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很喜欢德国作家荷尔德林的那首诗——《人,诗意地栖居》。南师大附中校园,便是这样一个诗意的地方。若是明朝文学家归有光在世,一定会在这里“偃仰啸歌,冥然兀坐”,听“万籁有声”,看“庭阶寂寂”,又有“竹影半墙,风影移动”,珊珊可爱。附中虽小,却也别有“项脊轩”的雅致。
一日在校园漫步,神思游离,突然头被重重地撞了一下——一根路灯杆横在眼前。灯杆上有些锈迹,红红的锈迹像是衰老的斑纹。灯罩略微泛黄,整个路灯与周围的自然环境格格不入,破坏了唯美的画面。
我仔细观察,发现校园内不止这一根煞风景的路灯。未名湖畔,鲁迅园内,标本林中,比比皆是。不光是路灯,校园中的音响、垃圾桶也都分外刺眼。诗意的栖居地,不知何时竟大减其美与诗性。
诚然,垃圾桶、路灯、音响都是校园生活的必备品。为了诗意之美,而对其斩尽杀绝,显然太不科学,也太不理智。没有了垃圾桶,那么草坪便会沦落为垃圾场;月光虽皎洁,也终不如路灯实用;鸟鸣固然悦耳,但不能向我们广播通知。人与自然之间似乎存在一种不可避免的矛盾。存在即意味着伤害,又何谈诗意地栖居?
在物质满足与精神满足之间,我们或许无法向任何一方妥协,那我们为什么不采用迂回战术,让物质与精神都得到满足?
解决现代设施破坏校园景致的问题,最好的方法为让现代设施躲进自然。给路灯披上一件自然的外衣,用仿树干的颜料包装铁制的灯杆,用精致的鸟笼外形的灯箱,在不妨碍其用途的情况下,让它瞬间生动了许多,岂不美哉?对于垃圾桶,何不将其做成石头和假山的样子,让原本令人厌恶的事物,也成为附中的一景,且平添了一份园林的味道。还有音响,可以使其成为隐匿于树枝间的小鸟,当你行走校园中,聆听到动人的音乐,却无法觅得声音之源,整个人仿佛置身于音符的海洋中,不是更有奇趣?
让现代文明躲进自然,是我们与自然融洽相处的体现。荷尔德林曾说过:“只要良善和纯真尚与人心相伴,他就会欣喜地拿神性度测自己。”如果我们把这多重之间称作世界,那么这里应该是人居住的家,作为人居于世界之家这一尺度而言,人应响应自然的感召,为诗建造一个家,为自己建造一个栖居之所。
我愿诗意地栖居在附中,与万物一起,躲进自然。
(南京师范大学附属中学)
一日在校园漫步,神思游离,突然头被重重地撞了一下——一根路灯杆横在眼前。灯杆上有些锈迹,红红的锈迹像是衰老的斑纹。灯罩略微泛黄,整个路灯与周围的自然环境格格不入,破坏了唯美的画面。
我仔细观察,发现校园内不止这一根煞风景的路灯。未名湖畔,鲁迅园内,标本林中,比比皆是。不光是路灯,校园中的音响、垃圾桶也都分外刺眼。诗意的栖居地,不知何时竟大减其美与诗性。
诚然,垃圾桶、路灯、音响都是校园生活的必备品。为了诗意之美,而对其斩尽杀绝,显然太不科学,也太不理智。没有了垃圾桶,那么草坪便会沦落为垃圾场;月光虽皎洁,也终不如路灯实用;鸟鸣固然悦耳,但不能向我们广播通知。人与自然之间似乎存在一种不可避免的矛盾。存在即意味着伤害,又何谈诗意地栖居?
在物质满足与精神满足之间,我们或许无法向任何一方妥协,那我们为什么不采用迂回战术,让物质与精神都得到满足?
解决现代设施破坏校园景致的问题,最好的方法为让现代设施躲进自然。给路灯披上一件自然的外衣,用仿树干的颜料包装铁制的灯杆,用精致的鸟笼外形的灯箱,在不妨碍其用途的情况下,让它瞬间生动了许多,岂不美哉?对于垃圾桶,何不将其做成石头和假山的样子,让原本令人厌恶的事物,也成为附中的一景,且平添了一份园林的味道。还有音响,可以使其成为隐匿于树枝间的小鸟,当你行走校园中,聆听到动人的音乐,却无法觅得声音之源,整个人仿佛置身于音符的海洋中,不是更有奇趣?
让现代文明躲进自然,是我们与自然融洽相处的体现。荷尔德林曾说过:“只要良善和纯真尚与人心相伴,他就会欣喜地拿神性度测自己。”如果我们把这多重之间称作世界,那么这里应该是人居住的家,作为人居于世界之家这一尺度而言,人应响应自然的感召,为诗建造一个家,为自己建造一个栖居之所。
我愿诗意地栖居在附中,与万物一起,躲进自然。
(南京师范大学附属中学)