记中的描述,证明彭措林寺系仿照古印度给孤独长者为佛陀修建的祗园精舍的格局而设计。第三,讨论寺院格局的成因,多罗那他的印度情结促使他创造了这座西藏独一无二的印度式的祗园精舍,同时又兼顾了觉囊派的佛教思想特色。
新疆与苏维埃俄国的早期关系考述王智娟新疆与中亚地区山水相连,自古以来政治、经济、文化联系密切。1917年十月革命的胜利,新疆与中亚地区关系成为新疆与苏维埃俄国关系的一部分。但是,由于当时的北京政府追随协约国对苏俄持敌对立场,新疆与苏维埃俄国关系的建立...
汉与匈奴第一个和亲约考述葛亮关于汉与匈奴第一个和亲约,至少有三组问题需要重新讨论。第一,这个和亲约,在汉与匈奴关系中占有何种地位?《通典》、《册府元龟》、《资治通鉴》叙说汉与匈奴关系史时,对于此约只字不提,这表明,三书认为此约在汉与匈奴关系史中,不占...
东北发族源流及其活动地区索证傅朗云《尔雅·释地》载称:"东北之美者,有斥山之文皮焉"。郭璞注:"虎豹之属,皮有缛者"。讲的是古代中国东北边疆地区的土特产。在《管子·揆度》篇中载有"发、朝鲜之文皮"。当与"斥山之文皮"有关。早在西周时期,中华民族的先世...
“野尻湖库里路台”与日本阿尔泰学界华立早在1988年第一次访日之前,便得知这里的内陆亚洲史研究者和阿尔泰学者有一个已成定例的年度聚会,称"野尻湖库里路台(野尻湖)",野尻湖是会议的召开地,在日本长野县境内,年会以地得名,"库里路台"则是蒙古语和土耳其...
方志是一地之“百科全书”,治理区域之“智库”,故有日:治天下者,以史为鉴;治郡国者,以志为鉴,价值重要,意义特别。有清一代,中央政府经营西藏地区的力度增强:平息准噶尔部的人藏骚乱,设立驻藏大臣监督管理,
南京国民政府初期,七世章嘉想借助国民党政府明确其在内蒙古喇嘛教的领袖地位,国民党政府的宗教政策则主张宗教不能干预政治,并且要消除宗教对政治的影响和对社会的控制,双方政治目标的巨大落差,为彼此的冲突埋下伏笔。七世章嘉自认为地位与达赖、班禅相埒,而蒙藏委员会认为七世章嘉是其属员,这种定位上的错位,最终导致双方在“蒙古会议”代表资格和名额问题上发生冲突。蒙藏委员会利用“章嘉案”,建议对七世章嘉进行严厉处罚,最终国民政府在一定程度对七世章嘉予以回护。“章嘉案”的发生和处理,使得七世章嘉与国民党政府的关系得到重新规
本文利用宁夏回族自治区2006年经济社会调查数据,分析研究了宁夏回族的社会资本(social capital)对收入的影响。在民族间相互往来程度较低的宁夏农村地区,以对社会网络的两种信任(不同民族信任和穆斯林信任)衡量的社会资本(民族社会资本和宗教社会资本)影响了回族家庭收入,但对宁夏城市的回族家庭收入却不产生作用。此外,这两种社会资本相结合会形成双重效应,对农村回族家庭收入起到积极的正影响。