“山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。”
　　当“黄香暖席让父亲睡到温暖的床上”、“毛主席邀请老师参加开国大典”、“朱总司令为妈妈洗脚”、“居里夫人给自己的小学老师欧班寄去机票，请她来参加镭研究所的落成典礼”等一个个动人的感恩故事，出现在一堂又一堂感恩演讲中时，座下听众无不潸然泪下。这就是当今中国感恩教育的成功之处。
　　在博大精深的中华传统文化中，感恩文化始终占据着一个十分重要的地位。有人说，感恩文化是中华民族传统文化里最为温暖的一部分，亦是其中最有活力、最有时代价值的部分。此言不谬。像“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“衔环结草，以报恩德”，还有“漂母的一饭之恩”、“钟子期的知遇之恩 ”、“士为知己者死” 、“重恩义，富贵不移”等，无不体现着温暖的感恩思想。鲁迅先生则要求人民要“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。《感恩词》更是读来朗朗上口：“让我们以至诚的心来感恩：感谢天地滋养万物，感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持，感谢一切付出的人，感恩的心永无止尽!”
　　由此可以看出中华民族的感恩文化内容丰富，个性鲜明，情感强烈，极具民族特色。这种体现在感恩文化中的民族特色，如果要用一个字来概括，那就是“孝”。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这段话是说，感恩始于孝也终于孝。元代的《二十四孝》记述了自上古至宋代24位孝子的故事，有虞舜“孝感动天”、老莱子“戏彩娱亲”、郯子“鹿乳奉亲”、仲由“百里负米”、曾参“啮指痛心”、闵损“芦衣顺母”、汉文帝“亲尝汤药”等，是感恩文化的精华所在。
　　感恩文化，是指由感恩的精神活动所产生的思想价值体系、身体行为方式，以及由此所形成的社会制度、物质产品。就其文化层次而论，有学者将其主要内容概括为六个组成部分，即：尊祖敬宗、孝顺父母、爱悌同胞、敬畏天地、忠君爱国和尊重师友。在感恩的形式上，中华民族也有独特之处，那就是以祭祖活动作为最重要的外在展现形式。比如，清明扫墓祭祖，便是表达怀念感恩的一种最常见的形式。有一个乾隆报恩的故事，既是这种感恩方式的集中体现，又是大胆突破陈腐陋规的典范。乾隆童年时代康熙还活着，并且非常喜欢他，于是康熙便安排自己的两个妃子，悫惠和惇怡负责抚育照顾他，乾隆即位后，知恩图报，对这两个奶奶非常孝顺，分别封她们为皇贵妃，并且下谕旨，为这两位皇贵妃另建园寝。在清朝，皇贵妃死后并没有单独建园寝的先例，当乾隆打算为这两位皇贵妃建园寝时，曾遭到大臣们的极力反对，认为乾隆破坏祖制，是大逆不道，但是乾隆硬是顶着压力，力排众议，不仅修改了祖制，从自己即位不久便开始修建，还给了两位贵妃死后最大的哀荣。这是当锦衣玉食已经无法完全表达乾隆的感恩之心时，以这种特有的方式来缓解他的思亲之情。这个故事的可贵之处就在于乾隆为了感恩，敢于挑战祖宗定下的规矩，打破旧的框框限制。这也给我们今天的感恩教育提供了可资参考的借鉴。
　　感恩文化如此博大精深，灿烂辉煌，令人心存敬畏，莫敢仰视。今天我们要发扬光大中华民族文化精神，感恩文化绝对是不可或缺的重要内容。新的时代和历史的责任，要求我们继承中华民族知恩、感恩、报恩的优良传统, 以蓬勃向上的精神面貌，去创造精彩的人生和生命价值。