看塔去

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全球化的数字新闻业态中,媒介伦理的规范性理论受假消息、仇恨言论、价值极化的挑战.重建数字新闻治理的规范理论,需对治理主体(谁治理)、治理原则(怎么治理)和治理站位(治理主体间关系)做出阐明,并重点考察社交媒体平台在数字新闻治理中的角色.分析推特(Twitter)和脸书(Facebook)两大平台的内容治理,本文归纳出平台数字新闻治理的两种规范性站位,而且在全球化进程中表现出从“协调者”向“规制者”站位的偏移,但无奈却引出了更严重的价值协调困境.鉴于此,“(信息生态)设计者” (Designer)作为数字新
现代国际传播概念诞生于两次世界大战期间的美国,并随着该社会的发展与全球化的不断深入几经嬗变.然而国际传播概念在全球范围的知识旅行,其实质是美国发展模式和价值观念的国际化.伴随着中国社会主义现代化发展的进程,基于“共同富裕”现代化发展的底层价值逻辑,中国国际传播产生了不同于美国国际传播的问题意识.因此中国国际传播在具体的概念实践和知识建构中,需要保持自身本土化问题意识的自觉以及遵从社会主义理想的现实.中国国际传播是以人类命运共同体理念为基础理念和长远理想,在明晰中国主体性基础上,寻求稳定性中国话语中国叙事,
事实核查作为媒体等机构应对虚假信息,保障真相的某种重要手段,似乎阶段性上升为热点话题.本研究以RMIT ABC Fact Check这一澳洲目前规模最大、运营时间最长的事实核查机构为解剖对象,一方面通过实地调研补充了稀缺的“双公共机构”事实核查案例,另一方面深入剖析了其背后的哲学意涵,厘清了事实核查与真相的关联,为当下特定国际政治背景下理解事实核查提供了新实用主义这一理论视角,并对新闻真实研究做了有益补充.研究发现,新实用主义视阈下,事实核查机构搁置真相是什么的理论性探讨,从更具可操作性的事实入手进行核查
纵览百年乡土小说,最突出的现象便是书写的精神向度,一般固化为批判的姿态.具体而言,有两种情形:一是以现代性的启蒙视野批判乡村社会.现代性视野映照乡村社会的落后与愚昧,乡村急迫需要现代文明来批判、启蒙与改造.叙述范式便是集中呈现乡村的黑暗、愚昧与落后,表达愤激的批判与悲哀的同情.鲁迅的《故乡》《阿Q正传》等作品是这一批判向度的代表.“五四”之后,萧红的《生死场》《呼兰河传》也是对这一向度的继承.
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