“绍兴灯景，为海内所夸者无他??大街以百计，小巷以十计。从巷口回视巷内，复叠堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，旋放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之”。如此热闹非凡的场景，可见灯笼的巨大魅力。
　　灯笼与人们的生活息息相关，庙宇厅堂处处可见，人们往往在逢年过节之时，悬挂灯笼以寓意“幸福吉祥”。上文中所写的元宵观灯，亦可追溯到一千多年前的汉唐，至今广为流行。而写出这繁华景象的便是文学家张岱。
　　张岱出生在晚明绍兴官宦之家，从小便锦衣玉食。青少年时虽沾染纨绔子弟豪奢享乐的习气，却因生于书香之家从小习文弄墨饱读诗书，虽玩物而未丧志。所有玩物之中，他最喜欢的便是灯笼。
　　张岱一族住在绍兴，绍兴人几乎生来就会品赏灯笼，盖因此地富庶繁荣，住起来舒适惬意，多能工巧匠，亦不乏识货之人。元宵赏灯之时，年幼的张岱便骑在老仆肩上观灯赏灯。灯笼给儿时的张岱留下了深刻的印象，使他自小就对灯笼产生了极大的兴趣。
　　张岱既然喜欢灯笼，自然也会寻访造灯的巧匠。张岱找到一位福建的雕佛师傅。这位师傅雕工极细，抚台曾请他造灯十架，耗时两年才完成。可惜灯还没造成，抚台就已辞世。当地一名李姓官员也是绍兴人，将灯藏在木椟中，带回绍兴。十余年后，李某知张岱好灯，便把灯送给张岱。张岱不愿无端受礼，当场就以50两白银酬谢李某。50两不是个小数目，但是张岱认为这还不及其真正价值的十分之一。在张岱心中，这十架灯成为他收藏的压箱宝。
　　其他巧匠的作品也充实了张岱的收藏。绍兴匠人夏耳金擅长剪彩为花，再罩以冰纱，张岱大叹巧夺天工，“有烟笼芍药之致”。夏耳金还会用粗铁丝界画规矩，画出各种奇绝图案，再罩以四川锦幔。每年酬神，夏耳金一定会造灯一盏，等到庆典结束，常常以张岱所出的“善价”卖给他。张岱还向南京巧匠赵士元购灯。赵士元精于造夹纱屏与灯带，当地匠人无人能及。张岱的收藏品日丰，他亦发现家中有一小厮很会保养灯，“虽纸灯亦十年不得坏，故灯日富”。
　　爱灯笼的张岱不仅自己收藏灯笼、品赏灯笼，还创办龙山灯展，出其所有，为众人共赏，且年年皆有新意。而在灯展中，更是敲锣打鼓演元剧燃烟花为灯展助兴。他不追求灯多，但十分注重灯的亮度，每次放灯之时必用“如椽大烛”，照得夜市如同白昼。以致人们夸赞灯事之胜，一定会说是他的灯展。
　　作为文学家的张岱，不仅把对灯笼的喜爱带到生活当中，更是让灯笼走入了文学殿堂。《陶庵梦忆》中多次写到灯展的盛况，如上文的绍兴灯景，以及龙山的放灯、兖州的烟火张灯等等。就拿放灯而言，“山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛萤火于山谷间，团结方开，倚草附木，迷迷不去者”，而山上更是“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”。可见灯会之盛况，更可见张岱的文学造诣之高和对灯笼的喜爱之深。
　　国破家亡之后，张岱披发入山，与断琴残书相伴，写出了《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等追忆年华的散文佳作。而他最爱的灯笼，在他失意困顿的暮年，一定无数次点亮他心中的梦。