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摘要：越剧女小生是一种通过女扮男装，刻画出越剧男性形象的一种特有表演方式。想要做一名优秀的女小生，需要演员掌握好刚柔平衡的相关原则，在女性声音和男性声音之间，找到一个中点，保证演员既能够用男性人物形象站在舞台上表演，同时也具备越剧中具有的柔美特征。以下对社会性别全新视角下的女小生唱腔进行了分析，以期女小生能够在越剧领域更好的发展。
关键词：社会性别;越剧;女小生唱腔
女小生唱腔主要是在模仿音色的基礎上，按照不同演员的自身条件，体现出不同的唱腔，女小生不仅是一种独特的艺术表现形式，同时也是保证越剧具有抒情风格的基础。基于社会性别的视角下，对女小生的唱腔进行研究，理清性别在社会文化中的体现，能够真正理解性别观对于音乐的具体影响，是性别挑战中非常有意义一个切入点，同时也是促使越剧中的女小生，能够实现更好发展的重要前提条件。
一、社会性别视角下的越剧女小生唱腔研究方向
基于社会性别的角度对越剧女小生进行研究，可以从唱腔、音乐、文本三个方面入手。在实际的表演过程中，女小生首先遇到的就是音色问题，也就是声音的色泽，音色是评价性别的最直观因素，同时也是越剧中女小生进行创腔的前提条件[1]。音色是人们天生就拥有的，不同的性别拥有不同的音色，同时由于男性和女性在音色之间有着比较大的差距，因此在进行声音的性别跨越时，如果女性本身的声音比较男性化就会更加容易一些，在塑造人物的时候也比较更加便利一些。
女小生演员有一个共同的特点，那就是不管自身音色如何，都会主动模仿出一种听上去比较浑厚的音色，也就是男性音色中包含的特色。想要获得这种音色，需要进行全面、系统的练习。音色模仿不仅是创腔的基础，同时也是保证女小生能够更好塑造出男性角色的一个基础。
二、社会性别视角下的越剧女小生创腔方式
越剧中一共分别五种女小生的流派，这些流派的创始人都是在舞台实践过程中，不断吸收越剧中包含的内涵，通过与自身的具体情况进行融汇贯通，最终创造出符合自身实际情况的创腔方式，进而变成了一种流派艺术形式[2]。按照演员的自身条件来说，大部分的女性声音都有着亮、水、甜、脆等特点，其中也有部分女性天生声音比较男性化，此外还有一种比较特殊的情况，那就是并不是典型女性的声音，但是也不具备男性化的声音特征，是比较中性化的一种声音。这三种不同条件在创腔的时候，也是有不同途径的，因此最终塑造出的越剧形象也不同。
（一）具有男性化特征的创腔方式
谈到男性化的女小生，不得不提到的就是范派创始人范瑞娟，其自身拥有的自然声音条件，是女小生流派的创始人中最宽、亮的，也是最靠近男性音色的。这并不是因为其音色本来酷似男性音色，更加重要的是，其具有着非常强烈的声音自觉，从很早开始就开始思考，如何能够保证自己的声音具备男性声音力度。范瑞娟认为，想要保证在舞台上能够完整、成功的塑造出一个男性形象，最重要的就是要在因音色上与花旦区别开来，因此在演唱的时候，她经常会用“O”的口型，因此声音就会显得特别宽厚、洪亮。其练习唱腔的方式主要有以下两种：一，其通过“陶瓮发声法”进行训练，也就是每天对着陶翁进行发声练习，保证声音更加具有厚度，提升声音中的刚劲。二，学习其它剧种中的发声方法，使声音听上去更加具有厚度。尽管范瑞娟在唱法、音色上更加追求于体现出男性具有的阳刚之气，但是作为创腔非常重要的炫法部分，恰恰其追求的主要是委婉。其创造出了很多唱腔，并且将这些方法结合在一起应用，加强了曲调中包含的抒情表达方式。常用的方法主要在连续音阶下行花腔、通过“同韵加华”的方式延伸长度、用曲调节奏表现出婉转之情、灵活的运用对比法、通过密集音符对唱腔进行装饰、通过衬词延长曲调等[3]。其将自身的实际条件与创腔形式结合在一起，并且保证与表演中的人物性格相符合，得到了行业的认可。
（二）具有中性化特征的创腔方式
尹桂芳创建的尹派，是女小生流派中最早创建的，其以自身具有的高层次艺术能力，探索出了一条成功扮演男性角色的道路，为女小生的发展开拓了一条全新道路，同时也为女性越剧剧种特点奠定了基础。尹派的唱腔是以真情打动人心的，一般唱腔样式为先饱含真情的开头，然后将旋律拖到低音，深情婉转、质朴温和的进行倾诉，与其他的流派相对比来看，具有娓娓道来、委婉表达、一往情深等特点。尹桂芳自身的音色是偏向中性化的，没有一般女性演员的甜、脆等特点，但是也没有范瑞娟的宽厚，因此在演唱的过程中，一般是以各种中音、低音为主，稍微粗一点的中中性音色[4]。这种中性的声音，使其在表现内在情感过程中，有着一种特殊感染力，能够真正打动人心。但是也有一些专家秉持着对尹派不同的看法，像是尹波就曾经说过，其认为的尹派风格，并非柔婉的，而是一种刚柔并济的风格，柔的一方面主要是体现在尹派自身的唱腔中，刚的一方面主要表现在以下两点：一，旋律的一种突起，二，在唱法上主要讲究的字重腔轻和内紧外松。可以这样理解，尹派的这种婉转是一种具有一定棱角的婉转，在婉转的曲调之上，包含着一种隐而不发的强大力量。因此可以这样理解，尹派的唱腔主要是自然柔和、刚柔并济，这才是尹派的一个完整概念[5]。
（三）具有女性化特征的创腔方式
女性化的徐派创始人徐玉兰，真正体现出了“腔如其人”这一特点，其小生唱腔主要是直爽、热情的，最擅长的也是表演慷慨激昂男性形象。在表演的过程中，主要应用的是头腔共鸣，在真假声的变换上非常自然，演唱的时候充满感情，具有非常强烈的舞台感染力。其在唱腔上的男性化特征主要通过以下几种方式体现：一，朝着高音区进行音域上的扩展。这种拓展的方式，也是一种提升表现力的方法，是很多其他剧种男性演员在塑造人物时比较常用的一种方式。唱腔的旋律音区是男女有别的，主要表现在女低男高的具体特征，男性的旋律一般比较激昂。尤其在演唱高音的时候，会有一种男子特有的气息给予一定支持，形成一种非常真实的男性角色感，拥有体现出男性角色应有的阳刚之气[6]。由于徐玉兰自身的嗓音特点，因此在演唱的时候会使用一些短时值的非骨干音，并且在中低音的基础上，朝着高音区域进行发展，使唱腔变得跌宕起伏，具有矫健多姿的特点。二，学习其它剧种、越剧男班唱腔。徐玉兰主要是向京剧、绍剧以及越剧中男班的唱腔进行学习，吸取其中包含的阳刚之气。不仅吸收了其它剧种的曲调和唱法，同时保证不流失掉越剧的原有风格，和范派相对比来看，其曲调具有突上、突下的特点，句间的强调具有短小坚实的特点，显得非常有劲。徐玉兰的唱腔是被认为最具有男性特质的一种唱腔。
结束语：
基于社会性别的角度对越剧中女小生唱腔进行研究，不仅可以帮助女性艺术家在技术、风格等方面，探索出两性之间存在的不同之处，同时也可以解释出其中包含的性别意识，为民族音乐提供了全新的研究视角。
参考文献：
[1]曾嵘.社会性别视角下的越剧女小生唱腔研究[J].文化艺术研究，2017，10（4）：18-35.
[2]魏玮.一顶纱帽罩婵娟——浅谈越剧“女小生”的独特美[J].戏剧之家，2015，0（20）：49.
[3]傅谨.女子越剧的生命力与美学价值[J].戏剧艺术，2016（1）：4-15.
[4]章瑾.浅析”女子生行”对越剧发展的重要作用[J].戏剧之家，2016（7）：36.
[5]郑甸.女子越剧：越剧表演性别格局演变的历史性趋势[J].戏剧艺术，2012（6）.
[6]胡斌.在水一方的美——关于越剧“女小生”的思考[J].戏文，2006，0（6）.
作者简介：
孙丽君（1969.7-） 女，民族：汉，籍贯：杭州，学历：中专，职称：（现目前的职称）国家二级演员，研究方向：戏曲越剧。
关键词：社会性别;越剧;女小生唱腔
女小生唱腔主要是在模仿音色的基礎上，按照不同演员的自身条件，体现出不同的唱腔，女小生不仅是一种独特的艺术表现形式，同时也是保证越剧具有抒情风格的基础。基于社会性别的视角下，对女小生的唱腔进行研究，理清性别在社会文化中的体现，能够真正理解性别观对于音乐的具体影响，是性别挑战中非常有意义一个切入点，同时也是促使越剧中的女小生，能够实现更好发展的重要前提条件。
一、社会性别视角下的越剧女小生唱腔研究方向
基于社会性别的角度对越剧女小生进行研究，可以从唱腔、音乐、文本三个方面入手。在实际的表演过程中，女小生首先遇到的就是音色问题，也就是声音的色泽，音色是评价性别的最直观因素，同时也是越剧中女小生进行创腔的前提条件[1]。音色是人们天生就拥有的，不同的性别拥有不同的音色，同时由于男性和女性在音色之间有着比较大的差距，因此在进行声音的性别跨越时，如果女性本身的声音比较男性化就会更加容易一些，在塑造人物的时候也比较更加便利一些。
女小生演员有一个共同的特点，那就是不管自身音色如何，都会主动模仿出一种听上去比较浑厚的音色，也就是男性音色中包含的特色。想要获得这种音色，需要进行全面、系统的练习。音色模仿不仅是创腔的基础，同时也是保证女小生能够更好塑造出男性角色的一个基础。
二、社会性别视角下的越剧女小生创腔方式
越剧中一共分别五种女小生的流派，这些流派的创始人都是在舞台实践过程中，不断吸收越剧中包含的内涵，通过与自身的具体情况进行融汇贯通，最终创造出符合自身实际情况的创腔方式，进而变成了一种流派艺术形式[2]。按照演员的自身条件来说，大部分的女性声音都有着亮、水、甜、脆等特点，其中也有部分女性天生声音比较男性化，此外还有一种比较特殊的情况，那就是并不是典型女性的声音，但是也不具备男性化的声音特征，是比较中性化的一种声音。这三种不同条件在创腔的时候，也是有不同途径的，因此最终塑造出的越剧形象也不同。
（一）具有男性化特征的创腔方式
谈到男性化的女小生，不得不提到的就是范派创始人范瑞娟，其自身拥有的自然声音条件，是女小生流派的创始人中最宽、亮的，也是最靠近男性音色的。这并不是因为其音色本来酷似男性音色，更加重要的是，其具有着非常强烈的声音自觉，从很早开始就开始思考，如何能够保证自己的声音具备男性声音力度。范瑞娟认为，想要保证在舞台上能够完整、成功的塑造出一个男性形象，最重要的就是要在因音色上与花旦区别开来，因此在演唱的时候，她经常会用“O”的口型，因此声音就会显得特别宽厚、洪亮。其练习唱腔的方式主要有以下两种：一，其通过“陶瓮发声法”进行训练，也就是每天对着陶翁进行发声练习，保证声音更加具有厚度，提升声音中的刚劲。二，学习其它剧种中的发声方法，使声音听上去更加具有厚度。尽管范瑞娟在唱法、音色上更加追求于体现出男性具有的阳刚之气，但是作为创腔非常重要的炫法部分，恰恰其追求的主要是委婉。其创造出了很多唱腔，并且将这些方法结合在一起应用，加强了曲调中包含的抒情表达方式。常用的方法主要在连续音阶下行花腔、通过“同韵加华”的方式延伸长度、用曲调节奏表现出婉转之情、灵活的运用对比法、通过密集音符对唱腔进行装饰、通过衬词延长曲调等[3]。其将自身的实际条件与创腔形式结合在一起，并且保证与表演中的人物性格相符合，得到了行业的认可。
（二）具有中性化特征的创腔方式
尹桂芳创建的尹派，是女小生流派中最早创建的，其以自身具有的高层次艺术能力，探索出了一条成功扮演男性角色的道路，为女小生的发展开拓了一条全新道路，同时也为女性越剧剧种特点奠定了基础。尹派的唱腔是以真情打动人心的，一般唱腔样式为先饱含真情的开头，然后将旋律拖到低音，深情婉转、质朴温和的进行倾诉，与其他的流派相对比来看，具有娓娓道来、委婉表达、一往情深等特点。尹桂芳自身的音色是偏向中性化的，没有一般女性演员的甜、脆等特点，但是也没有范瑞娟的宽厚，因此在演唱的过程中，一般是以各种中音、低音为主，稍微粗一点的中中性音色[4]。这种中性的声音，使其在表现内在情感过程中，有着一种特殊感染力，能够真正打动人心。但是也有一些专家秉持着对尹派不同的看法，像是尹波就曾经说过，其认为的尹派风格，并非柔婉的，而是一种刚柔并济的风格，柔的一方面主要是体现在尹派自身的唱腔中，刚的一方面主要表现在以下两点：一，旋律的一种突起，二，在唱法上主要讲究的字重腔轻和内紧外松。可以这样理解，尹派的这种婉转是一种具有一定棱角的婉转，在婉转的曲调之上，包含着一种隐而不发的强大力量。因此可以这样理解，尹派的唱腔主要是自然柔和、刚柔并济，这才是尹派的一个完整概念[5]。
（三）具有女性化特征的创腔方式
女性化的徐派创始人徐玉兰，真正体现出了“腔如其人”这一特点，其小生唱腔主要是直爽、热情的，最擅长的也是表演慷慨激昂男性形象。在表演的过程中，主要应用的是头腔共鸣，在真假声的变换上非常自然，演唱的时候充满感情，具有非常强烈的舞台感染力。其在唱腔上的男性化特征主要通过以下几种方式体现：一，朝着高音区进行音域上的扩展。这种拓展的方式，也是一种提升表现力的方法，是很多其他剧种男性演员在塑造人物时比较常用的一种方式。唱腔的旋律音区是男女有别的，主要表现在女低男高的具体特征，男性的旋律一般比较激昂。尤其在演唱高音的时候，会有一种男子特有的气息给予一定支持，形成一种非常真实的男性角色感，拥有体现出男性角色应有的阳刚之气[6]。由于徐玉兰自身的嗓音特点，因此在演唱的时候会使用一些短时值的非骨干音，并且在中低音的基础上，朝着高音区域进行发展，使唱腔变得跌宕起伏，具有矫健多姿的特点。二，学习其它剧种、越剧男班唱腔。徐玉兰主要是向京剧、绍剧以及越剧中男班的唱腔进行学习，吸取其中包含的阳刚之气。不仅吸收了其它剧种的曲调和唱法，同时保证不流失掉越剧的原有风格，和范派相对比来看，其曲调具有突上、突下的特点，句间的强调具有短小坚实的特点，显得非常有劲。徐玉兰的唱腔是被认为最具有男性特质的一种唱腔。
结束语：
基于社会性别的角度对越剧中女小生唱腔进行研究，不仅可以帮助女性艺术家在技术、风格等方面，探索出两性之间存在的不同之处，同时也可以解释出其中包含的性别意识，为民族音乐提供了全新的研究视角。
参考文献：
[1]曾嵘.社会性别视角下的越剧女小生唱腔研究[J].文化艺术研究，2017，10（4）：18-35.
[2]魏玮.一顶纱帽罩婵娟——浅谈越剧“女小生”的独特美[J].戏剧之家，2015，0（20）：49.
[3]傅谨.女子越剧的生命力与美学价值[J].戏剧艺术，2016（1）：4-15.
[4]章瑾.浅析”女子生行”对越剧发展的重要作用[J].戏剧之家，2016（7）：36.
[5]郑甸.女子越剧：越剧表演性别格局演变的历史性趋势[J].戏剧艺术，2012（6）.
[6]胡斌.在水一方的美——关于越剧“女小生”的思考[J].戏文，2006，0（6）.
作者简介：
孙丽君（1969.7-） 女，民族：汉，籍贯：杭州，学历：中专，职称：（现目前的职称）国家二级演员，研究方向：戏曲越剧。