<正>刘纲纪在《德国文化之旅》(《艺坛》1995年2期)一文中指出: 黑格尔在谈到占希腊的艺术时说过:“如果和东方人想象中的华美壮丽弘大相比,和埃及的建筑、东方诸国的宏富相比,希腊人的精妙作品(美丽的神、雕像、庙宇)以及他们的严肃作品(制度与事迹),可能都是一些渺小的儿童游戏。”(《哲学史讲演录》中译本第161页)黑格尔虽然有“西方中心主义”思想,但他终究确认了东方艺术有古希腊艺术所难及的弘大气魄。就是后来欧洲的教堂、古堡,中国的故宫、天坛、长城与之比较起来,虽然缺乏那种威压性的崇高感,但其气概无疑要弘大得多。这是为什么?我以为从哲学上看,是因为中国人的思想认为在无限与有限之间不存在一条无法逾越的鸿沟,从有限即可直达无限。儒家认为主体道德精神的崇高能够达到“上下与天地同流”、“万物皆备于我”的境界,道家声称“天地与我并生,万物与我为一”(庄子语)。因此,中国式的“崇高”所追求的是主体与时空上无限