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摘 要：生活是作文的生命线，没有生活，作文就是海市蜃楼，虚幻而且短命。生活是无处不在的，决定写作成败的，不是你有没有生活，而是你能不能感受、表现属于自己的那份生命化的生活，如果没有言语生命的体验和渗透，再怎么去“贴近”生活也是枉然。对于写作来说，更需要贴近的是自我的心灵世界，对生活要有一种独特的感悟力、创造力，否则，生活再丰富，也不真正属于你，写出来的文章也会枯燥乏味、苍白贫血。生命需要相互感应，哪怕生活不怎么丰富，但你情动于衷，有感而发，笔下也会变得丰富、生动、活泼起来。写作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化。
关键词：作文；生活；生命化
中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0214-02
作文与生活，就如同庄稼与土地和阳光的关系，生活是作文的生命线，没有生活，作文就是海市蜃楼，虚幻而且短命。这方面的论述有许多，在这里就不必赘述了。我认为有必要说说怎样理解“生活”这两个字。
现在，我们的一些老师，一讲到作文，就说学生没有生活，什么“巧妇难为无米之炊”，学生生活两点一线，没东西可写，等等。这都是我们对生活的认识上走进了误区。长期以来，在“生活”二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴，使人见到这两个字就肃然起敬，例如：文艺是“源于生活，高于生活”，文艺家要“深入生活”、“观察生活”、“体验生活”，“教育即是生活”、“美是生活”等等，把如何看待生活弄成了一个十分严肃的问题。其实，人一生下来，生活就向你敞开了大门，你就融入到生活之中，你想不生活都不行，你不贴近生活，生活也会贴近你。所以，整天嚷着学生没有生活，要贴近生活，满世界找生活，是费力不讨好的事情。我们常常把学生写作上的言之无物，归咎于他们生活面狭窄，似乎他们只要经常逛街、旅游或时不时地参观访问，就能写出有“生活”的精彩文章了。这种看法也是失之偏颇的。要是这么说，农民对农村生活再熟悉不过了，工人对工厂生活再熟悉不过了，市民对城市生活再熟悉不过了，又有几个农民和工人或者市民成了作家？所以我们说，写文章当然离不开生活，但生活是无处不在的，对每一个人都是开放的，活着的人想不生活都不成。所以决定写作成败的，不是你有没有生活，而是你能不能感受、表现属于自己的那份生命化的生活，如果没有言语生命的体验和渗透，再怎么去“贴近”生活也是枉然。对于写作来说，更需要贴近的是自我的心灵世界，对生活要有一种独特的感悟力、创造力，否则，生活再丰富，也不真正属于你，写出来的文章也会枯燥乏味、苍白贫血。生命需要相互感应，哪怕生活不怎么丰富，但你情动于衷，有感而发，笔下也会变得丰富、生动、活泼起来。所以，潘新和教授说：写作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化。请看史铁生的自传体散文《记忆与印象》开篇的一段话：
现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等待我。不知什么时候它会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生命，但在我看来，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。
这绝对是史铁生式的生活体验，因为从下乡到双腿瘫痪返城，再到患尿毒症，史铁生对生命的体验太深刻了，死神一次又一次地与他擦肩而过，所以他对生与死的思考比我们要深刻得多。他为什么能写出《我与地坛》那么深刻的作品？在别人的眼中，地坛可能就是个废弃的园子，可在史铁生的心目中则不然，因为那里融进了他太多的思考和感悟。在他的眼中，地坛是有生命的景物，能与他进行心灵的交流，他在地坛的生活经历，已经变成了属于自己的那份生命化的生活，所以，他写出来才那么生动，那么发人深思。
对于我们来说，缺少的不是生活，而是对生活的观察和感悟能力。我们常常会有这样的感觉，读了某部作品，或是看了某个电影、电视连续剧，觉得其中所描写的故事就发生在自己的身边，电视剧中的某个人物，就是自己的某位朋友，太逼真、太像了，有些事甚至就发生在自己身上。可是自己怎么就写不出来呢？人家编剧怎么就写得那么生动形象呢？原因就在于你缺乏一种对生活的感悟能力。
作为语文老师，没有必要为了制造作文的材料把语文课上成活动课，不要以为领着孩子们玩一场游戏，孩子们就有材料可写了，适当的活动是必要的，但你不能总把语文课上成活动课吧。家庭生活和学校生活也是丰富多彩的，我们要引导他们从自己熟悉的生活中挖掘写作素材。就拿校园生活来说吧，写作业、做早操、课间休息、各种考试、开主题班会、调座位、开家长会、过愚人节、过教师节，等等，还有同学、老师、校长、门卫、住校生和宿舍生活、校园内一年四季的变化，这么多鲜活的人和事，足够你写的，怎么就犯愁没什么可写呢？看来，素材是到处都有的，生活是丰富多彩的，就看你是否善于挖掘。我们语文老师的责任，就是引导和培养学生对生活的观察和感悟能力。
要培养学生养成爱观察的习惯，培养他们具有一双观察生活的慧眼。一个对生活熟视无睹的人，笔下永远无情可抒，没东西可写。下面我们重点谈谈在语文教学中怎样培养学生感悟生活的能力。
我们所说的感悟，是指学生在生活、学习中有所感受而获得某种领悟，也就是学生通过对情感、事物、文章的内省体察，有了新的感触，悟到某些可能言说或未必言说的知识，养成某些行为习惯乃至情感、态度、观念的过程。概而言之，就是让学生通过观察事物或阅读材料，有所感悟，从而进行具体的作文。
第一，在阅读教学中培养学生的感悟能力。我们常常说“厚积薄发”，意思是学生博览群书，便可以形成一种知识的积累，到写作时自然而然地流泄出来。其实这种观点也不完全正确，有的人读了那么多的书，也做不到“下笔如有神”，关键是缺乏对作品的感悟能力。所以我们在阅读教学中，要引导学生积极动脑思考，产生认识，形成感悟。要想办法使学生把作家感悟生活的真谛，化为自己的东西，并从中揣摩，学会一些感悟的方法。达到对作品心领神会，在阅读中产生一种情绪体验，或高兴，或愤怒，或悲伤，像林黛玉读《西厢记》，“嘴角不禁生出缕缕的清香来”。比如学习朱自清先生的《背影》，就要让学生揣摩作者感悟生活的方法——朱自清笔下那么琐碎的生活小事，写出来之后为什么就具有了那么感人的力量？关键是这些事发生在非同寻常的时候——朱家正是祸不单行的日子，父亲自己都下岗失业了，内心还要忍受丧母的悲痛，对“我”却是呵护备至，这样的父子情能不感人吗？我们的学生是否也有相同或相似的人生经历？是否也能写出这样动人的文章？培养学生感悟生活的能力，比教会学生写作技巧更重要。要让学生学会写读书笔记，边品味，边记录，边思考，随时记录与作者思维碰撞的灵感。记录的形式不拘一格，可圈可点，渐进性地进行，不要急于求成。鼓励学生深层次地思考，使学生思想在感悟中深刻，人格在感悟中升华，写作能力也就在感悟中自然萌芽并提升。 第二，引导学生感悟生活，体验人生，积累创作素材。只感悟文本是远远不够的，还必须感悟生活。陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”我们教学生感悟生活时，一是让他们感悟直接体验到的东西，即对生活中的人、事、情、理亲自观察，亲身体验、亲口品尝生活的原汁原味，这样写出来的文章才会情深意切，趣味无穷；二是教他们间接地感悟生活，通过别人了解到自己所不曾知道的人、事、景、情、理，体会到自己所不曾感受到的东西。
第三，提高思想修养，激发兴趣，教给方法，培养学生善于感悟的习惯。首先，一个人的思想修养往往决定着他的文章的思想、趣味水准，所谓“文以载道”就是这个道理。一个人只有具备了高尚的情操和审美修养，才能分清真假美丑，才能感悟到冷暖炎凉、悲欢离合，才会对缤纷的生活有所感悟。教师首先要发挥自己的人格魅力，给学生树立做人的样板并进行无声的诱导，身教重于言教。其次，要教学生树立正确的世界观、价值观，加强他们的文学修养，培养他们的民主意识和科学精神。再次，要激发学生的兴趣，积淀情感，调动学生感悟生活的积极性。爱因斯坦曾说：“兴趣和爱好是最大的动力。”培养学生对作文的兴趣方法是多种多样的，但有两点最为重要：一是培养学生的自信心，二是让学生在写作中获得成就感。作为语文老师，首先要赏识学生的习作，在拟题中发现学生的不同凡响的立意、别出心裁的构思、准确生动的遣词、妙手偶得的佳句、干净整洁的卷面，要打高分，也可以打满分。一句话，肯定学生的点滴进步，赏识学生微不足道的创造。要有这种意识：即使再差的作文，也是学生的创造，也有它的长处。老师千万别说刺耳的话伤学生的自信心，不写嘲弄的评语打击学生，时时处处鼓励学生自由地表达、有创意地表达。其次是要给学生提供能激起他们写作灵感、唤醒他们写作自信心的作文命题、形式、主题、题材、立意和自由表达、自由批改的多种途径，寻找那些学生有生活体验的人或事，作为写作的对象去训练，增强他们的自信心。再次要教给学生感悟的方法，让学生抒写灵性，表达真情。方法自然是因人而异的，我们在指导学生时要教给他们一些基本的方法，如指导学生观察，指导学生阅读，指导学生用心感受生活、感受人间真情，从课文中感悟写作技巧，等等。总之，引导学生做一个生活中的有心人，培养学生善于感悟的习惯，增强感悟能力，学生的写作水平慢慢地就会得到提高。
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参考文献：
〔1〕引生活之水，浇灌满园春色——浅谈生活与作文写作的关系[J].新课程（中学版），2009（9）.
〔2〕夏金丽.生活是作文的源泉——浅谈作文和生活结合的重要性[J].试题与研究：教学论坛，2010（19）.
（责任编辑 张海鹏）
关键词：作文；生活；生命化
中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0214-02
作文与生活，就如同庄稼与土地和阳光的关系，生活是作文的生命线，没有生活，作文就是海市蜃楼，虚幻而且短命。这方面的论述有许多，在这里就不必赘述了。我认为有必要说说怎样理解“生活”这两个字。
现在，我们的一些老师，一讲到作文，就说学生没有生活，什么“巧妇难为无米之炊”，学生生活两点一线，没东西可写，等等。这都是我们对生活的认识上走进了误区。长期以来，在“生活”二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴，使人见到这两个字就肃然起敬，例如：文艺是“源于生活，高于生活”，文艺家要“深入生活”、“观察生活”、“体验生活”，“教育即是生活”、“美是生活”等等，把如何看待生活弄成了一个十分严肃的问题。其实，人一生下来，生活就向你敞开了大门，你就融入到生活之中，你想不生活都不行，你不贴近生活，生活也会贴近你。所以，整天嚷着学生没有生活，要贴近生活，满世界找生活，是费力不讨好的事情。我们常常把学生写作上的言之无物，归咎于他们生活面狭窄，似乎他们只要经常逛街、旅游或时不时地参观访问，就能写出有“生活”的精彩文章了。这种看法也是失之偏颇的。要是这么说，农民对农村生活再熟悉不过了，工人对工厂生活再熟悉不过了，市民对城市生活再熟悉不过了，又有几个农民和工人或者市民成了作家？所以我们说，写文章当然离不开生活，但生活是无处不在的，对每一个人都是开放的，活着的人想不生活都不成。所以决定写作成败的，不是你有没有生活，而是你能不能感受、表现属于自己的那份生命化的生活，如果没有言语生命的体验和渗透，再怎么去“贴近”生活也是枉然。对于写作来说，更需要贴近的是自我的心灵世界，对生活要有一种独特的感悟力、创造力，否则，生活再丰富，也不真正属于你，写出来的文章也会枯燥乏味、苍白贫血。生命需要相互感应，哪怕生活不怎么丰富，但你情动于衷，有感而发，笔下也会变得丰富、生动、活泼起来。所以，潘新和教授说：写作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化。请看史铁生的自传体散文《记忆与印象》开篇的一段话：
现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等待我。不知什么时候它会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生命，但在我看来，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。
这绝对是史铁生式的生活体验，因为从下乡到双腿瘫痪返城，再到患尿毒症，史铁生对生命的体验太深刻了，死神一次又一次地与他擦肩而过，所以他对生与死的思考比我们要深刻得多。他为什么能写出《我与地坛》那么深刻的作品？在别人的眼中，地坛可能就是个废弃的园子，可在史铁生的心目中则不然，因为那里融进了他太多的思考和感悟。在他的眼中，地坛是有生命的景物，能与他进行心灵的交流，他在地坛的生活经历，已经变成了属于自己的那份生命化的生活，所以，他写出来才那么生动，那么发人深思。
对于我们来说，缺少的不是生活，而是对生活的观察和感悟能力。我们常常会有这样的感觉，读了某部作品，或是看了某个电影、电视连续剧，觉得其中所描写的故事就发生在自己的身边，电视剧中的某个人物，就是自己的某位朋友，太逼真、太像了，有些事甚至就发生在自己身上。可是自己怎么就写不出来呢？人家编剧怎么就写得那么生动形象呢？原因就在于你缺乏一种对生活的感悟能力。
作为语文老师，没有必要为了制造作文的材料把语文课上成活动课，不要以为领着孩子们玩一场游戏，孩子们就有材料可写了，适当的活动是必要的，但你不能总把语文课上成活动课吧。家庭生活和学校生活也是丰富多彩的，我们要引导他们从自己熟悉的生活中挖掘写作素材。就拿校园生活来说吧，写作业、做早操、课间休息、各种考试、开主题班会、调座位、开家长会、过愚人节、过教师节，等等，还有同学、老师、校长、门卫、住校生和宿舍生活、校园内一年四季的变化，这么多鲜活的人和事，足够你写的，怎么就犯愁没什么可写呢？看来，素材是到处都有的，生活是丰富多彩的，就看你是否善于挖掘。我们语文老师的责任，就是引导和培养学生对生活的观察和感悟能力。
要培养学生养成爱观察的习惯，培养他们具有一双观察生活的慧眼。一个对生活熟视无睹的人，笔下永远无情可抒，没东西可写。下面我们重点谈谈在语文教学中怎样培养学生感悟生活的能力。
我们所说的感悟，是指学生在生活、学习中有所感受而获得某种领悟，也就是学生通过对情感、事物、文章的内省体察，有了新的感触，悟到某些可能言说或未必言说的知识，养成某些行为习惯乃至情感、态度、观念的过程。概而言之，就是让学生通过观察事物或阅读材料，有所感悟，从而进行具体的作文。
第一，在阅读教学中培养学生的感悟能力。我们常常说“厚积薄发”，意思是学生博览群书，便可以形成一种知识的积累，到写作时自然而然地流泄出来。其实这种观点也不完全正确，有的人读了那么多的书，也做不到“下笔如有神”，关键是缺乏对作品的感悟能力。所以我们在阅读教学中，要引导学生积极动脑思考，产生认识，形成感悟。要想办法使学生把作家感悟生活的真谛，化为自己的东西，并从中揣摩，学会一些感悟的方法。达到对作品心领神会，在阅读中产生一种情绪体验，或高兴，或愤怒，或悲伤，像林黛玉读《西厢记》，“嘴角不禁生出缕缕的清香来”。比如学习朱自清先生的《背影》，就要让学生揣摩作者感悟生活的方法——朱自清笔下那么琐碎的生活小事，写出来之后为什么就具有了那么感人的力量？关键是这些事发生在非同寻常的时候——朱家正是祸不单行的日子，父亲自己都下岗失业了，内心还要忍受丧母的悲痛，对“我”却是呵护备至，这样的父子情能不感人吗？我们的学生是否也有相同或相似的人生经历？是否也能写出这样动人的文章？培养学生感悟生活的能力，比教会学生写作技巧更重要。要让学生学会写读书笔记，边品味，边记录，边思考，随时记录与作者思维碰撞的灵感。记录的形式不拘一格，可圈可点，渐进性地进行，不要急于求成。鼓励学生深层次地思考，使学生思想在感悟中深刻，人格在感悟中升华，写作能力也就在感悟中自然萌芽并提升。 第二，引导学生感悟生活，体验人生，积累创作素材。只感悟文本是远远不够的，还必须感悟生活。陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”我们教学生感悟生活时，一是让他们感悟直接体验到的东西，即对生活中的人、事、情、理亲自观察，亲身体验、亲口品尝生活的原汁原味，这样写出来的文章才会情深意切，趣味无穷；二是教他们间接地感悟生活，通过别人了解到自己所不曾知道的人、事、景、情、理，体会到自己所不曾感受到的东西。
第三，提高思想修养，激发兴趣，教给方法，培养学生善于感悟的习惯。首先，一个人的思想修养往往决定着他的文章的思想、趣味水准，所谓“文以载道”就是这个道理。一个人只有具备了高尚的情操和审美修养，才能分清真假美丑，才能感悟到冷暖炎凉、悲欢离合，才会对缤纷的生活有所感悟。教师首先要发挥自己的人格魅力，给学生树立做人的样板并进行无声的诱导，身教重于言教。其次，要教学生树立正确的世界观、价值观，加强他们的文学修养，培养他们的民主意识和科学精神。再次，要激发学生的兴趣，积淀情感，调动学生感悟生活的积极性。爱因斯坦曾说：“兴趣和爱好是最大的动力。”培养学生对作文的兴趣方法是多种多样的，但有两点最为重要：一是培养学生的自信心，二是让学生在写作中获得成就感。作为语文老师，首先要赏识学生的习作，在拟题中发现学生的不同凡响的立意、别出心裁的构思、准确生动的遣词、妙手偶得的佳句、干净整洁的卷面，要打高分，也可以打满分。一句话，肯定学生的点滴进步，赏识学生微不足道的创造。要有这种意识：即使再差的作文，也是学生的创造，也有它的长处。老师千万别说刺耳的话伤学生的自信心，不写嘲弄的评语打击学生，时时处处鼓励学生自由地表达、有创意地表达。其次是要给学生提供能激起他们写作灵感、唤醒他们写作自信心的作文命题、形式、主题、题材、立意和自由表达、自由批改的多种途径，寻找那些学生有生活体验的人或事，作为写作的对象去训练，增强他们的自信心。再次要教给学生感悟的方法，让学生抒写灵性，表达真情。方法自然是因人而异的，我们在指导学生时要教给他们一些基本的方法，如指导学生观察，指导学生阅读，指导学生用心感受生活、感受人间真情，从课文中感悟写作技巧，等等。总之，引导学生做一个生活中的有心人，培养学生善于感悟的习惯，增强感悟能力，学生的写作水平慢慢地就会得到提高。
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参考文献：
〔1〕引生活之水，浇灌满园春色——浅谈生活与作文写作的关系[J].新课程（中学版），2009（9）.
〔2〕夏金丽.生活是作文的源泉——浅谈作文和生活结合的重要性[J].试题与研究：教学论坛，2010（19）.
（责任编辑 张海鹏）