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摘要：通过对长拳套路演练过程中的技巧与因素进行分析研究，总结出只有具备深厚的功力，掌握好精、气、神的意蕴和鲜明的节奏，具有与众不同的风格以及合理充实的套路编排，才能提高长拳套路的演练水平。
关键词：长拳；套路；演练水平
【中图分类号】 G642.4【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）10-0219-01
一 提高长拳的功力的方法
对于长拳套路的演练，首先要强调功力。“打拳不练功，到老一场空”，“一日练一日功，一日不练十日空”。要提高长拳套路的演练水平，如果没有坚实深厚的功力，就如同空中楼阁华而不实。“台上一分钟，台下十年功”说的也是这个道理。要具备深厚的功力，就需掌握长拳的具体技法要求。
根据长拳的特点，其技术要求是姿势准确、方法清晰、身法多变、手眼相随、精神贯注、功力顺达、呼吸要提托聚沉、节奏鲜明。并强调拳似流星、眼似电、腰似蛇形、步赛粘、精神贯注、气要沉、力要顺达、功宜纯。其具体技法要求：
1.手法：
迅速敏捷有力，上肢做到松肩活肘，使肩、肘、腕等关节在运动中力求松活顺畅，以迅雷不及掩耳之势，先声夺人。
2.眼法：
要明快锐利。眼法在长拳运动中不是单独活动的，手法要流星般地迅快、敏捷、有力，那么眼睛的注视也要相应地像“闪电”般明快锐利。这种手到眼到的技法，不仅和手法有密切的关系，也和颈部的活动有关，随着眼法的左顾右盼、上瞻下视，颈部的灵活及转头变脸的快速，也是必要的。同时，眼法还涉及到动作意向的问题，长拳动作都有它的意向，进则是攻，退则是守，即使是静止时的拳势，也都含有伺机待动的意向。眼法是表现动作意向和传神的关键，因此必须做到“眼随手动”、“目随势注”、明锐似电。
3.身法：
长拳运动里，身法可分为闪、展、缩、折、俯、仰等，这些身法的变化多是主宰于腰。因此，在运动的时候要求像蛇行那样灵活，有曲折变化，动作既柔软又坚韧，柔软则灵活，坚韧则有力，动作的灵活、有力又富有曲折变化，才会协调而生动。身法包括胸、背、腰、腹、臀五个部分。在一般的长拳运动中，由活动性动作进入到静止性动作时，多讲究挺胸、直背、塌腰、收腹、敛臀等方式方法；在活动时，则要求灵活自如，“体随势变”，根据不同的动作采取不同的身法与手、眼、步、腿诸法协调配合。
4.步法：
讲究“步赛粘”，即轻快、稳固。“先看一步走，再看一伸手”，“打拳容易，走步难”，“步不稳则拳乱，步不快则拳慢”，步法在长拳运动里起着重要的作用。因此必须使各种步法在运动时要轻快，站定时要像粘黏在地上一样稳固。
5.精神：
演练长拳时，需要有充沛、饱满的精神状态，像雷霆万钧，像江河的怒潮，要显示出鼓荡的“怒”的气魄。而这种“怒”气不是表现在脸上，而是贯注在动静的运动之中。精神饱满，气宇轩昂，拳势才能雄健威武，要做到“怒”的气魄，必须具有武术的战斗意识，把自己摆进到一种充满战斗的场合里，才能使长拳的运动气如雷霆、势如浪涛。
6.气：
“气宜沉”，指长拳的呼吸，要采用“气沉丹田”的腹式呼吸方法。这是因为呼吸在长拳运动中关系着运动的持久性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。长拳运动强度大，对氧的需求量也较大，如果不善于掌握和运用“气沉丹田”的腹式呼吸方法，就容易使气血上涌，气息在胸间游动，气往上浮则内部空虚，空虚则气促，气促则吸氧不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久。人就会出现头晕恶心，面色发白，动作紊乱，运动的平衡性也就遭到破坏。长拳的呼吸方法除了“沉”之外还有“提、托、聚”三法，合谓“提、托、聚、沉”。比如“托”用于平衡动作。这些呼吸方法随着动作而进行变化的时候，始终遵循着“气宜沉”的基本要求，同时运用也要顺其自然，不能故意做作。
二 长拳的精、气、神
关于精、气、神前面已提到，这里作为一个重点强调一下。中国拳术有几千年的发展历史，与中国文化有着千丝万缕的联系，从这方面来看，它的一招一式都不仅仅是人的躯体的技巧运动，而是包含着文化上的精妙意蕴：精气神。精气神是中国文化中的特有概念，贯穿于中国文化的方方面面。
1.精：
有精神、精粹、精诚、精通等含义。古人云：“行不正者德不来，中不精者心不治”。凡习艺求精，精则要心诚。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，习而能熟，熟能生巧，巧而致精[2]。精不仅仅是技巧上的熟练，更要深入领会拳术的内在意蕴，深悟拳理、拳道、拳德，并加以体现其互为因果，互为表里，只有纯正的拳德，才能深悟拳理精诚纯一，循道而进，依理而用，练拳才能达到精湛自然、炉火纯青的境界。
2.气：
有气度、气势、气力、气韵等意。长拳是一种力的运动，“运内中之意气，发形体之劲力”，常常讲究内气与外力的密切配合。这种“内气”不是指气功的内气，而是指做动作时要强调意念，要调节气息，并以这种意念、气息来引导形体运动。气是发于意而行于体，外力是内气的体现，只有内气练得好，外在的形体动作才有力度、有气势。
3.神：
即神气、神妙、神韵。对于长拳中所说的神，一是指内在之精神气魄，即充分调动人体之神经脉络，使其充满着精神与昂奋，具有勇武之士的沉着冷静和坚强勇毅；二是指拳术的精彩神韵，出神入化，既能传达出练拳者的力与勇，又能表现出长拳得精妙气韵，更能据拳理而习练的变化莫测。
当然，由于准备活动不充分，练拳时不能进入状态，也会出现“蛇头虎尾”的感觉。所以，要克服整套动作前紧后松或前松后紧的现象。除此之外，动与静也要分明，“静若处子，动若脱兔”，“动要有韵”，“动中有静”。快与慢合理搭配，动与静恰当区分，使长拳套路的演练具有了鲜明的节奏，充分体现出了长拳的美感。
综上所述，长拳是力与美的统一体，有其自身的特点。影响长拳演练水平的技巧和因素有很多，只有具备深厚的功力，掌握好精、气、神的意蕴和鲜明的节奏，具有与众不同的风格以及合理充实的套路编排，才能提高长拳套路的演练水平。竞争是人类的天性，长拳套路的演练从某种意义上说也是一种竞争，是体力、智力、反应能力等多方面的综合竞争，竞争意识的宣泄使人获得一种新鲜的快感和美感，这正是长拳演练的魅力所在。
参考文献
[1] 蔡仲林，周之华.武术[M].北京：高等教育出版社，2000，（7），1
[2] 佚名：武林[J]. 广东经济出版社，1991-1996杂志合订本，156
关键词：长拳；套路；演练水平
【中图分类号】 G642.4【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）10-0219-01
一 提高长拳的功力的方法
对于长拳套路的演练，首先要强调功力。“打拳不练功，到老一场空”，“一日练一日功，一日不练十日空”。要提高长拳套路的演练水平，如果没有坚实深厚的功力，就如同空中楼阁华而不实。“台上一分钟，台下十年功”说的也是这个道理。要具备深厚的功力，就需掌握长拳的具体技法要求。
根据长拳的特点，其技术要求是姿势准确、方法清晰、身法多变、手眼相随、精神贯注、功力顺达、呼吸要提托聚沉、节奏鲜明。并强调拳似流星、眼似电、腰似蛇形、步赛粘、精神贯注、气要沉、力要顺达、功宜纯。其具体技法要求：
1.手法：
迅速敏捷有力，上肢做到松肩活肘，使肩、肘、腕等关节在运动中力求松活顺畅，以迅雷不及掩耳之势，先声夺人。
2.眼法：
要明快锐利。眼法在长拳运动中不是单独活动的，手法要流星般地迅快、敏捷、有力，那么眼睛的注视也要相应地像“闪电”般明快锐利。这种手到眼到的技法，不仅和手法有密切的关系，也和颈部的活动有关，随着眼法的左顾右盼、上瞻下视，颈部的灵活及转头变脸的快速，也是必要的。同时，眼法还涉及到动作意向的问题，长拳动作都有它的意向，进则是攻，退则是守，即使是静止时的拳势，也都含有伺机待动的意向。眼法是表现动作意向和传神的关键，因此必须做到“眼随手动”、“目随势注”、明锐似电。
3.身法：
长拳运动里，身法可分为闪、展、缩、折、俯、仰等，这些身法的变化多是主宰于腰。因此，在运动的时候要求像蛇行那样灵活，有曲折变化，动作既柔软又坚韧，柔软则灵活，坚韧则有力，动作的灵活、有力又富有曲折变化，才会协调而生动。身法包括胸、背、腰、腹、臀五个部分。在一般的长拳运动中，由活动性动作进入到静止性动作时，多讲究挺胸、直背、塌腰、收腹、敛臀等方式方法；在活动时，则要求灵活自如，“体随势变”，根据不同的动作采取不同的身法与手、眼、步、腿诸法协调配合。
4.步法：
讲究“步赛粘”，即轻快、稳固。“先看一步走，再看一伸手”，“打拳容易，走步难”，“步不稳则拳乱，步不快则拳慢”，步法在长拳运动里起着重要的作用。因此必须使各种步法在运动时要轻快，站定时要像粘黏在地上一样稳固。
5.精神：
演练长拳时，需要有充沛、饱满的精神状态，像雷霆万钧，像江河的怒潮，要显示出鼓荡的“怒”的气魄。而这种“怒”气不是表现在脸上，而是贯注在动静的运动之中。精神饱满，气宇轩昂，拳势才能雄健威武，要做到“怒”的气魄，必须具有武术的战斗意识，把自己摆进到一种充满战斗的场合里，才能使长拳的运动气如雷霆、势如浪涛。
6.气：
“气宜沉”，指长拳的呼吸，要采用“气沉丹田”的腹式呼吸方法。这是因为呼吸在长拳运动中关系着运动的持久性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。长拳运动强度大，对氧的需求量也较大，如果不善于掌握和运用“气沉丹田”的腹式呼吸方法，就容易使气血上涌，气息在胸间游动，气往上浮则内部空虚，空虚则气促，气促则吸氧不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久。人就会出现头晕恶心，面色发白，动作紊乱，运动的平衡性也就遭到破坏。长拳的呼吸方法除了“沉”之外还有“提、托、聚”三法，合谓“提、托、聚、沉”。比如“托”用于平衡动作。这些呼吸方法随着动作而进行变化的时候，始终遵循着“气宜沉”的基本要求，同时运用也要顺其自然，不能故意做作。
二 长拳的精、气、神
关于精、气、神前面已提到，这里作为一个重点强调一下。中国拳术有几千年的发展历史，与中国文化有着千丝万缕的联系，从这方面来看，它的一招一式都不仅仅是人的躯体的技巧运动，而是包含着文化上的精妙意蕴：精气神。精气神是中国文化中的特有概念，贯穿于中国文化的方方面面。
1.精：
有精神、精粹、精诚、精通等含义。古人云：“行不正者德不来，中不精者心不治”。凡习艺求精，精则要心诚。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，习而能熟，熟能生巧，巧而致精[2]。精不仅仅是技巧上的熟练，更要深入领会拳术的内在意蕴，深悟拳理、拳道、拳德，并加以体现其互为因果，互为表里，只有纯正的拳德，才能深悟拳理精诚纯一，循道而进，依理而用，练拳才能达到精湛自然、炉火纯青的境界。
2.气：
有气度、气势、气力、气韵等意。长拳是一种力的运动，“运内中之意气，发形体之劲力”，常常讲究内气与外力的密切配合。这种“内气”不是指气功的内气，而是指做动作时要强调意念，要调节气息，并以这种意念、气息来引导形体运动。气是发于意而行于体，外力是内气的体现，只有内气练得好，外在的形体动作才有力度、有气势。
3.神：
即神气、神妙、神韵。对于长拳中所说的神，一是指内在之精神气魄，即充分调动人体之神经脉络，使其充满着精神与昂奋，具有勇武之士的沉着冷静和坚强勇毅；二是指拳术的精彩神韵，出神入化，既能传达出练拳者的力与勇，又能表现出长拳得精妙气韵，更能据拳理而习练的变化莫测。
当然，由于准备活动不充分，练拳时不能进入状态，也会出现“蛇头虎尾”的感觉。所以，要克服整套动作前紧后松或前松后紧的现象。除此之外，动与静也要分明，“静若处子，动若脱兔”，“动要有韵”，“动中有静”。快与慢合理搭配，动与静恰当区分，使长拳套路的演练具有了鲜明的节奏，充分体现出了长拳的美感。
综上所述，长拳是力与美的统一体，有其自身的特点。影响长拳演练水平的技巧和因素有很多，只有具备深厚的功力，掌握好精、气、神的意蕴和鲜明的节奏，具有与众不同的风格以及合理充实的套路编排，才能提高长拳套路的演练水平。竞争是人类的天性，长拳套路的演练从某种意义上说也是一种竞争，是体力、智力、反应能力等多方面的综合竞争，竞争意识的宣泄使人获得一种新鲜的快感和美感，这正是长拳演练的魅力所在。
参考文献
[1] 蔡仲林，周之华.武术[M].北京：高等教育出版社，2000，（7），1
[2] 佚名：武林[J]. 广东经济出版社，1991-1996杂志合订本，156