唐代的北京城叫幽州。从幽州开始，北京这地界，就是汉族与少数民族杂居的城市，而且人口一直处于流动之中。到了后晋（公元936年至947年）的开国皇帝石敬瑭这儿，北京这地界的归属才发生了变化。
　　石敬瑭在历史上是个不招人待见的皇上。此人有野心，也有野胆儿。为了灭掉后唐（五代时期的一个国家），这位什么都豁出去了，在向北边的契丹国求兵时，愣管比他小十岁的耶律德光叫“亲爹”，而且“咣咣咣”磕了响头，甘当耶律德光的儿子。
　　这位辽国的皇上见天上掉下来一个儿子，自然心中欢喜，当仁不让地收下了。为什么要收石敬瑭呢？原来耶律德光老谋深算，既然这位汉人当了自己的儿子，他大大方方地提出了梦寐以求的想法，那就是要石敬瑭割让“燕云十六州”。
　　割让国土？换个国君也得琢磨琢磨。您想没了国土，您这皇上还当什么劲儿呀？但这位历史上有名的“儿皇帝”居然没说二话。他的心态是：舍不得孩子套不着狼。就这样“燕云十六州”轻而易举地归了辽国。
　　当然，耶律德光也没白要这“十六州”，果真出兵帮着石敬瑭把后唐给灭了，让石敬瑭当上了后晋的皇上。
　　石敬瑭当上后晋的皇上了，这“燕云十六州”卻从此脱离了中原的统治，成了辽国的领土。由于当时北京这地界就属这“十六州”中的“一州”，所以，从这时候起，北京就成了辽国的属地。
　　“燕云十六州”的“燕”指的就是北京，当时北京叫幽州，“云”指的是大同，那会儿大同叫云中，即“云州所以“燕云十六州”，又称“幽云十六州”，这“十六州”包括：
　　幽州（今北京）、蓟州（今天津蓟县）、
　　瀛洲（今河北河间）、莫州（今河北任丘）、
　　涿州（今河北涿县）、檀州（今北京密云）、
　　顺州（今北京顺义）、新州（今河北逐鹿）、
　　妫州（今河北怀来县，原址已被官厅水库淹没）、
　　儒州（今北京延庆）、武州（今河北宣化）、
　　蔚州（今河北灵丘）、云州（今山西大同）、
　　应州（今山西应县）、寰州（今山西朔县东马邑镇）、
　　朔州（今山西朔县）。
　　毫无疑问，“燕云十六州”里，幽州（也就是现在的北京）是契丹垂涎已久的地界。北京这地界归了辽国之后，耶律德光很快就把它设为重镇，没过几年，又将幽州设为析津府，并且定为南京，成为辽国的五个都城之一。
　　我们常说北京是“六朝古都”，这第一“都”也是从这儿说起的。不过，这种说法在史学界也有争议，因为辽国当时并没有南北统一，在辽国的南边还有南宋。而且，辽代的国都同时有五个，北京只是其中之一。
　　可话又说回来，甭管它是不是南北统一的首都，也甭管它是五个还是六个，总之，北京这地界在辽代是都城。
　　自然，当了都城就跟一般的城市不一样了。当时的北京也叫析津府。“析津”这俩字怎么来的呢？星象学家以星土辨风水，认为北京这地界属析木之津，所以取名析津。
　　当时的析津府管着顺州、檀州、涿州、易州、蓟州、景州、及析津县、宛平县、武清县、香河县、昌平县、良乡县、潞县、安次县、永清县、玉河县、漷阴县等六州十一县，析津府的所在地在宛平城内，就是现在的卢沟桥边上的那个古城。您瞧辽代的北京地盘儿有多大吧！
　　从辽代的开泰元年（1012年），到金代的贞元元年（1152年），北京这地界叫析津府这个地名共142年。
　　这一百多年间的经济文化交流，使这一地区的方言土语相应地得到了同化，虽然“十里不同风，百里不同俗。”隔着一条河，说话的口音都不一样，但在析津府的辖区内，人们对汉字的吐字发声还是大体相同，而且有许多方言土语流传至今。
　　您如果有机会走到这些地界，跟当地的老人聊几句，便不难发现尽管会有口音，但许多词儿的发音，跟北京话是相同的。
　　比如说“早晨”，老北京人说“大清早儿”或“早起”、“早清儿”。这些地方的人也这么说。
　　老北京人管“太阳”叫“老爷儿”（读二声。“也”的音）、“目头”，这些地方的人也叫“老爷儿”、“老阳儿”和“日头”。
　　再比如“傍晚”，用老北京话说，叫“晚傍晌儿”、“天擦黑儿”。这些地方的人也这么说。只不过带着不同口音就是了。