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古道中，伴瘦马
夕阳西下
那一轮落日如男人的眸
叹尽猛士悲歌，满城金甲。
新月垂宫阙
若媚眼如丝
凝望悠悠岁月
却是别样风华。
历史是一张白纸，不同的写史、读史人涂上不同的图画。华夏五千年是一部男人写就的男人史，如果由女性画就，又是怎样的图画?
第—篇源来是你
荒原无炊烟，长河落日圆，那一缕忧伤被冰冷的山影一口一口吞没。天苍苍，野茫茫，风吹草低现山岗。人类的第一声啼哭在山风劲草中响起，孤独的脚印蹒跚向前。
新月浮在天际，嫩芽般的生命散落在草丛、森林、岩洞和水边，眼中是惊惧和迷茫。天黑人慌慌，找不到温柔乡。孩子们快快爬回巢穴吧，瘦弱的身影在黑暗中忽闪。一片肃杀一片寒，这次第一端得是茕茕孑立，形影相吊。孩子们，你们的母亲在哪里?
这条成语出自晋人李密，意思是孤身—人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。这个成语还充分验证了母爱的伟大和必须。
太康元年，晋灭东吴，统—了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，开始“广揽贤能”，他颇为看重西蜀与东吴的离休老干部，凡有声望的、有本事的，都极力笼络；笼络不成，就设法除去。同时，把“以孝治天下”作为伦理总纲，提倡孝敬老人，抚恤孤寡。
在“广揽”运动中，西蜀的个老干部引起了司马炎很大的关注。此人就是李密。生下6个月时丧父；3岁时，其母改嫁，由祖母刘氏扶养成人，并参加了全国公务员考试，官居尚书郎，享受司局级待遇，是个不大不小却很重要的官。入晋后，很多伯乐都曾推荐李密做官，可李密却借故谢绝。无奈司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，这个郎中可不是赤脚医生，在当时是个部长的职位。李密未允。后又改升为显要的太子官属洗马，这更不是猴哥干过的差事，相当于现在的副总理。李密仍借口推辞。司马炎终于怒了，亲手贴了李密的大字报，炮轰他傲慢无礼。地方官们更是怒不可遏，深挖狠批了李密的灵魂深处，声称如再迟缓，就要逮治下狱，宫刑腐刑自己挑(其实是一回事)，甚至还要按律问斩。这使李密很为难：出去做官吧，仍故国难忘，不出去吧，脑门就要留下碗大的疤。经过深思，他写了一篇《陈情表》，邮给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“伶仃孤苦……茕茕孑立，形影相吊”，多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。而今，老祖母已96岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年!他才44岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷。
炎哥看了很感动，而且无法怪罪。为了笼络人心，又索性派了两个女仆帮他侍奉老祖母。
由此可见母爱的光辉多么伟大，又是多么的必须，她能让反动派放下屠刀，她能让老地主良心发现。这不禁让人浮想联翩，人类的第一位母亲你是谁?步履轻轻何时归?
哲人总被三个问题困扰：我是谁，我从哪来，我往哪去”。睿智如柏拉图也陷入沉思。很多事来不及思考，就这样悄然发生了。
呵呵，东方的文化多么智慧，总能在荒谬中寻到光明，予以安慰。行到山穷出，坐看云起时。于穷尽处升起云霭，薄如蝉翼，气象万千。这是答案，更是种态度。
那时新月如钩，媚眼含柔，她飘然落在万古的荒原。她来自华胥国，她叫华胥女。她的故乡在现在中国的西北地区。人类的第一位母亲华胥女驾着历史的烟云降落在雷泽这个地方，一般认为是现在的河南境内。《太平御览》曰：“大跡出雷泽，华胥履之，生宓(伏)羲。”《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”伏羲同志登岳作八卦，下洋捞王八，农牧林畜渔，样样顶刮刮，开创了华夏人类最早的文明，被誉为华夏人祖。作为华夏人祖的母亲，华胥姑娘自然是人类是第一位母亲了。
“山穷水复疑无路……”那就坐下看薄云淡氲吧。历史追述到无法追述，烟云中便开始闪烁暧昧的柳暗花明。那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静，雪白明月照在大地，让你平静的心起涟漪。华胥姑娘凌波微步在云淡风清的雷泽。这是个明媚的上午，青草含幽弱柳垂。从祖国的西北一路游玩到中原雷泽，她的背包装满了新鲜和快乐。但是，有一样东西也在滋长。那就是爱情，准确地说，是爱的心情。
华胥女大口呼吸着雷泽的空气。晴空隐隐泛起雷声，在她听来却犹如樊阿令上奏着的名曲。空气如此嗳昧，让人很快疲惫。华胥女要睡了，她选中了草地上一个奇怪的大脚印，因为她怎么看，那都像个大桃心。仿佛有风吹过，白云自顾自地卷过山岗，野花在静静地开。
春梦了无痕，花落知多少，雷声悄然隐去，华胥女欣欣然张开眼，好像更加的疲惫了，但却踏实了很多，用满足这个词更为准确。晴空万里，水波含笑，梦中的电闪雷鸣，拨云布雨为何那样的勾人魂魄?
出事了，出大事了。华胥女怀孕了。
《山海经·海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”《淮南子·坠形训》云：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”
雷泽这个地方住着龙身人头的雷神，华胥女在梦中怀上了他的儿女。那个大脚印……用脚指头也能想出来是谁留下的吧。有好事者认为，其实这个雷神是外星的宇航员，大脚印是飞行器的着地痕迹，因而，混血儿伏羲才会英明神武，做出诸多经天纬地的大事来。此君进而愤恨加加林，阿拇斯特朗之流起来，定是欠下了不少风流债!
言归正传，这颗种子在华胥女的肚子里孕育了十二载，十二年后，男娃落地，取名伏羲，一分钟后，女娃降生，得名女娲。没有人对这位姑娘不恭，也没人会讥笑小兄妹是没爹的葫芦娃。那个年代，有爹的孩子才像个怪物。华胥姑娘生在了好时候，妇女就是整片天。一个有意思的字颇能概括那个只知其母不知其父的年代。姓，作为会意字，由女、生两字合成。东汉许慎的《说文解字》云：“姓，人所生也。……从女生。”由此可知，姓的本意是女人生的子女，同一个母亲生的子女就是同姓，同姓也即同祖。中国的姓起源在距今五六千年前的远古时代，即只知其母不知其父的母系氏族社会。当时，以女子为中心，形成的共同始祖母的母系氏族，若干个氏族组成一个原始的部落。为了区别不同血缘的母系氏族，每一个氏族都产生了自己特有的标志和称号，而这些标志和称号就是最原始的姓。最原始的姓有姬、妫、姒、姚、姜、坛、赢、子、好、姑、任(妊)、隗、芈、等，大都从“女”字，可见，姑娘们在那个时代是多么的趾高气扬。
华胥姑娘孕育儿女的过程还映射了人之初的另一番景象。履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。在远古时代，代表神灵的神职人员舞于前，适龄女子尾随其后，踏在神职人员的脚印上，亦步亦趋，热火朝天。仪式结束后，相中的人在幽静之处瞎捣腾，从而怀孕。月朗星稀，万里无云，笛声悠扬，穿透万古苍穹。
时间翻了个白眼，历史便被漫草堙没。无须举火烧尽，清风徐来，现出归家的路。那时候天总是很蓝，小女娲的笑声在天空还没留下痕迹，就长大了。酒窝能装秋水，青丝能挽云霞。又一段传奇即将上演。
夕阳西下
那一轮落日如男人的眸
叹尽猛士悲歌，满城金甲。
新月垂宫阙
若媚眼如丝
凝望悠悠岁月
却是别样风华。
历史是一张白纸，不同的写史、读史人涂上不同的图画。华夏五千年是一部男人写就的男人史，如果由女性画就，又是怎样的图画?
第—篇源来是你
荒原无炊烟，长河落日圆，那一缕忧伤被冰冷的山影一口一口吞没。天苍苍，野茫茫，风吹草低现山岗。人类的第一声啼哭在山风劲草中响起，孤独的脚印蹒跚向前。
新月浮在天际，嫩芽般的生命散落在草丛、森林、岩洞和水边，眼中是惊惧和迷茫。天黑人慌慌，找不到温柔乡。孩子们快快爬回巢穴吧，瘦弱的身影在黑暗中忽闪。一片肃杀一片寒，这次第一端得是茕茕孑立，形影相吊。孩子们，你们的母亲在哪里?
这条成语出自晋人李密，意思是孤身—人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。这个成语还充分验证了母爱的伟大和必须。
太康元年，晋灭东吴，统—了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，开始“广揽贤能”，他颇为看重西蜀与东吴的离休老干部，凡有声望的、有本事的，都极力笼络；笼络不成，就设法除去。同时，把“以孝治天下”作为伦理总纲，提倡孝敬老人，抚恤孤寡。
在“广揽”运动中，西蜀的个老干部引起了司马炎很大的关注。此人就是李密。生下6个月时丧父；3岁时，其母改嫁，由祖母刘氏扶养成人，并参加了全国公务员考试，官居尚书郎，享受司局级待遇，是个不大不小却很重要的官。入晋后，很多伯乐都曾推荐李密做官，可李密却借故谢绝。无奈司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，这个郎中可不是赤脚医生，在当时是个部长的职位。李密未允。后又改升为显要的太子官属洗马，这更不是猴哥干过的差事，相当于现在的副总理。李密仍借口推辞。司马炎终于怒了，亲手贴了李密的大字报，炮轰他傲慢无礼。地方官们更是怒不可遏，深挖狠批了李密的灵魂深处，声称如再迟缓，就要逮治下狱，宫刑腐刑自己挑(其实是一回事)，甚至还要按律问斩。这使李密很为难：出去做官吧，仍故国难忘，不出去吧，脑门就要留下碗大的疤。经过深思，他写了一篇《陈情表》，邮给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“伶仃孤苦……茕茕孑立，形影相吊”，多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。而今，老祖母已96岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年!他才44岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷。
炎哥看了很感动，而且无法怪罪。为了笼络人心，又索性派了两个女仆帮他侍奉老祖母。
由此可见母爱的光辉多么伟大，又是多么的必须，她能让反动派放下屠刀，她能让老地主良心发现。这不禁让人浮想联翩，人类的第一位母亲你是谁?步履轻轻何时归?
哲人总被三个问题困扰：我是谁，我从哪来，我往哪去”。睿智如柏拉图也陷入沉思。很多事来不及思考，就这样悄然发生了。
呵呵，东方的文化多么智慧，总能在荒谬中寻到光明，予以安慰。行到山穷出，坐看云起时。于穷尽处升起云霭，薄如蝉翼，气象万千。这是答案，更是种态度。
那时新月如钩，媚眼含柔，她飘然落在万古的荒原。她来自华胥国，她叫华胥女。她的故乡在现在中国的西北地区。人类的第一位母亲华胥女驾着历史的烟云降落在雷泽这个地方，一般认为是现在的河南境内。《太平御览》曰：“大跡出雷泽，华胥履之，生宓(伏)羲。”《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”伏羲同志登岳作八卦，下洋捞王八，农牧林畜渔，样样顶刮刮，开创了华夏人类最早的文明，被誉为华夏人祖。作为华夏人祖的母亲，华胥姑娘自然是人类是第一位母亲了。
“山穷水复疑无路……”那就坐下看薄云淡氲吧。历史追述到无法追述，烟云中便开始闪烁暧昧的柳暗花明。那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静，雪白明月照在大地，让你平静的心起涟漪。华胥姑娘凌波微步在云淡风清的雷泽。这是个明媚的上午，青草含幽弱柳垂。从祖国的西北一路游玩到中原雷泽，她的背包装满了新鲜和快乐。但是，有一样东西也在滋长。那就是爱情，准确地说，是爱的心情。
华胥女大口呼吸着雷泽的空气。晴空隐隐泛起雷声，在她听来却犹如樊阿令上奏着的名曲。空气如此嗳昧，让人很快疲惫。华胥女要睡了，她选中了草地上一个奇怪的大脚印，因为她怎么看，那都像个大桃心。仿佛有风吹过，白云自顾自地卷过山岗，野花在静静地开。
春梦了无痕，花落知多少，雷声悄然隐去，华胥女欣欣然张开眼，好像更加的疲惫了，但却踏实了很多，用满足这个词更为准确。晴空万里，水波含笑，梦中的电闪雷鸣，拨云布雨为何那样的勾人魂魄?
出事了，出大事了。华胥女怀孕了。
《山海经·海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”《淮南子·坠形训》云：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”
雷泽这个地方住着龙身人头的雷神，华胥女在梦中怀上了他的儿女。那个大脚印……用脚指头也能想出来是谁留下的吧。有好事者认为，其实这个雷神是外星的宇航员，大脚印是飞行器的着地痕迹，因而，混血儿伏羲才会英明神武，做出诸多经天纬地的大事来。此君进而愤恨加加林，阿拇斯特朗之流起来，定是欠下了不少风流债!
言归正传，这颗种子在华胥女的肚子里孕育了十二载，十二年后，男娃落地，取名伏羲，一分钟后，女娃降生，得名女娲。没有人对这位姑娘不恭，也没人会讥笑小兄妹是没爹的葫芦娃。那个年代，有爹的孩子才像个怪物。华胥姑娘生在了好时候，妇女就是整片天。一个有意思的字颇能概括那个只知其母不知其父的年代。姓，作为会意字，由女、生两字合成。东汉许慎的《说文解字》云：“姓，人所生也。……从女生。”由此可知，姓的本意是女人生的子女，同一个母亲生的子女就是同姓，同姓也即同祖。中国的姓起源在距今五六千年前的远古时代，即只知其母不知其父的母系氏族社会。当时，以女子为中心，形成的共同始祖母的母系氏族，若干个氏族组成一个原始的部落。为了区别不同血缘的母系氏族，每一个氏族都产生了自己特有的标志和称号，而这些标志和称号就是最原始的姓。最原始的姓有姬、妫、姒、姚、姜、坛、赢、子、好、姑、任(妊)、隗、芈、等，大都从“女”字，可见，姑娘们在那个时代是多么的趾高气扬。
华胥姑娘孕育儿女的过程还映射了人之初的另一番景象。履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。在远古时代，代表神灵的神职人员舞于前，适龄女子尾随其后，踏在神职人员的脚印上，亦步亦趋，热火朝天。仪式结束后，相中的人在幽静之处瞎捣腾，从而怀孕。月朗星稀，万里无云，笛声悠扬，穿透万古苍穹。
时间翻了个白眼，历史便被漫草堙没。无须举火烧尽，清风徐来，现出归家的路。那时候天总是很蓝，小女娲的笑声在天空还没留下痕迹，就长大了。酒窝能装秋水，青丝能挽云霞。又一段传奇即将上演。