论文部分内容阅读
摘 要：凤画非物质文化遗产作为民俗文化支撑民俗风貌和人格精神，具有无形性、活态性，相应的保护工作十分艰难。目前有保护与利用并举原则、多样性保护原则策略，其中最重要是文化整体性保护原则。本文从凤画文化整体保护的角度，探讨具体实施中如何实现整体保护，目的是让非物质文化遗产“活起来”，探索凤画潜在价值，能够传承发扬下去，为地域文化品牌重建提供策略和思路。
关键词：凤画；文化保护；文化品牌；重建
中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0154-02
以东西相承的地理环境、盛极一时的明代帝王脉传和厚重浓郁的风土人情[1]诸多因素孕育出了光彩夺目的凤阳凤画，逐步引起人们的关注并显示出潜在价值[2]。一方面，享誉比较高的学术、民俗和艺术价值，而另一方面，纯手工绘制的非物质文化遗产凤画又面临着消逝的危险[3]。因此，必须从整体性保护的原则出发，论及凤画非物质文化遗产保护。本文从凤画潜在价值、其传承与发展的瓶颈及地域文化品牌等方面论述。
一、凤画的潜在价值
（一）凤画的历史形成
凤画是安徽省凤阳县地区所特有的民俗文化、以凤凰为描绘对象。起源于明代，繁荣于清朝，迄今为止有600多年悠久历史。凤凰是我国古代民族图腾[4]，凤有三种：一是墨凤（即全身以黑墨浓淡深浅画成）、二是素凤（即在前者墨凤描绘基础上，用少许绿色或青色蓝色并外加金泥，勾勒和圈点凤身的局部花纹、翎眼等）；三是彩凤（即涂染大红大绿大青大紫，交织形成鲜丽耀目、五彩缤纷的图案）。有鉴于此，以凤凰为原型的凤画画法图案有八种：丹凤朝阳、百鸟朝凤、带子上朝、龙凤图、凤撵麒麟、五凤楼、百鸟献寿、四扇屏等，此八种图案既有对明清时期传统文化思想的传承[5]，也有本地民间艺人们草根智慧的直接的表达诉求[6]，代表了特定历史时期草根艺人的追求和渴望幸福生活。凤画与灵璧的钟馗画、天长的判官画齐名，被称为安徽民间艺术“三绝”，蜚声享誉海内外，于2006年列入安徽省第一批非物质文化遗产[7]。凤阳县先后成立了凤画研究所、中山凤画院等机构。新老凤画家们意气风发，如今凤阳凤画正以绚丽多彩的风姿进入千家万户。
（二）凤画潜在价值发掘必要性
文化遗产的目的在于在让世人了解自己是谁[8]，来自何方以及生活的意义等方面扮演重要角色，具有重要经济文化艺术价值。凤画是以其明清时代特定的时空形态渗透于现代人的生活中，进而跨越当代对未来产生持久的影响。凤画历史悠久、艺术特色鲜明，艺术造诣很深。但是依然没有被摆上重要的位置上，没有引起足够的认识，没有得到更有效的保护，没有得到最大限度的开发，其艺术价值、经济价值和社会价值都没有得到更大化。故探索凤画的潜在价值很有必要，使得凤画得到重视能够传承发扬下去。
（三）凤画潜在价值表现
在一个社会系统内，经济和文化从来都是共生互动的，经济是社会的基础，文化是社会的灵魂，经济与文化互为条件、相辅相成，在社会的建设与发展中发挥着不可替代的作用。一方面城市文化的发展提升了城市品位，塑造了城市形象和市民素质；另一方面，许多城市通过举办一些有地方特色的节庆活动招商引资。
看一座城市是否具有竞争力，最核心的还是看它的文化软实力，也就是通常说的历史文化资源、文化氛围、文化品位和文化发展状况。文化对于提高城市竞争力的意义最重要的在于它在提升和扩大生产力的核心要素方面，起到了一种催化剂和助推剂的作用，成为决定城市竞争力的重要筹码。
厚重的历史文化资源可以逐渐融入渗透到经济活动中，起到提升城市经济的价值和品位，拉动消费，增加经济总值，例如凤阳县首届文化艺术节就招商引资15亿元，提升凤阳的知名度和影响力；另一方面也将促进凤阳经济的快速发展。应该说，凤阳经济的快速发展是这座古城深入挖掘历史文化遗产，实行文化搭台、经济唱戏的直接结果。
二、凤画传承发展瓶颈
（一）人才资源瓶颈
制约凤画发展的首要瓶颈是人才资源欠缺[9]，从事凤画制作研究相关方面专业人才和传承人数量不足，急需动员更多社会人力投入到凤画传承发展对策研究。考虑到凤画文化遗产传承人均已年迈或已离世，加上年轻一代的凤画作者受到现代多元文化对受众的影响与冲击，对文化艺术创作的可选择性增多，新的美术形式具有时代特色并具有对受众的争夺力，还存在社会大众对凤画作品认知度不高等一系列问题，导致作品销售不畅，当地居民虽然认为凤画作为一种凤阳地域传统文化载体应该保留下来，但当论及他们是否愿意从事传承工作时，均因从业人员待遇偏和社会地位低等一系列问题均导致了凤画文化品牌传承后继乏人。综合表明当下凤画传承人缺失已成事实。凤画文化遗产品牌必须依赖于人才资源才能能流传、发扬。这是凤画面临的首要严峻的问题。
（二）凤画市场开发产业链
凤画从业者大部分还处于个人作坊式发展状态，自我封闭，临摹其他人画作[10]；亦有部分凤画爱好者业余展示喜好与表现情怀，对进一步整体推进凤画事业意识不够，存在产业规模较小，产业链综合发展的认识与管理能力不足，缺乏统一规范的行业管理标准，没有形成规模化和组织化的经营模式，限制了凤画传统手工艺的发展和壮大。
（三）凤画创作形式单一
凤画主题表现过于单一，缺乏更丰富、更大的突破，与民众多元化的文化需求之间仍然存在较大差距，在现代文明的冲击下，人们倾向于选择明星海报、卡通动漫等现代工艺品来装饰房间上，“费事”、“耗时”、“不科学”的凤画民间传统手工艺品不再符合时尚的审美需求，丧失消费群体。缺少专门机构团体从更高的学术角度和广泛的文化视角推进凤画形式的原创保护与合理创新，尤其是与其它文化艺术形式借鉴与融汇不够。
（四）地方政府扶持力度不够
考虑到凤画不能为政府财政创造过多经济利润，没有形成多维全方位的支持力度，在政策制度倾斜和综合战略性规划长效机制还没有形成，组织管理混乱，权责不清，其组织相关活动如从业人员培训组织不到位，财力划拨滞后，没有在根本上对凤画传统手工艺进行全面和长效的保护，对文化品牌长久发展产生消极影响。 三、凤画整体性保护
整体性保护策略指的是对非物质文化及其繁衍生息的生态系统进行整体性保护[11]，即在保护活态的非物质文化遗产本身的同时，还原保护凤画生存的自然环境与社会环境土壤，实现凤画文化的真实性、多样性、完整性和可持续性发展[12]。
（一）加大对凤画的扶持力度
在贯彻落实好国家相关非物质文化遗产国家法律法规的指引和规范作用，明确地方政府在凤画文化品牌重塑的责任和义务。一方面给予凤画传承人和从业人员切实可行的社会地位和资金保障，同时，要明确规范传承人的义务，引导传承人在保护非物质文化遗产基础上，与时俱进为非物质文化遗产的保护开发作出相应的努力。
（二）凤阳民族文化保护
需要对凤画非物质文化及其繁衍生息的生态系统进行整体性保护。凤画文化品牌的形成与发展是世代生活于此凤阳人民不断发展，融合、演变的过程，不同历史时期文化共同构成了发展脉络，遗留下众多历史遗产，居民的宗教信仰、日常生活习惯，凤画以物质文化遗产为载体，其所包含的历史文化传统影响着物质文化空间的发展，同时通过物质文化空间表达出来，因此，应尊重凤阳人民在文化在演进中遗存的全部历史信息，整体保护一切能反映历史文化内涵的要素。
（三）整体性保护与创新
在整体性保护凤画土壤基础上，创造条件整合社会力量来逐渐集成规模文化产业，注重与多元文化相结合的多种类凤画衍生品的开发，结合地域文化旅游资源及相关艺术种类表现形式，运用现代新技术和新的描绘手法为凤画创作形式进行创新，不同层次从业人员应不断提高艺术创新研发能力，加强自身综合文化能力的培养，善于从不同材料中寻求灵感，从不同的艺术门类中汲取经验，研发出兼具传统特色与新时代特点的凤画作品，满足多元文化冲击下现代人群的文化需求。
四、结语
凤画是凤阳地区时代人民智慧的结晶，具有独特的艺术魅力，在经济高速发展的今天，结合凤画的特性和实际问题，以整体性保护为理论基础，有效实现保护保持凤画的原创精神，又有新的形式表现上的拓展及更广阔的市场，才会真正实现对凤画在当代多元文化背景下的有效传承与科学发展，推进凤画当代多元化背景下的传承与发展。
参考文献：
〔1〕郑艺鸿，陈永顺.文化产业市场化背景下凤画的传承与发展困境[J].绥化学院学报，2014，34（3）：81-83.
〔2〕叶紫琳，陈国栋.论社会转型期传统民间美术的现代变迁[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2015（4）：91-93.
〔3〕张晓娜.凤阳店铺名称的语言学考察[D].安徽大学，2011.
〔4〕张荣东.论凤凰形象与杜甫的仁爱思想[J].学术交流，2007（6）：160-162.
〔5〕刘春恒.论明清人物画的风格特征[J].青年文学家，2014（6）：90-90.
〔6〕梁一群.宋明清时期宁波学者和谐文化思想资源探述[J].宁波大学学报（人文科学版），2010，23（2）：81-86.
〔7〕张程刚.当涂民歌进课堂——一条非物质文化遗产保护与传承的最佳路径[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版），2011，32（4）：143-145.
〔8〕赵海威.非物质文化遗产项目的保护和利用[J].戏剧之家，2013（6）：87-88.
〔9〕王承.关于凤阳凤画文化创意产业发展的思考[J].长沙铁道学院学报（社会科学版），2014（4）：3-4.
〔10〕肖淮.论安徽凤画的艺术特征及其吉祥符号表现[J].宜春学院学报，2013，35（4）：85-87.
〔11〕钱永平，程小琴.晋中传统民间文化生态的整体性维度[J].晋中学院学报，2014（1）：25-30.
〔12〕韦彬.跨域公共危机：理念、文化碎片化与整体性治理[J].理论月刊，2014（6）：111-115.
〔13〕高原，华鲁辉.阜阳剪纸艺术风格及开发策略[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版），2015（4）：199-200.
（责任编辑 王文江）
关键词：凤画；文化保护；文化品牌；重建
中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0154-02
以东西相承的地理环境、盛极一时的明代帝王脉传和厚重浓郁的风土人情[1]诸多因素孕育出了光彩夺目的凤阳凤画，逐步引起人们的关注并显示出潜在价值[2]。一方面，享誉比较高的学术、民俗和艺术价值，而另一方面，纯手工绘制的非物质文化遗产凤画又面临着消逝的危险[3]。因此，必须从整体性保护的原则出发，论及凤画非物质文化遗产保护。本文从凤画潜在价值、其传承与发展的瓶颈及地域文化品牌等方面论述。
一、凤画的潜在价值
（一）凤画的历史形成
凤画是安徽省凤阳县地区所特有的民俗文化、以凤凰为描绘对象。起源于明代，繁荣于清朝，迄今为止有600多年悠久历史。凤凰是我国古代民族图腾[4]，凤有三种：一是墨凤（即全身以黑墨浓淡深浅画成）、二是素凤（即在前者墨凤描绘基础上，用少许绿色或青色蓝色并外加金泥，勾勒和圈点凤身的局部花纹、翎眼等）；三是彩凤（即涂染大红大绿大青大紫，交织形成鲜丽耀目、五彩缤纷的图案）。有鉴于此，以凤凰为原型的凤画画法图案有八种：丹凤朝阳、百鸟朝凤、带子上朝、龙凤图、凤撵麒麟、五凤楼、百鸟献寿、四扇屏等，此八种图案既有对明清时期传统文化思想的传承[5]，也有本地民间艺人们草根智慧的直接的表达诉求[6]，代表了特定历史时期草根艺人的追求和渴望幸福生活。凤画与灵璧的钟馗画、天长的判官画齐名，被称为安徽民间艺术“三绝”，蜚声享誉海内外，于2006年列入安徽省第一批非物质文化遗产[7]。凤阳县先后成立了凤画研究所、中山凤画院等机构。新老凤画家们意气风发，如今凤阳凤画正以绚丽多彩的风姿进入千家万户。
（二）凤画潜在价值发掘必要性
文化遗产的目的在于在让世人了解自己是谁[8]，来自何方以及生活的意义等方面扮演重要角色，具有重要经济文化艺术价值。凤画是以其明清时代特定的时空形态渗透于现代人的生活中，进而跨越当代对未来产生持久的影响。凤画历史悠久、艺术特色鲜明，艺术造诣很深。但是依然没有被摆上重要的位置上，没有引起足够的认识，没有得到更有效的保护，没有得到最大限度的开发，其艺术价值、经济价值和社会价值都没有得到更大化。故探索凤画的潜在价值很有必要，使得凤画得到重视能够传承发扬下去。
（三）凤画潜在价值表现
在一个社会系统内，经济和文化从来都是共生互动的，经济是社会的基础，文化是社会的灵魂，经济与文化互为条件、相辅相成，在社会的建设与发展中发挥着不可替代的作用。一方面城市文化的发展提升了城市品位，塑造了城市形象和市民素质；另一方面，许多城市通过举办一些有地方特色的节庆活动招商引资。
看一座城市是否具有竞争力，最核心的还是看它的文化软实力，也就是通常说的历史文化资源、文化氛围、文化品位和文化发展状况。文化对于提高城市竞争力的意义最重要的在于它在提升和扩大生产力的核心要素方面，起到了一种催化剂和助推剂的作用，成为决定城市竞争力的重要筹码。
厚重的历史文化资源可以逐渐融入渗透到经济活动中，起到提升城市经济的价值和品位，拉动消费，增加经济总值，例如凤阳县首届文化艺术节就招商引资15亿元，提升凤阳的知名度和影响力；另一方面也将促进凤阳经济的快速发展。应该说，凤阳经济的快速发展是这座古城深入挖掘历史文化遗产，实行文化搭台、经济唱戏的直接结果。
二、凤画传承发展瓶颈
（一）人才资源瓶颈
制约凤画发展的首要瓶颈是人才资源欠缺[9]，从事凤画制作研究相关方面专业人才和传承人数量不足，急需动员更多社会人力投入到凤画传承发展对策研究。考虑到凤画文化遗产传承人均已年迈或已离世，加上年轻一代的凤画作者受到现代多元文化对受众的影响与冲击，对文化艺术创作的可选择性增多，新的美术形式具有时代特色并具有对受众的争夺力，还存在社会大众对凤画作品认知度不高等一系列问题，导致作品销售不畅，当地居民虽然认为凤画作为一种凤阳地域传统文化载体应该保留下来，但当论及他们是否愿意从事传承工作时，均因从业人员待遇偏和社会地位低等一系列问题均导致了凤画文化品牌传承后继乏人。综合表明当下凤画传承人缺失已成事实。凤画文化遗产品牌必须依赖于人才资源才能能流传、发扬。这是凤画面临的首要严峻的问题。
（二）凤画市场开发产业链
凤画从业者大部分还处于个人作坊式发展状态，自我封闭，临摹其他人画作[10]；亦有部分凤画爱好者业余展示喜好与表现情怀，对进一步整体推进凤画事业意识不够，存在产业规模较小，产业链综合发展的认识与管理能力不足，缺乏统一规范的行业管理标准，没有形成规模化和组织化的经营模式，限制了凤画传统手工艺的发展和壮大。
（三）凤画创作形式单一
凤画主题表现过于单一，缺乏更丰富、更大的突破，与民众多元化的文化需求之间仍然存在较大差距，在现代文明的冲击下，人们倾向于选择明星海报、卡通动漫等现代工艺品来装饰房间上，“费事”、“耗时”、“不科学”的凤画民间传统手工艺品不再符合时尚的审美需求，丧失消费群体。缺少专门机构团体从更高的学术角度和广泛的文化视角推进凤画形式的原创保护与合理创新，尤其是与其它文化艺术形式借鉴与融汇不够。
（四）地方政府扶持力度不够
考虑到凤画不能为政府财政创造过多经济利润，没有形成多维全方位的支持力度，在政策制度倾斜和综合战略性规划长效机制还没有形成，组织管理混乱，权责不清，其组织相关活动如从业人员培训组织不到位，财力划拨滞后，没有在根本上对凤画传统手工艺进行全面和长效的保护，对文化品牌长久发展产生消极影响。 三、凤画整体性保护
整体性保护策略指的是对非物质文化及其繁衍生息的生态系统进行整体性保护[11]，即在保护活态的非物质文化遗产本身的同时，还原保护凤画生存的自然环境与社会环境土壤，实现凤画文化的真实性、多样性、完整性和可持续性发展[12]。
（一）加大对凤画的扶持力度
在贯彻落实好国家相关非物质文化遗产国家法律法规的指引和规范作用，明确地方政府在凤画文化品牌重塑的责任和义务。一方面给予凤画传承人和从业人员切实可行的社会地位和资金保障，同时，要明确规范传承人的义务，引导传承人在保护非物质文化遗产基础上，与时俱进为非物质文化遗产的保护开发作出相应的努力。
（二）凤阳民族文化保护
需要对凤画非物质文化及其繁衍生息的生态系统进行整体性保护。凤画文化品牌的形成与发展是世代生活于此凤阳人民不断发展，融合、演变的过程，不同历史时期文化共同构成了发展脉络，遗留下众多历史遗产，居民的宗教信仰、日常生活习惯，凤画以物质文化遗产为载体，其所包含的历史文化传统影响着物质文化空间的发展，同时通过物质文化空间表达出来，因此，应尊重凤阳人民在文化在演进中遗存的全部历史信息，整体保护一切能反映历史文化内涵的要素。
（三）整体性保护与创新
在整体性保护凤画土壤基础上，创造条件整合社会力量来逐渐集成规模文化产业，注重与多元文化相结合的多种类凤画衍生品的开发，结合地域文化旅游资源及相关艺术种类表现形式，运用现代新技术和新的描绘手法为凤画创作形式进行创新，不同层次从业人员应不断提高艺术创新研发能力，加强自身综合文化能力的培养，善于从不同材料中寻求灵感，从不同的艺术门类中汲取经验，研发出兼具传统特色与新时代特点的凤画作品，满足多元文化冲击下现代人群的文化需求。
四、结语
凤画是凤阳地区时代人民智慧的结晶，具有独特的艺术魅力，在经济高速发展的今天，结合凤画的特性和实际问题，以整体性保护为理论基础，有效实现保护保持凤画的原创精神，又有新的形式表现上的拓展及更广阔的市场，才会真正实现对凤画在当代多元文化背景下的有效传承与科学发展，推进凤画当代多元化背景下的传承与发展。
参考文献：
〔1〕郑艺鸿，陈永顺.文化产业市场化背景下凤画的传承与发展困境[J].绥化学院学报，2014，34（3）：81-83.
〔2〕叶紫琳，陈国栋.论社会转型期传统民间美术的现代变迁[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2015（4）：91-93.
〔3〕张晓娜.凤阳店铺名称的语言学考察[D].安徽大学，2011.
〔4〕张荣东.论凤凰形象与杜甫的仁爱思想[J].学术交流，2007（6）：160-162.
〔5〕刘春恒.论明清人物画的风格特征[J].青年文学家，2014（6）：90-90.
〔6〕梁一群.宋明清时期宁波学者和谐文化思想资源探述[J].宁波大学学报（人文科学版），2010，23（2）：81-86.
〔7〕张程刚.当涂民歌进课堂——一条非物质文化遗产保护与传承的最佳路径[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版），2011，32（4）：143-145.
〔8〕赵海威.非物质文化遗产项目的保护和利用[J].戏剧之家，2013（6）：87-88.
〔9〕王承.关于凤阳凤画文化创意产业发展的思考[J].长沙铁道学院学报（社会科学版），2014（4）：3-4.
〔10〕肖淮.论安徽凤画的艺术特征及其吉祥符号表现[J].宜春学院学报，2013，35（4）：85-87.
〔11〕钱永平，程小琴.晋中传统民间文化生态的整体性维度[J].晋中学院学报，2014（1）：25-30.
〔12〕韦彬.跨域公共危机：理念、文化碎片化与整体性治理[J].理论月刊，2014（6）：111-115.
〔13〕高原，华鲁辉.阜阳剪纸艺术风格及开发策略[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版），2015（4）：199-200.
（责任编辑 王文江）