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金铜佛造像，又称鎏金铜佛造像或铜鎏金佛造像，是指表面鎏金并用铜或青铜铸造的可移动佛教造像。它不仅包括了佛、菩萨、罗汉和护法，还有祖师、密修本尊、天王及力士等形象。在中国古代，它一般供养在宫中或佛寺，通常伴随着佛寺的兴盛而发达。其在印度起源较早，而在华夏则于南北朝至唐代为流行的盛期。在中国佛教的初传期，它有“金人”之称，其后又称为“金泥铜像”。
金铜造像艺术是中华民族传统文化的重要组成部分，更是华夏文化艺术宝库中的国之瑰宝。作为我国雕塑艺术林中的丰富遗产，它不仅绚丽与多姿，其蕴藏的深厚历史文化内涵，更是与我国古代社会的政治、经济、文化，还有人们的审美观念密切关联。故为了充分展现我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，海峡两岸还曾经各发行了一套金铜佛造像专题邮票。
中国邮政发行的《金铜佛造像》特种邮票
2013年6月16日，为了纪念中国佛教协会成立60周年，中国邮政专门发行了志号为2013-14的《金铜佛造像》特种邮票。其包含邮票6枚，票幅为30×50毫米；小型张1枚，票幅为94×130毫米。该套邮票由夏竞秋设计，辽宁省沈阳邮电印刷厂承印。其取材于金铜佛造像，分别为慈悲观世音菩萨（五代）、地藏王菩萨（明）、释迦牟尼佛（明），以及无量寿佛（明）、文殊菩萨（明）和普贤菩萨（明）。而小型张则取材自西方三圣像（隋）。为配合邮票的发行，中国集邮总公司于邮票发行当天，还推出了邮票及小型张首日封共7封。
1.（6-1）T 五代铜鎏金观音菩萨像（图1）
面值80分 发行量1475.82万枚
作为国家一级文物，现藏于中国国家博物馆的五代铜鎏金观音菩萨造像，是1957年于浙江金华塔下寺万佛塔地宫出土的。它高53厘米，为五代十国标志性的国宝级文物。其头戴高冠，身佩璎珞，具有水月观音像的基本特征，造型优美自然。此件观音取游戏坐姿的出土造像，其净水瓶置于像前方，身后有浑圆精美的圆光和细巧的三道火焰纹。由于金铜造像不易表现流水，展示的空间也有限，故金铜作品中水月观音像稀少珍奇，十分难得。
2.（6-2）T 宋铜鎏金地藏菩萨像（图2）
面值1.20元 发行量1449.26万枚
宋代文物铜鎏金地藏菩萨像，1978年出土于苏州瑞光塔第三层塔心天宫，现保存于苏州博物馆。该像通高21厘米，生动展示了古代苏州的社会文化生活特征和高超的青铜铸造水平。其妙相庄严，气韵生动，衣纹流畅，造型栩栩如生。此佛像额阔耳长，态丰貌圆，面呈十分慈悲的表情。身着袈裟，左手覆于膝上，在胸前的右手持一宝珠，于长方形台座上半跏坐，左足下还踏着莲花台。
3.（6-3）T 明铜鎏金释迦牟尼佛像（图3）
面值1.20元 发行量1429.42万枚
此高22厘米，现藏于故宫博物院的明永乐年制释迦牟尼金铜佛造像，顶饰鎏金宝珠，绀青螺发。圆润的面庞上，修眉细目，略向下视的双眼；直鼻，微张的唇，下垂的双耳至中空。三道弦纹施颈，着袒右肩袈裟，左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐。为双层仰覆莲座的底座上，有稍细长的覆莲花瓣和略短的仰莲花瓣，且仰覆莲瓣之间夹成锐角；平稳匀衡的莲座底部，略大于上部。整齐的连珠纹，各镶嵌莲座上下层一周。“大明永乐年施”款，錾刻在基座上部中间。以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛而著称的永乐金铜佛造像，其宝冠、璎珞、项饰和耳珰的雕刻尤为精细，令人目不暇接、叹为观止。而此造像所用铜质质感极强，鎏金工艺亦非常精湛，造型又简洁生动，不失为明代佛教造像的尚品。
4.（6-4）T明铜鎏金无量寿佛像（图4）
面值1.20元 发行量1430.38万枚
无量寿佛也称长寿佛或无量光佛，其与白度母、尊胜佛母在藏传佛教中还常组合成“长寿三尊”，作为富寿吉祥的象征。此明代无量寿佛金铜造像，现藏于北京观复博物馆。其面涂泥金，呈慈悲柔和之态。头戴高冠正中为金翅鸟的五叶宝冠，菱形的耳珰则饰耳垂肩。匀称的体态，宽肩细腰，挺直的躯体。双手捧甘露寿瓶且结禅定印，于束腰仰覆式莲花宝座上全跏趺坐，莲瓣圆润饱满。此像做工精美，法相庄严，为明代西藏金铜佛像中的上品。
5.（6-5）T 明銅鎏金文殊菩萨像（图5）
面值1.20元 发行量1420.14万枚
此高20.5厘米、宽14.5厘米的永乐文殊菩萨金铜佛造像，现藏于故宫博物院。其为明代宫廷造像的代表作之一，是文殊菩萨的标识物。头戴五叶花蔓冠，面容端庄寂静，双手持莲花，有经书和宝剑在莲花上。宛如真丝般的披帛则垂坠，还有纹饰均刻于悬空部分的正反面。折叠的裙腰和造像背后的脊椎等细部，也有清晰的交代。而按毛笔书写方法的“大明永乐年施”款识，于座面前部雕凿刻有。仰覆莲座束腰，莲瓣尖头呈卷珠状，宛若天成。
6.（6-6）T 明铜鎏金普贤菩萨像（图6）
面值1.20元 发行量1423.02万枚
此明嘉靖十一年制铜鎏金普贤菩萨像，高42.5厘米，底21×29.5厘米，现藏于首都博物馆。此像头戴发箍，发辫垂于两肩，面呈慈和之态，面相圆润，于一头大象背上端身正坐。其上着袈裟，下着僧裙，流畅自然的衣纹上，有花纹刻于衣缘；胸前置双手结印，形象亲切生动。而于宽大的莲花座上伏卧的大象，象头露于一端，象鼻于座前弯转，鼻上有前伸的六牙，造型独特别致。“大明嘉靖十一年正月初八，父讳日男陈佐发心追造”的铭文，刻于莲花座后。此像造型端庄，做工精细，铸造年代清晰，不失为佛教四大菩萨之一的普贤菩萨佛像珍品。
7. T M（小型张） 隋铜鎏金佛教造像（图7）
面值6元 发行量1099.99万枚
此组堪称国宝的隋代金铜佛造像，通高41厘米，座长24.6厘米，宽24里面，重13.27千克。它通体鎏金，做工精良，现藏于西安博物院，保存完好。其又名董钦造像，在隋开皇四年（584）时由武强县丞董钦所造，1974年5月出土于西安市雁塔区八里村。而高足床上的一佛、二菩萨和二力士，以及一四足方形床、一香熏和两蹲狮，组成了富丽堂皇的此组造像。 其中一佛，即在高足床后正中的束腰莲花座上结跏趺坐的阿弥陀佛，且有桃形背光于佛之脑后；二菩萨，为分立佛之左右的两胁侍菩萨；二力士，指的是两菩萨前跣足站立的两金刚力士。且在造像的高足床右侧和背面，还镌刻了通计118字的发愿文与赞词，传承有序。
在《金铜佛造像》邮票的设计中，设计师把设计的重点，放在了历史文物的工艺造型之美的表现上；而在设计语言中，还隐含了浓厚的宗教气氛。整体设计上，于营造端庄肃穆之感的同时，且追求简洁而形象突出的画面效果；另外在忠实于实物的前提下，佛像细节清晰丰富，对佛像面部特别是传神的眼睛，着重进行了细微的完善，从而令俯瞰众生的、经典的那种面部表情，更趋于完美和突出。在对金铜材质的表现方式上，设计师较好地保留了“铜”的质感，却有意避免了过分强调“金”的常规思路。还选择了“无色光油”，在印刷工艺的环节中作为表现金属质感之手段，可谓匠心独运。
在邮票的背景设计方面，设计师采用的表现方式，是简洁的中性灰平铺；为了增加文物的空间感，还于票面中部偏上的位置做了减淡处理，有效地突出了主体文物的精美铸造工艺。而恰好位于佛像头部位置的圆心，和在背景中隐约透出发散形的波浪线条，则有效地将观者的视线牵引至佛像头部；在含有“佛光普照”之宗教意味的同时，又与宗教建筑的心理导向作用有异曲同工之妙。最后在票面版式的设计上，设计师为增添中国传统艺术文化的韵味，巧妙地采用了中国画竖式卷轴装裱的形式，堪称完美。
台湾地区邮政部门发行的 《古代佛像》邮票
为了向世界推介中国古代精致的艺术品，弘扬和传承灿烂辉煌的中华传统文化，2001年5月11日，台湾地区邮政部门还特以台北故宫珍藏的金铜佛造像，即“北魏·释迦牟尼佛坐像”、“唐·佛坐像”和“宋·大日如来坐像”为题材，发行了特423《古代佛像邮票》。该套邮票含小票1套3枚及小全张1枚，其中小票票幅为30×40毫米，小全张票幅为102×146毫米，并由中华彩色印刷公司承印。
1.特423-1 北魏释迦牟尼佛坐像（图8）
面值台币5元 发行量290万
该北魏释迦牟尼佛坐像，高40.3厘米，重3.954公斤。该像表现呈神情庄严面相的释迦牟尼，上着袒右肩式僧祇支，左手握衣角，右手作无畏印，外披大衣，在双层台座上结跏趺坐，气势雄伟。其如火焰般外扬的双肩衣纹，头光中的三佛与背光内圈的四佛共同形成七佛；而与主像交相辉映的背光外圈“U”形火焰纹，熊熊围绕，气势雄浑。作为北魏太和时期金铜造像的新样式，该像体积虽小，但和北魏帝室（约460年）营造的云冈第二十窟主像相比较，其风格相近。
该坐像与台座为合铸，另铸的背光，做工精良。其青铜胎质致密，与胎连接紧密并镀厚金，且呈黄带赤的金色。双层台座，仰覆莲瓣须弥座的上层，有唐草文饰于台侧，座前还有两回首转身的立雕狮子，姿态威武；方形座的下层开波浪状门，台座雕刻精致，供养人均雕于两侧，上排的唐草文还连环成排。背光后面共分三层，雕刻精巧，布局错落有序；其上层中央的一塔中，并坐着释迦和多宝佛，而持如意的文殊和手握麈尾的维摩于塔外左右两侧相对而谈，表现《维摩诘经·文殊问疾品》的情形；中层中央，是在鹿野苑初转法轮的释迦牟尼佛，两侧菩萨胁侍、各两比丘跪坐；下层中央，为一手指天、一手指地的诞生佛，左侧是攀树而立的摩耶夫人，右侧为龙王浴佛，两旁有梵天和帝释天跪坐。该坐像不仅构图安排秩序井然，场景紧凑，而且背光内容丰富，为五世纪金铜佛造像的传世佳作。
2.特423-2 唐佛坐像（图9）
面值台币5元，发行量240万
该坐像高12厘米，精神奕奕，气度恢宏。虽柄枘、插穴仍存，但坐像背光、台座惜已失。坐像细密的胎质，与镀金结合紧密，表面抛光仔细，色泽澄黄亮丽。坐像面部和身体皆充满张力，肌肉饱满，肌肤质感细腻且具弹性；挺直的坐姿，比例均衡，為盛唐时金铜佛造像的显著造型。其外披大衣，上着袒右肩的僧祇支带镶边的格子纹，衣褶垂向左肩后有立体感。尤其是柔软地随腿形拉出、流转有力的衣褶线条，扭转成弧后垂至座前，厚实有力；而重重圆弧的中央，推向两侧成层层重叠小弧的衣褶线条，则变化丰富。
3.特423-3 宋大日如来坐像（图10）
面值台币12元 发行量240万
该坐像以平面绘画的概念，表现了雕塑的立体感，极具宋代金铜佛造像的特质。其高25.4厘米。头上戴有发似帽形，圆扁脸，宽鼻。肩微下垂，上身着通肩式袈裟，光影下如毛笔线条的衣褶在手肘处，由两线表示袖口；而两足边的衣裙，线条流畅。置胸前的两手，右手握住左手食指，作代表佛有一切智慧的“智拳”印。此是大日如来特有的手印。背面无头光和身光的插榫。虽镀金褪，且台座惜已失，但风采依旧。
4.特423-4 《古代佛像邮票》小全张（图11）
面值台币26元 发行量130万
该小全张内容含3枚邮票的图案，集中表现了中国古代金铜佛造像中，其精美的造型工艺、丰富的民族特色，以及显著的时代特征。表现的三尊金铜佛造像里，其中的北魏释迦牟尼佛坐像，妙相庄严，气势雄壮；唐代佛坐像体态虽小，但造型饱满挺拔，体现了唐代金铜佛造像艺术的精华；而宋代大日如来坐像，面容亲切慈悲，脸型圆扁丰润，衣褶线条流畅，彰显了宋代世俗化的中国佛教造像艺术特点。
海峡两岸发行的这两套金铜佛造像专题邮票，不仅弘扬了中华民族的传统文化，传承了华夏文明的优秀遗产，而且彰显了我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，更充分体现了华夏儿女血浓于水、共同一脉相承的历史文化内涵！
金铜造像艺术是中华民族传统文化的重要组成部分，更是华夏文化艺术宝库中的国之瑰宝。作为我国雕塑艺术林中的丰富遗产，它不仅绚丽与多姿，其蕴藏的深厚历史文化内涵，更是与我国古代社会的政治、经济、文化，还有人们的审美观念密切关联。故为了充分展现我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，海峡两岸还曾经各发行了一套金铜佛造像专题邮票。
中国邮政发行的《金铜佛造像》特种邮票
2013年6月16日，为了纪念中国佛教协会成立60周年，中国邮政专门发行了志号为2013-14的《金铜佛造像》特种邮票。其包含邮票6枚，票幅为30×50毫米；小型张1枚，票幅为94×130毫米。该套邮票由夏竞秋设计，辽宁省沈阳邮电印刷厂承印。其取材于金铜佛造像，分别为慈悲观世音菩萨（五代）、地藏王菩萨（明）、释迦牟尼佛（明），以及无量寿佛（明）、文殊菩萨（明）和普贤菩萨（明）。而小型张则取材自西方三圣像（隋）。为配合邮票的发行，中国集邮总公司于邮票发行当天，还推出了邮票及小型张首日封共7封。
1.（6-1）T 五代铜鎏金观音菩萨像（图1）
面值80分 发行量1475.82万枚
作为国家一级文物，现藏于中国国家博物馆的五代铜鎏金观音菩萨造像，是1957年于浙江金华塔下寺万佛塔地宫出土的。它高53厘米，为五代十国标志性的国宝级文物。其头戴高冠，身佩璎珞，具有水月观音像的基本特征，造型优美自然。此件观音取游戏坐姿的出土造像，其净水瓶置于像前方，身后有浑圆精美的圆光和细巧的三道火焰纹。由于金铜造像不易表现流水，展示的空间也有限，故金铜作品中水月观音像稀少珍奇，十分难得。
2.（6-2）T 宋铜鎏金地藏菩萨像（图2）
面值1.20元 发行量1449.26万枚
宋代文物铜鎏金地藏菩萨像，1978年出土于苏州瑞光塔第三层塔心天宫，现保存于苏州博物馆。该像通高21厘米，生动展示了古代苏州的社会文化生活特征和高超的青铜铸造水平。其妙相庄严，气韵生动，衣纹流畅，造型栩栩如生。此佛像额阔耳长，态丰貌圆，面呈十分慈悲的表情。身着袈裟，左手覆于膝上，在胸前的右手持一宝珠，于长方形台座上半跏坐，左足下还踏着莲花台。
3.（6-3）T 明铜鎏金释迦牟尼佛像（图3）
面值1.20元 发行量1429.42万枚
此高22厘米，现藏于故宫博物院的明永乐年制释迦牟尼金铜佛造像，顶饰鎏金宝珠，绀青螺发。圆润的面庞上，修眉细目，略向下视的双眼；直鼻，微张的唇，下垂的双耳至中空。三道弦纹施颈，着袒右肩袈裟，左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐。为双层仰覆莲座的底座上，有稍细长的覆莲花瓣和略短的仰莲花瓣，且仰覆莲瓣之间夹成锐角；平稳匀衡的莲座底部，略大于上部。整齐的连珠纹，各镶嵌莲座上下层一周。“大明永乐年施”款，錾刻在基座上部中间。以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛而著称的永乐金铜佛造像，其宝冠、璎珞、项饰和耳珰的雕刻尤为精细，令人目不暇接、叹为观止。而此造像所用铜质质感极强，鎏金工艺亦非常精湛，造型又简洁生动，不失为明代佛教造像的尚品。
4.（6-4）T明铜鎏金无量寿佛像（图4）
面值1.20元 发行量1430.38万枚
无量寿佛也称长寿佛或无量光佛，其与白度母、尊胜佛母在藏传佛教中还常组合成“长寿三尊”，作为富寿吉祥的象征。此明代无量寿佛金铜造像，现藏于北京观复博物馆。其面涂泥金，呈慈悲柔和之态。头戴高冠正中为金翅鸟的五叶宝冠，菱形的耳珰则饰耳垂肩。匀称的体态，宽肩细腰，挺直的躯体。双手捧甘露寿瓶且结禅定印，于束腰仰覆式莲花宝座上全跏趺坐，莲瓣圆润饱满。此像做工精美，法相庄严，为明代西藏金铜佛像中的上品。
5.（6-5）T 明銅鎏金文殊菩萨像（图5）
面值1.20元 发行量1420.14万枚
此高20.5厘米、宽14.5厘米的永乐文殊菩萨金铜佛造像，现藏于故宫博物院。其为明代宫廷造像的代表作之一，是文殊菩萨的标识物。头戴五叶花蔓冠，面容端庄寂静，双手持莲花，有经书和宝剑在莲花上。宛如真丝般的披帛则垂坠，还有纹饰均刻于悬空部分的正反面。折叠的裙腰和造像背后的脊椎等细部，也有清晰的交代。而按毛笔书写方法的“大明永乐年施”款识，于座面前部雕凿刻有。仰覆莲座束腰，莲瓣尖头呈卷珠状，宛若天成。
6.（6-6）T 明铜鎏金普贤菩萨像（图6）
面值1.20元 发行量1423.02万枚
此明嘉靖十一年制铜鎏金普贤菩萨像，高42.5厘米，底21×29.5厘米，现藏于首都博物馆。此像头戴发箍，发辫垂于两肩，面呈慈和之态，面相圆润，于一头大象背上端身正坐。其上着袈裟，下着僧裙，流畅自然的衣纹上，有花纹刻于衣缘；胸前置双手结印，形象亲切生动。而于宽大的莲花座上伏卧的大象，象头露于一端，象鼻于座前弯转，鼻上有前伸的六牙，造型独特别致。“大明嘉靖十一年正月初八，父讳日男陈佐发心追造”的铭文，刻于莲花座后。此像造型端庄，做工精细，铸造年代清晰，不失为佛教四大菩萨之一的普贤菩萨佛像珍品。
7. T M（小型张） 隋铜鎏金佛教造像（图7）
面值6元 发行量1099.99万枚
此组堪称国宝的隋代金铜佛造像，通高41厘米，座长24.6厘米，宽24里面，重13.27千克。它通体鎏金，做工精良，现藏于西安博物院，保存完好。其又名董钦造像，在隋开皇四年（584）时由武强县丞董钦所造，1974年5月出土于西安市雁塔区八里村。而高足床上的一佛、二菩萨和二力士，以及一四足方形床、一香熏和两蹲狮，组成了富丽堂皇的此组造像。 其中一佛，即在高足床后正中的束腰莲花座上结跏趺坐的阿弥陀佛，且有桃形背光于佛之脑后；二菩萨，为分立佛之左右的两胁侍菩萨；二力士，指的是两菩萨前跣足站立的两金刚力士。且在造像的高足床右侧和背面，还镌刻了通计118字的发愿文与赞词，传承有序。
在《金铜佛造像》邮票的设计中，设计师把设计的重点，放在了历史文物的工艺造型之美的表现上；而在设计语言中，还隐含了浓厚的宗教气氛。整体设计上，于营造端庄肃穆之感的同时，且追求简洁而形象突出的画面效果；另外在忠实于实物的前提下，佛像细节清晰丰富，对佛像面部特别是传神的眼睛，着重进行了细微的完善，从而令俯瞰众生的、经典的那种面部表情，更趋于完美和突出。在对金铜材质的表现方式上，设计师较好地保留了“铜”的质感，却有意避免了过分强调“金”的常规思路。还选择了“无色光油”，在印刷工艺的环节中作为表现金属质感之手段，可谓匠心独运。
在邮票的背景设计方面，设计师采用的表现方式，是简洁的中性灰平铺；为了增加文物的空间感，还于票面中部偏上的位置做了减淡处理，有效地突出了主体文物的精美铸造工艺。而恰好位于佛像头部位置的圆心，和在背景中隐约透出发散形的波浪线条，则有效地将观者的视线牵引至佛像头部；在含有“佛光普照”之宗教意味的同时，又与宗教建筑的心理导向作用有异曲同工之妙。最后在票面版式的设计上，设计师为增添中国传统艺术文化的韵味，巧妙地采用了中国画竖式卷轴装裱的形式，堪称完美。
台湾地区邮政部门发行的 《古代佛像》邮票
为了向世界推介中国古代精致的艺术品，弘扬和传承灿烂辉煌的中华传统文化，2001年5月11日，台湾地区邮政部门还特以台北故宫珍藏的金铜佛造像，即“北魏·释迦牟尼佛坐像”、“唐·佛坐像”和“宋·大日如来坐像”为题材，发行了特423《古代佛像邮票》。该套邮票含小票1套3枚及小全张1枚，其中小票票幅为30×40毫米，小全张票幅为102×146毫米，并由中华彩色印刷公司承印。
1.特423-1 北魏释迦牟尼佛坐像（图8）
面值台币5元 发行量290万
该北魏释迦牟尼佛坐像，高40.3厘米，重3.954公斤。该像表现呈神情庄严面相的释迦牟尼，上着袒右肩式僧祇支，左手握衣角，右手作无畏印，外披大衣，在双层台座上结跏趺坐，气势雄伟。其如火焰般外扬的双肩衣纹，头光中的三佛与背光内圈的四佛共同形成七佛；而与主像交相辉映的背光外圈“U”形火焰纹，熊熊围绕，气势雄浑。作为北魏太和时期金铜造像的新样式，该像体积虽小，但和北魏帝室（约460年）营造的云冈第二十窟主像相比较，其风格相近。
该坐像与台座为合铸，另铸的背光，做工精良。其青铜胎质致密，与胎连接紧密并镀厚金，且呈黄带赤的金色。双层台座，仰覆莲瓣须弥座的上层，有唐草文饰于台侧，座前还有两回首转身的立雕狮子，姿态威武；方形座的下层开波浪状门，台座雕刻精致，供养人均雕于两侧，上排的唐草文还连环成排。背光后面共分三层，雕刻精巧，布局错落有序；其上层中央的一塔中，并坐着释迦和多宝佛，而持如意的文殊和手握麈尾的维摩于塔外左右两侧相对而谈，表现《维摩诘经·文殊问疾品》的情形；中层中央，是在鹿野苑初转法轮的释迦牟尼佛，两侧菩萨胁侍、各两比丘跪坐；下层中央，为一手指天、一手指地的诞生佛，左侧是攀树而立的摩耶夫人，右侧为龙王浴佛，两旁有梵天和帝释天跪坐。该坐像不仅构图安排秩序井然，场景紧凑，而且背光内容丰富，为五世纪金铜佛造像的传世佳作。
2.特423-2 唐佛坐像（图9）
面值台币5元，发行量240万
该坐像高12厘米，精神奕奕，气度恢宏。虽柄枘、插穴仍存，但坐像背光、台座惜已失。坐像细密的胎质，与镀金结合紧密，表面抛光仔细，色泽澄黄亮丽。坐像面部和身体皆充满张力，肌肉饱满，肌肤质感细腻且具弹性；挺直的坐姿，比例均衡，為盛唐时金铜佛造像的显著造型。其外披大衣，上着袒右肩的僧祇支带镶边的格子纹，衣褶垂向左肩后有立体感。尤其是柔软地随腿形拉出、流转有力的衣褶线条，扭转成弧后垂至座前，厚实有力；而重重圆弧的中央，推向两侧成层层重叠小弧的衣褶线条，则变化丰富。
3.特423-3 宋大日如来坐像（图10）
面值台币12元 发行量240万
该坐像以平面绘画的概念，表现了雕塑的立体感，极具宋代金铜佛造像的特质。其高25.4厘米。头上戴有发似帽形，圆扁脸，宽鼻。肩微下垂，上身着通肩式袈裟，光影下如毛笔线条的衣褶在手肘处，由两线表示袖口；而两足边的衣裙，线条流畅。置胸前的两手，右手握住左手食指，作代表佛有一切智慧的“智拳”印。此是大日如来特有的手印。背面无头光和身光的插榫。虽镀金褪，且台座惜已失，但风采依旧。
4.特423-4 《古代佛像邮票》小全张（图11）
面值台币26元 发行量130万
该小全张内容含3枚邮票的图案，集中表现了中国古代金铜佛造像中，其精美的造型工艺、丰富的民族特色，以及显著的时代特征。表现的三尊金铜佛造像里，其中的北魏释迦牟尼佛坐像，妙相庄严，气势雄壮；唐代佛坐像体态虽小，但造型饱满挺拔，体现了唐代金铜佛造像艺术的精华；而宋代大日如来坐像，面容亲切慈悲，脸型圆扁丰润，衣褶线条流畅，彰显了宋代世俗化的中国佛教造像艺术特点。
海峡两岸发行的这两套金铜佛造像专题邮票，不仅弘扬了中华民族的传统文化，传承了华夏文明的优秀遗产，而且彰显了我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，更充分体现了华夏儿女血浓于水、共同一脉相承的历史文化内涵！